Ленинец. 1988 г. (г. Липецк)

Iф ЛЕНИНЕЦ 13 февраля 1988 г. Ш Ш Ш Ш л т и в л « • • •л * ;* » АЛЬТЕРНАТИВА — НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫБОРА ИЗ ДВУХ ИЛИ НЕСКОЛЬКИХ ИСКЛЮЧАЮЩИХ ДРУГ ДРУГА ВОЗМОЖНОСТЕЙ ПРИ РЕШЕНИИ ТО­ ГО ИЛИ ИНОГО ВОПРОСА. Ежедневно, иногда даже сиюминутно жизнь ставит нас -перед выбором нри решении той или иной ситуадни. Подчас, принимая решение, мы все еще колеб.темся. Ш это, наверное, не так уж плохо, вспомните: подвергай нее сомнению. Но так ил 11 иначе многое эавнеит от то­ го, какие мы? Имеются в виду — наши идеалы, наличие или отсутствие гражданской позиции и так далее. Наш обшественно-политический клуб называется «Альтернатива». Каким он станет, зависит от читателей. ■ Хотелось бы повести с вами диалог об истинных убежде­ ниях и идеалах, о патриотизме, о нашем отношении друг к другу, о чести, о смысле жизни. Тем немало. И мы надеемся, что подсказывать их бу­ дут сами читатели клуба. Ждем писем с пометкой на конверте: «Клуб «Альтернатива». Ж И Т Ь НЕ ЖОЧ 9 ^... » девушка решила покончить жизнь са- моубийством. Первая реающя: найти, разубедить, помочь. А письмо без адреса. Но письмо из тех, что ве отложишь ни в какой, тем более дблгий яшик. Мы решили показать его ". че.товеку'. кто, на наш взгляд, в свое.м творчестве исследу- • ет психологию человека. Письмо Марины комментирует ' ■главный режиссер Липецкого драматического театра, зас.ту- • . женвый деятель искусств РСФСР, лауреат Государствен- . . ной премии РСФСР Б. М. ПАХОМОВ. Публикуя письмо н ответ па него, мы ждем читательской - почты. Хорошо, если бы откликнулись, предложили М,^риве Их письма с адресами мы не- «Читаю 8ашV газету. Ну и ^что? Публикуете всякие «пс- -дгсдаеди» и т. п. Ду’-маете, дело ^ЕАвивется с мертвой точки? ,'Не произойдет этого шгкогда (в ,,^дижайише 5 лет, по. крайней мере). .И не раскаяния все эти ^письма Тани, Р. О. Это вопль, Тйоиль о спасении. Жи.ла-жила '.девочка, а потом глянула во- деруг себя: «Боже, зачем, для '_чего я живу? Жизнь-то бес- .емьгеленна. Гамлетовский воп­ рос приходится решать рано ’и-ли поздно всем, и не всегда в пользу «быть!». Нет цели в .жизни!!! Это беда всех моло­ дых конца XX века. Волна самоубийств на Западе. И у вас. Только не пишут об этом. : Я вот никому Не нужна. Да­ же время провести не с кем. А проституткой стать рожа да ф и гу ^ не позволяют. запу­ стила. (Для кого? Для себя? Зачем?). Я думаю, в прости­ туцию девчонки ударяются от одиночества. Я бы согласи­ лась, да не ' предлагает никто, а сама... не так воспитана. Жить не хочется. Все есть — тряпки, ‘косметика. А зачем? Куда пойти? С кем? Знаю, рано или, поздно по- 1 «>нчу жизнь сгмоубяйстаом, Я уже 4 года -об этом думаю. Выбираю способ: повеситься, как М. Цветаева, или с моста ярьппуть в Каменный лог, или отравиться. Умирать не бо­ юсь. Боюсь только, чтоб боль­ но не было — хорошо бы во сне умереть. Смотрю, как ста­ рики за жизнь цеп.ляются — завидуто — господа, берите мою, с радостью бы вместо вас «в ящик сьпрада». Тоск­ ливо. И родителей жалко стала верной женой. Так что ко вот 2 этих листочка. Гос- поди, люди еще во что-то ве­ рят; «Может, мы найдем свою судьбу ' по переписке?». Ну, ищите, ищите. Больше потеря­ ете, чем найдете; Не письма писать надо, а гулять, на дис­ котеки ходить, в клно, театр, бар. ресторан. А не преггирать штаны за пись1.4ами. Легко со­ ветовать? Да. Сама-то вон не м 01 -у. А в Службу знакомств никогда не напишу, А вдруг розыгрыш?. Нет, уж лучше умереть. Всегда смешно читать исто- рли о том. что вот была де­ вочка-проститутка. а потом встретила «хорошего парня», и он ее перевоспитал, и она кого поведения, спасайте ее, помогайте ей, она вас полю­ бит, станет .