Ленинец. 1988 г. (г. Липецк)

8 • ЛЕНИНЕЦ 19 ноября 1988 г. ...И «САД» ВЗРАШИТ ПЛОДЫ ДОБРА Мое первое знакомство с I киноклубом. «Сад» было не­ сколько .необычным. Перед I киносеансом в кинотеатре , «Винница» член клуба Ирина Тан^'ннна . рассказывала о фильме^ ..который нам, 'зрите- \!ям. предстояло посмотреть- Вдруг с. последнего ряда по- I слышался раздраженный жен- I ский голос: «А нельзя ли по- к короче?., Я нс нуждаюсь в ва- I ших разъяснениях!». В ' Зале : 1 ашикали: «Нс хотите — не ■ I слушайте, другим не мешай- I те». И голос обиженно смолк. С Ириной мы встретились че­ рез неделю-, на одном из засе­ даний «Сада». Разговорились 1'р,.,кино и случайно вспомнили недавний «инцидент». —« Такое бывает, но очень редко, — 4г1рина улыбнулась, —■сами видели, большинство зрителей. нас поддерживают. Людям хочется больше уз­ нать об известных ^ режиссе- ах, их творческом ме1Чзде, ис­ тории создания фильмов. А инфор.мации, почерпнутой из газет и^журналов, часто быва­ ет недостаточно. ■ ■ Однако сказать, что единст­ венной целью членов клуба яв­ ляется простой обмен инфор­ мацией, значит, с.мертельно их обидеть. У них иная-задача к— коллективное кинообразо- вание. «Это что же получает­ ся? — могут-‘ во;змутиться не­ которые «любители» кино, по­ добно ток женщине в «Винни­ це». _ Кто-то без нашего , сог­ ласия берется : ‘инас поучать, объяснять, что хорошо, а что плохо? По како.му, позвольте,, праву?' Не маленькие — сами разберемся». Но в том-то и Дело, что ре­ бята из .«Сада» никому -не со- бипаются навязывать собст­ венных вкусов. Да' и вкусы' у всех у них разные. Вот и спо­ рят они до хрипоты на .своих заседаниях. II других к себе приглашают; прн.ходнтс, гово­ рит^ откровенно, что думаете о кАно, об искусстве н вообще 0 ‘ЖИЗЦИ.^ Разговоры, кбпечпо, де,/ю хо­ рошее. Но деятельность клуба не. сводится - к кулуарной ббЛ- товне после киносеансов. В его уставе - целая программа: просмотры лучших советских и зарубежных фильмов с после­ дующим их; обсужденне.м, ветоечи и беседы, с деятелями киноискусства, интересными людьми, лекции, теиатнческие фестивали,' зрительские кон­ ференций, кинопайора.чы, ки- иовечера. Впечатляет-, не прав- И, самое главное, что за каж-дьш таки.м лх'нктико.м на- стоящйе, реальные дела;, рет- роспектив! 1 ыё ''иока;чы филь-' мов Андрея Тарковского и Александра Сокуров'а, произ- -веденнй .венгерского, француз­ ского, шведского кино, тематш чешские . прбс.мотры: «Искусст­ во в. борьбе за мир и гума- НИЗ.М, против фашизма и вой­ ны», межклубный киносеминар «Шехведра». О последнем сто­ ит рассказать подробнее. В .мае этого года ребята свя­ зались с Грузинской ССР, сде­ лали запрос. на множество .фильмов — художественных, доку.м:ентальных, пригласили в Липецк, реасиссеров и киновс- .тов республики- Письмо са.мо’ го Эльдара Щенгел'ая'— пер-, вого еекрста])я Союза кииома- гог])афпстов Грузии-^хранится в 'клубе, как реликвия и даже подшито, в ^особую паПку. Вот отцывок из него: «Дорогие дру­ зья и участники встречи «Шехведра». Примите • нашу искреннюю- благодарность за д^роявленные вами интерес и внимание к грузинскому ки­ но. Мы рады, что такие встре­ чи в вашем клубе стали фа-,' дицией». Все- это, дела минув-- ■' А что же в будущем? При ■участии кин-оклуба «(^ад»; нам! предстоят Встречи с -актерами; , Маогаритой Тереховой, Алек­ сандром 'Кайдановским, ре­ жиссерами. Юрием Норштей­ ном, -Александром Аскольдо­ вым. Кроме того, в начале сле­ дующего года клуб подготовит тематический- показ фильмов о культе личности Сталина под названием: «Взгляд на исто­ рию». Уже идут переговоры с Госфильмофондом, послано приглашение <здному из со­ трудников Всесоюзного НИИ киноискусства, который вы­ ступит с лекциями. -Три года назад несколько человек, одержимых любовью к кино, подумали; «А поче­ му бы и не по-цробовать орга­ низовать в нашем городе клуб, где СМОГЛИ" бы собираться .