Ленинец. 1988 г. (г. Липецк)

НЕЖДАННОЕ ДИТЯ Немало, писем пришло в ре­ дакцию после публикации ста­ тьи «Претензия на бездухов­ ность?» (№129... 130 от 29 ок­ тября -- 6 ноября). В боль­ шинстве своем мнение было единодушным, вряд ли стоит уточнять, каким именно. Чи­ татели среагировали на са­ модовольную исповедь «чувиха XX века» Ванды вполне по­ нятным чувством возмущения, открытого презрения, а не­ редко и сожаления по отио- шению к девушке^ стоящей «на грани», но мнящей себя ■ «на гребне». Мы рщШгДи не цитировать всех п и с е м - э т о заняло бы слишком много места, а они, как было сказано, во многом схожи. Но в почте оказалось- послание,\ми.мо которого ре­ дакция пройти не \тгла. Вот оно: - «...Я даже не знаю, какими словами назвать эту дрянную девчонку. Что она пишет? Ка­ кие «кресты»? Какие «крес- тушки»? Пу^дь сама о себе по. 'Йдпиает, ктб она такая и что она моасе^г кроме Лак возно­ сить себя над другими людьми (причем, они ничуть не хуже ее), да разъезжать на «тач­ ках» с очень, по моему мне­ нию, дурными и подлыми пар- иями-фарцовд(иками. О какой музыке она может разговаривать? Ведь песня — это принадлежность духовно- , го восп.нтанйя человека. Как она может говорить о песнях, о. музыке, когда ее душа так низка и ничтожна? Таких, как она, можно сравнить лишь с фашистами. Они также про­ поведовали' высшую расу. Дрянь! Больйхе ее никак не назовешь! Эх, волю бы нам! Я сказал «нам». Мы это новое поко­ ление людей. Мы, то есть я и МОН друзья, отличаемся от ос­ тальных. Мы не выносим ни­ каких делений людей, нам чуж­ ды слова, «кресты» и «чува­ ки». Сами мы ни к тем, ии к другим не относимся. В моем .понимании «чувак» —- это человек, зажравшийся и опьяненный гем. чтр у него все есть. У нас очень жесткая поли­ тика — политика «кулака», ведь иначе этим зажравшимся тварям не втолкуешь «суть дела». Их нужно держать в ,ку.таке да так, чтобы они, эти «чуваки». . постепенно по­ няли, что они не так уж высо­ ки. как им кажется. Свою компанию мы назвали «Кинеры». «Кинер» — это че­ ловек сильный не только мо­ рально, но н физически. Он непременно должен уважать я понимать такие группы, как «Алиса», «Кино», .«Наутилус Помпилиус», «Телевизор»' и т. д. Короче, тех. кто не те­ шит людей пустыми песня 1 «и о любви, о лете, о всяких там цветочках-лепесточках, кто прямо и твердо людям заявля­ ет о себе, открывает глаза на жизнь. Вы спросите, откуда мы взя­ лись? Мы родились в резуль­ тате перестройки! Мы броса­ ем свой гневный взгляд на все прогнившее, омертвевшее,- на то, что мешает людям жить! Нет, вы только не подумайте, что мы презираем любовь к всякое такое, нет! Я сам пи­ шу стихи, играю на гитаре, со­ чиняю песни. Большинство моих стихов и песен о любви. Х-Любовь — это прекрасно, но человеку ни на минуту" не нужно забывать, что он жи­ вет в такой напряженный мо­ мент. Так не лучше ли ото­ двинуть любовь На второй план и заняться более серьезными делами? Жизнь зовет нас. мы нужны жизни. Эй. «чуваки» и «чуви- . хи»! Берегитесь! Ваш враг —■ «кинеры» — уже родился! Он, правда, еще не окреп, но он будет крепнуть с каждым днем! Также это касается тех. кто не с нами. Пусть это рез­ ко, но терпеть больше рельзя, Александр Д., «Кинеры», Итак, дело опять в следую­ щем: кто нс, с нами,, тот про­ тив нас. . . Наверное, читая первые строки письма "Александра, многие читатели с 1 шм согла- . шались. (Рз;шс что не -всякий в сто-ль категоричных -пыражс- ниях); А вот с ' этой семой ка- гсгоричности в словах начина­ ется и категоричность сужде­ ний автора послания. Обратим внимание на тон письма, сплошная бе.запелля- ционность. Ни попытки раз- ,мышлений. ни анали.