хорошей, верной женой (без- шуток!), ну, толь­ ко иногда тайком в туалете покурит, и все здорово будет у вас. А с такой, как я. му­ чение. ПОТОМУ' что «самоут- лубляюсь». А- ребята умных не жалуют,' трудно с такими бывает, ду'^мать все время н а - , до. «Это какой же надо быть дурой, чтобы все время ста­ раться выглядеть умной. И ка­ кой же надо быть умной, что­ бы вьплядеть дурой!». Как В связи с перестройкой я все больше становлюсь пес­ симисткой. Тоже мне: «Рево­ люция продолжается!». Каждый думает, как бы- себе поболь­ ше урв,зть С нами- сделаешь революцию! /Скорее к капита­ лизму вернешься. Аполитич­ ность? Ну и пусть. Мне 20 лет. Я комсомолка, сту'дентка, будучций «педагог», активистка (но не рьяная, в меру); не хуже и не лучше друтах. О чем я думаю одна (а это большая часть моего свободного времени), тц:то не знает, может, даже и не по- Подписыват!»ся не буду. Вам ведь все равно? Пусть будет письмо 'анонимным. Хотя зо­ вут мен,ч Марина (их кшого в Липецке). Р. 5 • Вот только чем отли­ чается наша молодежь от за­ рубежной? Ничем, только без­ работицы у нас нет. Ну, нетао, свобода слова, печа ти, совести и т. д. А в лич кой жизни? Тоже самоубива ются. Я с ужасом думаю: а вдруг социализм, как и капи- талиэгм, тоже тупик? Вдруг не будет ндаогда коммунизма? Всегда верила, очень верила, а сейчас... сомневаюсь. И плачу. Зачем все так? „САМОЕ ПРЕКРАСНОЕВЖЗИНИ ЭТОСАМА ЖИЗНЫ1‘ Когда человек шппет такое письмо, это вызвано какими- то личньаш обстоятельствам!-!, пониманием или отсутст­ вием понимания цели в жизни. Ко это моя точка .зрения, по­ этому сразу хочу оговориться: . заявление Марины о том, что цели в жизни нет и это беда всех молодахх конца XX века, я счел бы чересчур нескром- иым. Она как бы протестует против утюдливых яв.лений- ко­ торые видит в нашей жизни, НО это тоже уродливо; заяв­ лять от имени всего советско­ го народа. Поэтому Марина с самого начала письма ставит себя в неверное положение: говорить надо лично о себе. Й.не /знаю, кто имеет право, подаергая что-либо сомнению, делать выводы от имени всей советской молодежи. Не открою ничего нового, если скажу: в каждо.ч време- ви и в каждом новом поко­ лении молодых появля-лись лю­ ди, в силу тех шли иных об­ стоятельств приходившие к мысли о бессмысленности жиз­ ни. об отсутствии идеалов. Травились и вешались гизша- ЗЙСТКИ, СтреАКЗИСЬ люди и в первые годы рево.люции, и в г^жданскую войну. Наверное,, это было всегда, ■поэтому го­ ворить о том, что именно се­ годняшнее время с его проти­ воречиями и сложностями, именно конец XX века- вызы­ вает такие мысли, желания, с моей точки зрения, это невер- Что значит «не быть»? Раз­ ве Гамлет говорит о ж еини или смерти? Он ставит свой воп­ рос не в связи с отсутствием идеи или разочарованием в жизни, а как раз от того, что у него есть большая идея, фи­ лософия жизни, которая всту­ пает в противоречивую борь­ бу с невежеством вельмож. Он говорит о победе или смер­ ти. он не заканчивает жизнь самоубийством, а гибнет на дуэли. Это большая разница— самоубийство и — зашита сво­ ей идеи, чесга, смысла и др- СгоЕгяства своей жизни. «Быть или не быть?» — вот в чем вопрос. И далее — «Победить иля погибнуть?». Не погибнуть, а — победить или погибнуть!! А Марина хочет просто пшнбну.ть и не пыта­ ется: побороть себя. Но мне кажется, что в ос­ нове письма Марины, как это ни покажется странным, • ле- жжт^ге какая-то драма идей или ?