да-, ди. одинаково- преданные ки­ ноискусству?». Сказано у- сде- Инициативу поддержал гор- .кбм ВЛКСМ, а кинотеатр «Винница» согласился,. взять новорожденное объединение под свое ( ад.министративное крыло. В августе восемьдесят пятого «Сад» объявил о сво- е_м существовании. Сделали эскизы клубных абонементов. . Пг,идум.али ифирменный знак- символ . . забавного человеч­ ка с солнцем на, голове. На з1ерво.м (юбрашш было решено,- клуб займется .пропаган­ дой шедевров отечественного -и м:ир8вого кине.чГатографа, фильмов неоднозначных и многом .'сложных для воспрня- ..Сегодня «Сад» располагает целым архивом. Регулярно в^с ходит клубный журнал под названием «Киноклип», где ре­ бята пробуют свои силы ' в критике. Но это евце не все, У членов клуба . грандиозные планы на будущее. Мечтают . они об отдельном помещении для клуба, со своей библиоте­ кой, кафе, залом, гДе можно будет, принимать гоСтей- Ре­ ально ли это? Если «Саду» никто' не помо­ жет, замысел его членов так и останется красивой утопией. • Правда, сейчас, у председа­ теля клуба настрЪение немно-. го «чемоданное», В середине ноября он - собирается в Моек-, ву на учредительный ■съезд Всесоюзного общества друзей -кино. Может, там удастся ^ре­ шить накопившиеся проблемы? «Кстати, почему «Сад»? — задал - я вопрос, прощаясь с членами клуба. ■Оказалось, об этом спрашивают почти все, и ребята не устают /объяснять, что-, во-первых, такого назва;»---., ния нет ни у- одного киноклу­ ба страны.. Есть десятки «Объ­ ективов», «Кадров», а вот «Са­ да» нет. Во-вторых, «Сад» —- это просто красиво. И, в-тре- тьих, самое главное — чтобы посадить и вырастить сад, нуж­ но немало лю.трудиться, А. ГЕОРГИЕВ. ПОПЫТКА КИНОРЕЦЕНЗИИ БУНТ ПРОТИВ РАССУДКА Во все времена искусство выражало надежду на чело­ веческое совершенствова­ ние, на способность- челове- ' ка возвыситься над своими пороками, —страстями , при­ близиться к совершенству , Андрей Тарковский . Он не был све-г. но был послан, чтобы свидетельст­ вовать о свете. Еван гелие от Иоанна. Вот уже месяц в нашем го­ роде демонстрируется фильм Андрея Тарковского «Жертва-. поиношениб». Я знаю челове­ ка, который не пропустил ни одного сеанса. Когда он гово­ рит об это.м, многие смотрят на него с нескрываемым удив­ лением: «Тебе что, деньги -не-- «уда девать?». «Но ведь мы же ждали очень долго», — отве-■ част мой-.знакомый и смущен­ но улыбается. Для него и для других любителей киноискус­ ства встреча с творчеством Гарковского — настоящий праздник. Это грустный празд­ ник. Грустный потому, что- ге­ ниального режиссера уже нет н живых. .Он умер от рака в Париже, . вдали от родины,' .'•Жертвоприношение» — его по­ следняя-работа и лебединая ^Этот фильм никогда не бу­ дет кассовым и не сделает плана ни одному кинотеатру. Те, кто- ожидал от его , про­ смотра легкого и гарантиро­ ванного- удовольствия, сильно разочарованы. Как правило, часть зрителей покидает зал через полчаса после начала се­ анса. Увы, такова обычная реакция публики ка все, что более , или менее серьезно. Причина: нас годами приучали к дешевым ремесленным кино­ поделкам, Нас развлекали, раз­ влекали, -развлекали... В кон- . це концов, .МЫ- потеряли,, раз- -меняли на мелочи что-то очень важное, ЛАожет быть, способ­ ность думать, чувствов'ать, со- страд'цть. : • Тарковский, развлекать не Фдщл.- К тому, ж.е, ему и в г6- .:ову нс приходило заботиться о ' «съедобности» своих . филь­ мов. Потакать чьим-либо , не- взыскате,льньш вкусам. Когда режиссера упрекали в ,том, что его картины элитарны'и «не-, понятны народу», он с досто- йнство.