за, зато вывод - как предостереже- . ние, как удар топора —■ бе­ регитесь! Кош же? Да их, «де­ тей перестройки», «кинеров». как они себя на.зывают. Убеждена, для.тех, кто. го­ товил эпоху перестройки, кто взвалил сегодня себе, на плечи все ее трудностиг «кинеры» ■ вряд ли долгожданное и желаемое детище, скорее больное (надеемся, излечимой болезнью), плохо ра;звитое. Но уверена и в другом - нстии- нью носители идей перестрой­ ки никогда не помысл!!то то.м, что к .заблудшему сыну луч!пе всего при.мекнть 'позицию си­ лы, кулака. Сегодня уже мало кто твер­ дит с усердис.м попугаи что они-дс, чисты от налета застой-' - ных времен. -Все мы во многом дети этих лет, а то и более страшных времен. Всё наши корна оттуда. .И- сего.'шяшние не говорю уже юношество ~ даже подростки успели ухватить пусть крае.м .со;ша- ния. ту официальную нсихоло ГИЮ, которая не так давно считалась нор.мой. «Кресты», «чу,цаки», «кине- ры» ^енья одной цепи, И то, что они не желают воспри-. нимать друг друга, яростно спешат' перечеркнуть всех .непохожих на. себя, лишний раз подтверждает ■ - нснхр.ло- гия п принципы . них иден­ тичны-. Вот обвиняет .Л.-шкеандр Ванду, «..что она .может, кро,- -ие как вО;п|осить себя наддру- •П-Ми^ .-|юдьми?». А ЧТО .может он.'- Судя по письму, тоже по- ка только это. Ведь «я н мои друмья отличаемся от осталь­ н ы х .Ч е . « же? Что не тер- 'пят деления на «чувакон» п «крестов». А на «кшщрои». ;П 1 ачит, можно? Александр, как е.иу Кажется, удачно, сра.внивает ’ -Ванду и его друзей с нзвсстиыхш про­ поведниками «высшей расы». С чем же сравнить его, если в арсенале «кинеров» в пер­ вую очередь -'кулак, диктат, унижение личности («их нуж­ но держать в- кулаке да -гак. чтобы они поняли., что не так уж они и высоки, как им ка- наш”'"' ” ' «волю б 1 Л Мороз по коже, когда пред­ ставишь, чем обернулась бы такая «воля», ■ Кстати, уверена, автору этих строк тоже пришлось бы не­ сладко не только за ком- .ментарий к откровению Алек­ сандра, в первую очередь, за «духовную убогость». Что де­ лать, ну, не. уважаю я ни «Алису», ни «Кино», ни «Теле­ визор». ни «Наутилус Помпи­ лиус». Просто обхожусь бе;з них, и все. И не считаю при этом себя обделенной. А на­ верное, дай «волю» «Кинерам», приш.чось бы срочно купить магнитофон и обзавестись со­ ответствующими записядми, чтобы регулярно демонстри­ ровать свою «лояльность»." а' то,, А то что? Историю вспять? . Ведь .это уже было, кровью не.малой оплачено, «Инакомыслие» выжигалось огнем и железом и ведь тоже под флагом «наведения по­ рядка». «Нового порядка» там, «борьбы с классовы.ми врагами» ... . здес 1 >. Сегодня в наиболее полном объеме., че.м когда-либо ранее, читаем мы самые .жестокие страницы нашей истории. И... ничему не учимся? Так и не осознаем никогда что ли, что самое главное на зе.чле не «светлое будущее», а каждый ■ конкретный человек сегодня, сейчас. Очень запомнились слова С. Федорова, произне­ сенные с трибуны XIX парт­ конференции о том, что наста ла пора измерять блага жиз­ ни не тоннами металла и .мил­ лионами яиц, а количеством счастливых людей, живущих рядом. Любая реформа, пусть да­ же в итоге не совсем удавшая. ся, уже первоначально под­ разумевает увеличение благ для людей. Вряд ли кому при­ дет в голову проводить прс^- образования ради лреобразо-- ваний, а не для того чтобы люди жили лучше, благоустро­ енней, счастливей.'. Ес-чн же попытаться дать определение, счастливому человеку... Непро­ стое дело. Но любой согласит­ ся--с>га.стья -без любви не бы­ вает. Даже при наличии всех .материальных и социальных благ человек вряд ли будет считать себя счастливым, ес_ ли он не любит и нс любим. Что же предлагают . «кине ры»? Любовь (и «всякое та­ кое») ■■на второй н.