какое-то социальное явле­ ние. скорей, речь идет о том, как мы за последние годы со­ вершенно оставили без внима­ ния и очень мало занимались в жизни- в лЕггерэтуре, искусст­ ве Опросами любви, взаимо­ отношения мужчины и жея- шияь+^ Одно из главных раз- кьш 1 ,'|ений этой девушки за­ ключается в том. что она не может найти себе друга, а яа- лодатся она уже в том возра- ете. жогда это становится, не побоюсь сказать, главным в жизни человека в 20 лет. И мне кажется, именно отсюда надо искать, истоки всех ос­ тальных неразрешимых, как ой кажется. трагедий, проблем. Но не стоит обвинять Марину, потому что не каждая может позво-лить себе познакомиться с парнем на улице или на танцплощадке. А в 20 лет, на­ верное, еще нелегко и рано писать в Службу знакомств. Какой же выход для таких молодых людей? Мне думает­ ся, пу'ть тут одшг: человек должен сам определить для себя цель и главный интерес ЖН.ЗНИ. я понимаю, что не все с 4 Е 1 АИ 5 лет от рождения могут верно и безошибочно выбрать себе це.ль; кто-то меч­ тает стать артистом, кто-то летчиком, учителем и т. д..Во. чем раньше человек сам, ок­ ружающие его люди, школа и другие многочисленные обще­ ственные институты шмогуч. человеку сориентироваться в жизни, тем Етроще ему. С са­ мого детства, придя то ля в драматическую студию, то ли в танцевальный коллектив (может, это покажется смеш­ ным), но имеггно там чедовак,. определив свои пристрастия и устремления, может найти друзей и товарищей, а в более старшем возрасте друга или подругу. Поэтому, мне кажет­ ся даже нескО'Лько осЕсорби- телькым сегодняшнее 'наше стремление всггчески пытать­ ся искусственно организовать досуг молодежи. Да, наверное, дискотеки, какие-то нефор­ мальные объедганения зани­ мают свободное время моло­ дых. Но я не убежден. что вся эта индустрия развлече­ ний, если она даже получит широкое развитие, способна вызвать в человеке огромные духовные начала. На моег ВЗГЛЯД, подлинное взаимопони­ мание, подлинные человече­ ские высокие отношения ча­ ше всего возникают и сохра­ няются на всю жизнь у лю­ дей. связанных' общей идеей и общим делом. Мацина пишет, что она го­ това отдать свою жизнь по­ жилым людям, которые цепля­ ются за нее. вымалцвая у жизни возможность прожить еше.'ДумаЕО. спустя еше не­ много лет ей будет страшно читать именно эти строки, по­ тому что нет ничего более поекрасного в жизни, чем са­ ма жизнь, и если че-\овек оп­ ределил для себя цель, то ему не надо вымаливать V жизни лишний лень, а просто еже- лневно понимать, что каждый лень отпушенггый нам, надо прожить до конца без остатка. Недавно в телевизионной передаче наш замечательный современнЕгк академик Федо­ ров рассказал телезрителям о том, что он с тоевогой под­ считал; сколько дней ее часов ему осталось жгпъ. Конечно, подсчет этот может выглядеть и наивяьпл, академик ведёт его Из расчета ко,личества лет. прожитых отцом и матерью, и, как ,. ученый-медик. ■ считает, что его генетический код рас­ считан на 75 лет. Он подсчи­ тал, что жить ему в лучшем ■ случае осталось 15 лет, вы- счита.л количество дней я ча­ сов, которые он может- ис­ пользовать для оперирования больных, и тем самым вернуть сотням тысяч людей счастье видеть. Пример с академиком Федоровым может показать- .ся МарЕше неубедительным: это исключЕЕтелЕшая личность, человек, с мировым именем. Но ведь он- по собственному признанию, — чалозек, сделав­ ший самого себя. Цель может быть разной. У- кого-то не хватит сил и та­ ланта стать академиком и воз­ вращать людям зрение, кто-то не может стать выдающимся режиссером я артЕ-гстом. Но меня все больше и больше в последнее время одолевает мысль; а разве материнство или зам>^жество, при котором человек родил и вырасиЕЛ пре­ красных детей, не есть выс­ шая цель и оправдание нашей жизни на земле? Да. согдасен, д \я того, чтобы иметь детей, семью,, ггужен достойный парт­ нер, но ведь и это, как я го- ЕЮШ 1 Л выше, во многом зави­ сит от нас, от того, где мы игпем человека, й" каких про­ явлениях его духовных начал находим идеалы для себя. .. В писыие Марины есть её собствешЕое признагще, что она в 20 лет уже успела «распу’с- тить» себя, потерять внеш- ностН. Вот в этом я вижу ис- токгЕ. ее песегЕМизма. Но. про- стЕЕте меня, ведь каждая жен­ щина должна помнить и ЗЕгать, что природа отпустила ей все, но данное природой от рождения надо очень тща- те,\ь!Ео сохраняЕГЬ, развивать и поддерживать, в том числе и свою уникальность, женское . обаяяге, привлекательность, красоту. Совершенно убеж­ ден: . нет на свете женщин, впрочем, так же, как и муж­ чин которые могут не ира- Человек не имеет права в 20 лет поставЕЕть. на себе крест. Допускаю, что все это для ДБадцатилетней девушки - может показаться громкими словами, пр.изьшами. .и не больше. Что бы я АЕЕЧНО мог посоветовать МаргЕЯе? Не на­ до. сразу: хвататься за какие- то крупные обобщения, выво­ ды планетарного характера, всемирных катастроф. Начать надо' с самого простого. Надо- проствшась однажды утром и увидев окружающий тебя мир, ''природу. ■людей, понять, , что ты есть часть этой при­ роды, и оЕЕа прекрасна. зна- ЧЕ.'Т. прекрасен и ты. как ' ее часть. И .начать, пусть по ша­ гу, пусть по капле, совершен­ ствовать себя, свою душу, свое тело. А главное — избрать для себя какую-то очень боль­ шую и сложную цель и начать ее добиваться. И как только внутри самого человека, а не где -то снаружи или извне нач­ нет созидательную работу его душа, лило его станет пре­ красным. И у вас появится'по- требность не только совершен­ ствовать свою душу , а обяза­ тельно поделиться этим уме­ нием, -СВОИМИ Еьшодами с людьми, и ЛЮДЕ! обязательно начнут вас .любить за это. И вам не придется ходить на танцплощадки или . идти на па 1 Еель, о чем вы пишете в своем письме. Вы придете в компанию, в аудиторию или в класс, и как только вы начне­ те говорить о своей выстра­ данной прожитой высокой идее, в вас обязательно б уду т влюбляться, и V вас появится воэ.иожность выбора не между панелью и дискотекой . пли ташщлощадкой, а выбора лю ­ дей, равных и достойных вас по д у х у . И когда вас полюбят, сумеете полюбить и вы. И с этого дня вы увидите, что все перемешЕтся не только в ва­ шей жизни, но и в жизни лю ­ дей, окружающих вас. Вы не перестанете видеть их не­ достатки, подчас уродство, бо- .лезни, но вы начнете понимать и любить жизнь. И тогда вам не только не захочется отда­ вать кому-то годы своей жиз ­ ни, а вьг, как скупой рыцарь, как академик Федоров, начне­ те пересчЕЕТЬгвать дни и часы вашей жизни, потому что каж ­ дый час и кажд^ян день, на­ полнится смыолом. Дрлтое дело — тут Марин^ права — мы обесценили поня­ тие Жетцина. И продолжаем это делать. У нас почет жен­ щине определяется тем. что она ударник производства, об­ щественница. Все это может быть. Но не это глашЕое. Глав­ ное — женщина должна быть .ц обществе, кай чудо приро­ ды, и рождать себе подобных. Это, повторяю. • неменьшая иель- чем расщепить, ядро или поставЕЕть спектакль. Но опять же, для того, чтобы в тебя влюбились, тебя заметил че­ ловек, духовно развитый,- нуж­ но самой иметь духовные ка­ чества. Что бы Марин! ни рассказывала о том. что вокруг плохие люди или хорошие, мир для нас такой- каким мы его видим, представляем, тракту- е.м. А ссылки на социальные моменты, обстоятельства — удел слабых, ленивых; без­ вольных людей. Мы' завидуем ' славе Плисец­ кой, Улановой, только забыва­ ем одно, что эти людя спят по пять часов в сутки, отказыва­ ют себе во ' мшгЕЕх удовольст­ виях, Делая себя. А сделав се­ бя, безусловно, отдают часть любви своей, знания другЕЯм. И то.