адн. Глав­ ное — не ;забывать, «В‘ какой иапряженный момент мы жи. нем»! А. может, хватит «на­ пряженных моментов»? Нерав­ нодушный человек всегда от­ зовется на боль и проблемы своих . соотечественников. ,сво. ей страны, своей Земли. И только любовь станет ему луч­ шим иодспорьем в любо.м трудном Деле. :ш которое при­ дется взяться, Недаро.м счи­ тается, что’ крецкий тыл - основа боеспособности армии. что, каки е счастье в се.мьс,. как не окружение блнзкнх.. .тюбимых и любящих, делает нас уверенными в себе.- спо- собны.мй ко многому. Так стоит ли на второ!! план? И .мало. Александр «бро­ сить свой гневный взгляд нй все 11 роп! 11 ЦЩее. омертвевшее, что мешает людя-м ' ' жить». И.мея ;ш душой лишь такую вот «кине|>скую» психологию и гневные взгляды, да разве' что еще.-требоватше любви к «Те- левщору»-и К,'', перестройщи­ ками себя на;швать .вряд ли стоит. Сначала лучше- разо- б) 1 аться с кашей в голове. Не_ много .заняться историей очень мудрая наука, многому научит.' Угрозы уже были, приказы тоже,' жестокости л диктата — хоть отбавляй, .А к чему -пришли в .итоге? К то.му что. 1 Шее.\ 1 , К, Вандам н «кн- иера.ч». Те на*, кто )1роводц.в' эту политику принуждения, сегодня г .! одиозные, страш­ ные фигуры в наших глазах. Конечно, ес^т честно. , вас. никто ,не испугается, в то.м чис. ле и те, «кто не-с вами». Вас жаль. Ре.бята_ .вы, скорее все­ го, честные, искренне жела­ ющие добрых перемен,, но во: как. взяться за дело. [Юка 1к; ‘ знаете. Ограничиваетесь юно- нгеской бравадой. .Жаль-, если так и останется. Постарайтес 1 > ЭТО' действительно приго­ дится перестройке ■Напра­ вить свой эптузиа;ш в пра­ вильное русло. И чтобы не только слова Д4'ла прежде всего, не кулачные, разу.меет- Т. ГОРЯЧЕВА. Дорогой «Ленинец.»! На 'гвцих страниц.а.х в руб рике «Ищу единомышленника» печатаются адреса тех,, кто хо­ чет переписываться. Многие на­ ши сверстники хотят также пе­ реписываться с молодежью . из других стран. Но где взять ад­ рес? Я думаю, что чехя, нем­ цы, румыны, болгары тоже хо­ тят переписываться с нами. Переписываясь, мы познакомим­ ся с интересами зарубежных сверстников, их проблемами, помыслами. Хотелось бы, что­ бы редакция помогла .завязать нам такую переписку! С уважением' Т. Мишина, 15 лет. Письмо Т. Мишиной, без сомнения, имеет рациональное зерно.’ Думаем, клубы интерна­ циональной дружбы, которые есть во. многих школах, смогут —помочь нашим читателям, же­ лающим перепнсываться с за- рубежньши сверстниками. По­ этому просим КИДы присылать в редакцию адреса ребят из разных стран, которые «Лени­ нец» опубликует. Со своей стороны, редакция также подумает о том, как сде­ лать такую переписку более полнокровной. 10 декабря 1988 г, ЛЕНИНЕЦ • 3 Мне 15 лет. Желаю перепи­ сываться с парнем в , возрасте от 15 до 18 лет. Занимаюсь вя- •шнием, шитьем, вышиванием. Люблю поп-музыку, увлекаюсь «металлом». Мой адрес: .399230, с. Xлев­ кое, ул. Матросова, д. 14. Та­ тьяна, ' ' , Мне скоро 16 лет, я увлека­ юсь рок-н-роллом. Но главное . мое занятие — коллекциониро­ вание 'записей и значков с по­ пулярными группами. Мой адрес: 398058, г. Ли­ пецк, 15-й микрорайон, дом 19, кв. 40 . Соколову Сергею. Кто хотел бы переписывать­ ся с пятнадцатилетней девуш­ кой, которая любит слунгать песни в исполнении популярных советских и зарубежных групп, не имеет постоянного увлече­ ния, но любит читать, "танце­ вать, петь, прошу писать раз­ борчивым почерком по адре­ су: 398035, г. Липецк, ул. Кос­ монавтов, дом 37, кв. 1, Анти­ повой Ольге. Нам‘ по 15 лет. 