лько тогда они счастливы, В. ПАХОМОВ, главный режиссер Липецкого областного драматического театра. I ТВОЯ ПОЗИЦИЯ— __ в а к т и в и с ты б10льше н е п о й д у ! Здравствуйте, дорогая редакция «Ленинца»! Следя за последними пуб­ ликациями в газетах, заме­ чаю, что значительно повы­ силась «ставка» обществен­ ника — много говорится об инициативе снизу. Мой скептический взгляд на эту проблему отнюдь нс «пессимизм от бесси.тия» — я пришла к этому осознанно, анализируя себя как личность «активиста». школе вместе со всеми встутгала в пионеры. Как са­ мо- собой разумеющееся, при­ шли и поручения - - выбрали членом совета дружины (бы­ ла в учкоме). Нр.звилосьли ., этим заниматься? Об этом не IПРИНЯТО было задумываться. Преподавато.чи, старшая пи­ онервожатая — все это плот­ ное «кольцо общественно­ сти» парализовало волю, от­ метало лишние вопросы. Тянула «лямку» до 7-го к,тасса. Помогла ли я кому- (шбу.ДЕ. за это время? Сейчас ун !2 поЕткмаю, что сидение в школе до темна, вычерчнва- 1 ше «листков успеваемости» — вряд ли кому нибудь это было нужно, а уж для чего мне —■ совсем не понимаю. Скорее всего, играла «на руку» учителям, привыкшим рапортовать, и в душе, на­ верно задумывалась о харак­ теристике, которую получу после школы. Потом была экскурсово­ дом школьного музея, старо­ стой класса. В результате — масса потерянного време­ ни. Ведь должности эти не принесли - мне популярности в силу всеобщего формаль­ ного взгляда на них. Сейчас я студентка. Что изменилось с тех пор? Я стала «умнее» — вышла в разряд тех, кто стоит в сто­ роне от дел «общественни­ ков». На своем примере знаю что их усилия — лгки- вы. Все «играют в игру» ак­ тивистов. Оставаясь на лиш­ ний час после занятий, они заранее уверены, что это зачтется при раепиеделений. .4 оно не за гопаш. Надоели лжиЩР «полу комсомольские» лозунги и лживые «товарищеские» от- ноЕпения. К сожалению, и человече­ ские отношения МП не иде­ альны, поэтому в^Нчае пуб­ ликации -МОЮ йжЯилиго и учебное заведение не назы- ГЛЛИНА. АРЕНА МНЕНИЙ- И . Б е с т у ж е в - Л а д а : ИЗУЧАТЬ, НАПРАВЛЯТЬ, ПОДСКАЗЫВАТЬ Есть ли что-либо общее у рока с произведениями Мо­ царта? Почему молодежь не интересуется классической му­ зыкой? Откуда па улицах наших городов появились, к примеру, металлисты? Почему нет-нет да и возникают конфликты между прсдставктеля.ми , молодежных нефор­ мальных группировок? Все эти вопросы сегодня не мог 5 Т не волновать воспитателей молодежи; проблема Неформа­ лов, молодежного «андерграунда» бросается в глаза. . Между тем, ясно, что эффективно работать с молоде жью можно, если располагаешь четким поикманиеи но вых социальных процессов, воз 1 шкших в этой сфере. По мочь комсомольским работникам могут социология, пси­ хология, другие общественные науки. Поэтому рубрику «Арена мненЕЕЙ» мы .открываем беседой о молодежной культуре с одним из ведущих советских социо.логов, ав­ тором неско. 1 ьких книг по проблемам мо.лоде:-ки, докю рои исторических наук И. В. БЕСТУЖЕВЫМ-ЛАДОИ. ПРИГЛАШАЕМ _____ К РАЗГОВОРУ « М ы - х и п п и » ! Здравствуйте! Пишут вам представители движения хшнга, или как мы себя называем, «системы». Три дня назад нас любез­ но высадили с поезда «Во.ч- гоград — Ленинград», на ко­ тором мы ехали («зайцами», конечно же) домой, закаиЕШ- вая свое турне по городам европейской части Союза. Первые впечатления о вапюм городе, надо сказать, непло­ хие, хотя бы потому, что нас не задерягивает на каждом углу милиция, как это было в Волгограде. Как и в 18-ти городах, в которых мы были до Липец­ ка, пишем письмо в молодеж­ ную газету, экземплца кото­ рой за 16— 2 2 . 01.88 года был найден на вокзале в день нашего неожиданного приезда. Проблемы, которые вы подашмаете, те жа, что и в газетах других городов. Мы не будем расписывать вам прелести нашей жизни. Хотя очень часто нас изо­ бражают наркоманами, ал­ коголиками и т. д. В общем, отбросами общества. Эго ни­ как не соответствует дей­ ствительности. Мы, пропо­ ведуя всеобщую любовь, ис­ кореняем тем самым то зло, с которым пытаются бороть­ ся ваши неискушенные чи­ татели. Теперь немного о горо­ де. Ваш город неплохой. Все три дня мы ходили по ули­ цам. от нас не шарахались не показывали па.льцами, что само по себе очень приятно. Наверное, многие читатели нас видели. Мы хотим ппи- ехать в ваш город летом. Су­ дя по всему, в это время го­ да он бывает очень зелен, что приветствуется нашим движением. Но и в этот не­ запланированный нами при­ езд мы намерены пробыть здесь довольно долго, так как это, думаем, последняя остановка (не считая Моск­ вы) цо П 5 ТИ на родину. По­ этому мы надеемся прочи­ тать возможные отклики на наше письмо, если, ко­ нечно. оно будет ояублико- ,вано. за что мы были бы вам очень благодарны. От имени ленинградских АНДРЕИ и ВЛАДИМИР. — Сейчас много говорЕгг о некой специфической мо.ло- лежной субкультуре. Что вкладывается в это понятие? А, может быть, никакой «суб­ культуры» вообще нг сущест­ вует и говорить о вей не сто- — Нет, с -моей точки зре- ни^^. молодежная субкультура есть. Более того; существует.и молодежная ' контркультура.* Чем же. характерна моло­ дежная субкудатура? Прежде всего, чертами, резко отлича- ЮЩЕЕМИ ее от культуры в. це­ лом: одеждой- ее представите­ лей, их взаимоотношениями, речью, манерой держаться ‘ и так далее. Молодой человек называет вам десять или даже сто имен людей, о существо­ вании которых .вы и ве подо­ зреваете. Оказывается, это — звезды рок-музыки, представ­ ляющие сферу его интересов., которая не имеет ничего об­ щего с культурой взрослых. Но самую большую тревогу у меня вызывает тенденция к превращению молодежной си- стемьг ,духовных ценностей в контркультуру, ^ Ешаче говоря, культуру протеста. Но почему, собственно, мо­ лодежь протестует, против че­ го? Я долго думал над этим, посвятил теме даже несколь­ ко книг. Если говорить 'Корот­ ко. главные причины здесь вот На протяжении тысячелетий человачеокоя истории моло­ дежь представляла собой очень узкую социально-воз- р а с т н ^ группу. Когда подро­ сток становЕЕЛся физиологиче­ ски зрелым человеком, он по­ лучал социальный статус взрослого. С 16 лет выходили замуж девушки, с 18 вступали в брак мужчины. Двадцати-' летнего, но уже бородатого отца троих детей никто не от- ЕОС1ЕЛ к молоделси. . Восемнад- цатнлетяюю женщину, ожида­ ющую второго ребенка, так­ же. Жизнь двадцатидетних была взрослой. И работа, как у взрослых, и быт. бюрократические прения, «слушали и постановили». (Это положение , только-толь­ ко начало исправляться, да и то не везде). В Дом пионе­ ров? Опять кружки, никак не удовлетворяющЕЕе истинных интересов молодых. ' Кто-то. конечно, находит свое место, но подавляющее большинст­ во — нет. Вот и на.чинается стремительное распростране­ ние неформальных организа­ ций, неформальной субкуль­ туры,' контркультуры. Каждая , составляющая . контркультуры направлена ПрОТЕЕВ культуры уСТОЯВЩеЙ- ся. Все ценное в культуре — например, классическая лите­ ратура, — отрицается, и на­ оборот, все, что не приемлет культура, в контркультуре пре­ возносится, и, как ЕЕтог, воз­ никает острая, социальная про- Конечно, конфликт поколе­ ний — проблема вечная, но ' в прежние века она всегда держалась, так сказать, в рав­ новесии. Сейчас же. на мой взгляд, вышла на критическЕЕЙ уровень. ОДШ. 1 Х ■ фанатов «Сиафтажа» от 56 до 100 тысяч человек, строго повинующих­ ся своим лидерам. Неформаль­ ные молодежные грушпЕровки — это и большая политическая сила, которую мы недооцеяи- — Очевидно, важно не толь­ ко поставить проблему, но й смоделировать развитие моло­ дежной субкультуры. Какой прогноз дает социология? — Есть два вида прогнози­ рования социальных процессов. Первый, поисковый, сводится к выявлению назревающих проблем. Второй норматив­ ный. он предлагает оптималь­ ные способы их решенЕЕЯ. С точки зрения поискового ■прогнозирования молодежной с^культуры мы сейчас попа­ ли в так называемую проблем­ ную ситуапию, которая непре­ рывно обостряется. Все в боль­ шем числе 1семей кяюши го.'