'Увлекаемся' современной музыкой, спортом. Собираем фотографии артис- ■ тов. Хотели бы по переписке найти друзей. - Наши адреса; 399155, Ли­ пецкая область, Добровский район с. Порой, ул. Набереж­ ная, Климонтовой 'Любе и Жи­ харевой Вере. ДУМАЙТЕ САМИ, РЕШАЙТЕ САМИ Как я заметил, суть многих писем и '«Радар» — это прось­ ба о помощи, о совете. Но! Нельзя дать совет на все случаи жизни. Сегодня ты в одной ситуации., тебе дали со­ вет, которым ты, допустим, вое- по,чъзова.тся (что .маловероят­ но}.. Но завтра ситуация изме­ нится. И что? Опять писать? А если совет запо:здает? Тем бо­ лее, что никто из пишущих и не ждет ответа. ,ПЬ крайней ме­ ре, у меня такое впечатление. В чем же смысл? В том. чтобы .люди задумались, А это глав­ ное заду.маться. Плохо, если не .хватает силы и ума думать само.му. И — по течению. А, может, лучше стать «белой во1 роной», но остаться самим со­ бой? Это очень непросто, Опять же сила нужна. Два слова в адрес девушки, ругающей «Радар», и. пишущих в .него (Кстати, читающий ав­ томатически становится на уровень пишущего). Этот вы­ пуск нужен, потому что позво­ ляет (и :?аставляет) задумать- ■ся о смысле жизни, говоря вы­ соким слогом. Во всех пись.мах сквозит: он попа.:! не в ту обстановку, ему .бы дали то или это... Вот тог­ да бы он... . То есть, И 1 цут (и на.ходят) прйчины своих мыслей, своего поведения, образа жи.зни вне себя. В этом,, по-моему, ос- новйая ошибка большинства ■тюдей. Если ты недоволен сво­ ей жи.знью, то виноват в- этом только ты сам. И причины ищ,и в себе. Если ты ненавидишь «чувастых.», значит, это единст­ венная проблема из тех, кото­ рые тебя :шнимак)т: .разделить всех на касты и отнести себя к одной из них. И больше занять­ ся тебе нечем. Пройдет время', н эта проблема отпадет.. Но де-' ло в том, что сейчас это самое главное. Понимания этой сию­ минутности проблемы я не чув­ ствую в подобных письмах. Главная, идея их; я презираю эти'касты, -презираю «чувас- тых», (как ни странно,, «крес­ тов.» тоже) и всех, кто подраз­ деляет людей. Но не замечает того, что на. данном этапе'жиз­ ни их волнует только это, что сами они заняты лишь разде­ лением окружающих на. те же касты. Плохо еще то, ' что авторы писем не могут взглянуть ши-, ре на жизнь и общество" Йхок. ружение —- этЪ еще не все лю­ ди. Суш.ествуют и другие ком­ пании, . прослойки обптества, классы. Если этого не увидеть, то, действительно, можно с ума сойти, а- уж надежду поте­ рять — это обязательно" Жить так .не хочется, в глубине, души чувствуется, что такое сущест­ вование чуждо природе"чело­ века: и в то же время нет сил вырваться, и не видно пути,- куда, собственно, рваться. "Это .«куда» может решить лишь каждый для себя. Нет другого варианта. Сначала надо "захо­ теть что-то из.менить, потом ре­ шить, зачем и как. И помнить, что общество многолико.' Как есть люди, делящие всех на касты, так есть и те, кто не признает абсолютно никаких делений. Ваш двор, улица, го>- род в конце концов — это еще не весь мир. а лишь малая его частица.. Вопросы эти вейные 'и , к сожалению, не имеют однознач­ ных ответов. Можно их коллек. тивно обсуждать, но решать их все же приходится самостоя­ тельно. Не'которым на это не хватает всей жизни, а самые счастливые о них не задумы­ ваются. Просто их образ ж"изни совпадает с потребностями ду­ ши. Но если ты задумался и не­ доволен своей жизнью, значит, эта жизнь не твоя. Не бросай,- конечно, сразу всех друзей и подруг, но ищи, ищи свою. И не важно, сколько человеку, лет. Просто в 17 лет почти все куда-то стремятся, а позже большинство устремляется по -течению. Из них подавляющая 'часть никогда не находит покоя для души. П. КАЗАКОВ, 31 год.