щя? Старая патриархальная сем*,я развалилась, семья но­ вого тЕЕпа еще только склады- У трети населения до 35 лет пет ни семьи, ни квартиры, ни квалификации, . еея соответст­ вующего общественного пре­ стижа. И в таком положении — не только тридцатилетние, но иногда и 40- и даже 50- летние. Три четверти не со­ стоящих в браке юношей и девушек не имеют собствен­ ной квартЕЕры. Зарплата мо- молодежъ се- Девушки не имеют квартиры,- достаточной для создания сво­ его очага зарплаты. И если не принимать никакЕЕх мер, ситу­ ация может перерасти в кри- ■пгческуго. ' Можно ли снять .остроту во­ проса? Да, дает ответ норма- тЕЕвное прогнозирование. Это возможно, но для этого нуж­ но решать молоделаше проб­ лемы, Как? Если говорить кратко, то к взрослым нужно относЕЕТься по-взрослому. Дать нынешним двадцатнлетким больше прав и больше обязан- семыо. А если же он ею обэа- школа. Ну!жно наладЕЕТь моло- велся, то прЕЕХодится прибе- дежный быт. Согласен, нельзя к Егомощи родителей.' Все это вместе взятое и вы­ зывает естественное протеста. Рождается первый иЕлпульс к тому, чтобы суб­ культура молодежи стала про­ блемой для общества.. Понят­ но, что молодым нужно най- сразу платЕггь 500 рублей месяц и невозможно сразу чувство предоставЕ-ггь квартиру. Но давно изобретёньЕ кредЕггы или .ссуды. Почему бы не иреДо- ставлять ЕЕх молодьЕм? Уверен, зжзлодежньЕе проблемы нуж­ но рюшать экономЕЕческимй ме­ ти свой круг общения вне тодамЕг. Я бы. даже школы (которая, кстати, скуч­ на, консервативна, не соответ­ ствует требованиям дня). Ку­ да пойти? В комсомол? Там­ му хозяйственного механизма ВЕСЛЕОЧИЛ Егункт О молодвжи, и наконец, необходЕЕМо укшо ор­ ганизовать дос-уг колодежЕЕ. Вы­ хо д здесь' уже найден — это клубы по- интересам. — Как же относиться к мо­ лодежной субкультуре тем, кто непосредственно отвечает за воспитание молодежи: ксмсо- мо.льским работникам, педа- — Трудный вопрос, в сущ­ ности, он о давнем споре меж - д-у бюрократическим ее демо­ кратическим цевтралис^.Еом в комсомоле. Здесь основноз- по- моему, в возвращеЕШИ.,к л е - НЕШским ЕЕринцЕЯпам декокра- тЕЕческого централизма. Пока . комсомол действует по прии- ЦЕЕпу «слушали — постанови­ л и » и его работники строят отношения с рядовыгаи на призывах и лозунгах, трудЕЮ вернуть молодежную суб- культур у ' в нормальное .русло. .У ж е »нескодь’'о поколеЕЕЕЕЙ юно- ЕЕЕей и девушек вЁЕдели., что ЕЕомссМол работает ради ци ­ фири. И . ' конечно, молодежь, ПриСПОСОбЕЕЛаСЬ, СуббоТНЕЕК, воскресник? Пожалуйста , о т ­ работаем. Но не вторгайтесь в вашу жЕЕЗЕЕь, она — вне ком­ сомола. . Важнейшая- задача — демо­ кратизировать комсомол. Как это ни банально звучЕЕТ, он должен стать ’ действительно коммуЕЕистЕгчесЕШМ союзом — союзом ПОЛЕЕТЕЕЧеСКИХ еДЕЕЯХТ- мыЕиленнЕЕКОЕ,' которыв зани­ маются ■ резальным делом. Н уж но сконцеЕЕтрировать внимание и на. главЕЕых на­ правлениях совершенствова- ни.ч молодежного' образа ж из ­ ни; . ■всемерно содействовать модерьтазацЕш образования, трудовому самоутвержденЕЕю молодежи, налаДЕЕть нормаль­ ный молодежный быт ее дос ^ щ . С чего бы я ЕЕачЕЕнал? С са­ мого простого,, с то го , что не требует больЕпих кашггалыЕЬГх вложений, — организации до­ суга. Здесь 'есть уж е положи - . тельные примеры. Так. в горо­ де Пущино-на-Оке действует сейеЙЕЕый к л уб «Радуга», ко ­ торый состоит из 22' студий. В клубе — 600 .человек, ^ е й се’- мьей можно занЕЯматься ЕЕием ЕЕЛя послушать т у рок-музьЕку. Но юноши I вушки, чем бы они ееи зани- ^мались; все. время находятся среди своих товарЕЕщей.' ..:Для таких -клубов не нужно двоЕЗ- ЕЕОв. Молодежь сама, если ей, конечно, не загЕретЕЕТъ, ност - роЕЕТ^ нужЕЕые помещвния.' бу - де-? заботиться, о порядке. Второе; молодеяэЕую суб­ к у ль т ур у Етужно дифференци­ ровать. В ее оценке .нельзя сменЕЕЕвать рокеров, коллек­ ционеров и, СЕИжем, экологи­ ческие кружки . На мой взглзЕД. очень многие увлечеЕЕия мэло- дежи вполнё невинны, и кс*я- сомолу стоит и х исполыовать в своей работе. ОпЕЕраться на ОДЕШ неформальЕЕЫе молодеж­ ные группы и взвешеЕЕНО, кон- Стр'УКТЕЕВЯО вступать в коя - фрОЕЕТаЦИЮ С ДРУПЕМЕЕ. Острые проблемы нужно выЕгенять на диспутах. Пря- гласЕЕТь,. наЕЕример. в молодеж- ЕЕЬШ клуб тех же' КрЕЕПШаЕСТОВ. . ПОДГОТОВЕЕТБСЯ К СПОру. И' В ходе дискуссии всем должно стать ясно, к то есть кто. М о - 'ло,дежь ■ ШЕтересует рок-музы­ ка? Прекрасно! Устроим кон­ курс ансамблей, ОЕхределим; к$кая группа гонит «х а л т у р у » , а какал — нет и почему.- ' С другой СТОРОЕЕЫ, отчёте рок,' отчего не Чайковский? И здесь' устроить диасуесЕпо. На страЕпио- если плохо выска­ жутся о Чайковском. Но за ВЕземя спора 'гто-то в головах отложится, я у-веран. Бот так, на Мой взгляд,- дол­ жна строиться сегодня комсо- молЕЛкая работа. Лу'ЧЕШЕЙ спо­ соб конф?юнта 1 Цш — свобод­ ная диску-ссия. и не’ Е^-жно протЕЕВопостац- лять ку-ль туру молодежи об­ щей соЕщалистической Есу’ль* туре. Изучать, направлятЕ,, подсказьЕвать - - - вот мой нё - хЕЕтрый совет. Еще — - помо­ гать молодым, а по существу взросльйа людям, выйти еез противоестественного для ееих ерСТОЯНЕЕЯ. Тогда боДЫЕПЕЕЕСТВО проблем если не решЕЕтся са­ мо собой, то во всяком случае не будет представлять такой сложности. Беседу вел Андрей КУКЛИН, • _____ корр. ТАСС. Что читает молодежь? в разработке темы «Потреб- ЕЁости. интересы и ценности молодежЕт» Института соецео - логическЕЕХ иссАедовашЕЙ Ака­ демии науж СССР целый ряд вопросов был посвящен проб­ лемам ■ чтеЕЕИя. Анализируя , ответы на вопрос «Какие про­ изведения лятератуРъ! послед­ него времени вас более всего затронули?», можно « вьечис - ЛИТЬ» самые читаемые книги прошлого года. Это «Мастер И Маргарита» М. , Булгакова, «Дети Арбата»' А, Р*ыбакова и «Плаха» Ч. Айтматова. У стар- шеЕслассников и, учащЕЕхся профтехучЕЕЛищ неигменнъгм успехом по-прежнеглу поль­ зуется фаЕЕтастЕЕка., Наиболее популярны книги братьев Стругацких, Ивана Ефремова,' Станислава' Лема, Клиффорда Саймака и Рэя Брэдбери. Уча- -^ЮБЛЮ ЦВЕТЫ ! Они ТОЖЕ, ПО-СВОЕМУ, ,,хиппи ; РАСТУТ СЕБЕ , А ДУРАК-САДОВНИ»^ Р еес . в . Огчинрикова. гциеся ПТУ чаще A. Беляева и Г. Уэллса. Рабо­ чая, молодежь более оржеЕгги- роваяа н а историчесЕСий ею - ман. А' вообще в 'числе люби­ мых авторов, —■ В. Пикуль; B, Распутин. Б. Белов, М. Дрю- он, А. ДЕрма-отец, Т. Драй-, зер, Дж. Лондон. Во всех гр'>,'ппах молодежи достаточно явственно просматривается активное обращение книг, по- куяаемых ею та-лонам за ма­ кулатуру. . ' Однако исследоваЕЕИе в це- -лрм приводит к ГруСТЕЙЗМу вы- во,ду: интерес молодежи к чте- НЕЕЮ стал за.метно снижаться. Эта тенденция более всего ' характерна для учащихся ПТУ. 30 процентов- ЕЕОторых'на- вопрос : «Ч то вы читаете в на -' стоящее- время», ответили: «Ниче го ». Аналогичйая си ту ­ ация с ч т е н и ^ и у старше­ классников — 28 процеЕЕТов не читающих. Среди молодьех рабочих — 21 процент, Е. ВАСИЛЬЕВА, старший научный сотруд­ ник сектора социальных проб.лем молодежи Инсти­ тута социрлогичэских исследований АН СССР.