м отвечал, -что искусст­ ва демократичного-, просто, не существует. .Каждое искусство аристократично в' духовном смысле.. - _ ■ Герои Тарковского — под­ вижники, мученики идеи, лю­ ди, озабоченные ' судьбами . всего' человечества. Ид жизнь. — туго натянутая струна, го-' говая в любую минуту обо­ рваться. Но они с мужеством- обреченных движутся по ней, балансируя’ между святостью и. б1;зумием. Таков Сталкер, та­ ков Андрей Рублев. гТаков и Александр из !«Жертвоприно­ шения». - - Эдесь следовало бы огово­ риться. Пытаясь анализиро­ вать фильм, я далек от того, чтобы навязывать кому-,либо свое мнение о нем, объявлять свои субъективные впечатле­ ния единственно верными. В конце концов, произведения ТапкО'Вского т'ак глубоки и. многогранны, что всегда остав­ ляют зрителю возможность со­ творчества, если угодно, соуча­ стия, Они, как «вечные» книги, смысл которых^ каждый волен трактовать по-своему. -Возмож­ но,, мой вариант вызовет чье-то несогласие. Что ж, давайте по­ спорим. к .Итак, это фильм-притча, сов­ ременный {лиф, чем-то похожий на библейские’сказания. Здесь и прав.едник, принимающий на свои плечи грехи всего мира, и ведьма-служанка, и даже по­ сланник Сатаны (а, может, сам Сатана?) под маской .скромно­ го провинциального почталь- .Главный герой —-бывший актер, удалившийся от дел. До­ бровольно * променявший сто­ личную сцену и -театральный успех на жизнь в . провинции и уединение. В своей семье, гюгружешюй в повседневность, он, н'а, ,правах ю.родиво.го, чу­ дака, впавшего в детство. Ок­ ружающие не .понимают Алек­ сандра. Дочь’ жена, за-гаившая на него обиду за йеуда’вшуюся семейну» жизнь,- друг, кото­ рому все на свете опротивело. Они. рядом, они живут с ним под одной, крышей, и в то же время бесконечно далеки от него. Единственное утешение и единственная надежда Алек­ сандра — его малолетний сын, болезненный ребенок, утра­ тивший способность говорить. Во время долгих прогулок по острову Александр обраща­ ет к нему СВОЙ скорбные, не- .много бессвязные -монологи. С ним, . подражая апостолу Иоанну из евангелиевской ле­ генды, сажает сухое дерево. Александр знает, что если де­ рево регулярно поливать, оно ‘ зацветет, ибо «если верю, зна­ чит, так и будет»». Когда-то он играл Гамлета и теперь одеожим и болен одним вопро-’ сом: как оправдать свое суще­ ствование в мире? . Но мир, погр’язший в праг-. .матизме, . абсурден. Ему- не н'гжны гамлеты. Абсурден тех­ нический,; прогресс — бог сов­ ременного .человека, и сам человек, подменивший лю­ бовь рассудком, а вечные цен­ ности — погоней за сиюминут­ ными благами. «Вся наша ци- - вилизация от начала до кон­ ца построена на грехе, — с горечью восклицает Алек­ сандр. — Мы пришли к -несо­ ответствию "между матери'аль- - ным и духовным». • Человечество совершает ка­ кую-то . страшную, нелепую ошибку, и Александр предчув-~ ствует ее последствия. Не зря преследуют его апокалипсиче­ ские видения: покинутые жи­ лища, обгорелые деревья, пере­ вернутые автомобили, люди, в панике, бегущие куда-то по гулким- улицам. Деньги, тря­ пье • все то, что было^ так -дороге, давало сытость и ком­ форт, тешило чье-то -ме.чкое тщеславие) брошено на доро­ ге. Вчерапшле* идолы .уже не, спасут Ш1К-ОГО. . Трагедия приближается, она неизбежна. Вот почему так ли­ хорадочно ищет Александр'«е причины. Вглядываясь - в ста­ ринную карту Европы," листая альбом ■' древнерусской 5Киво- писи,- он пытается определить истоки духовного кризиса, по­ стигшего мир, найти ту точку, откуда началось движение по- ложному. пути.. Но просветлен­ ные. лики на рублевских ико­ нах поражают -Александра. По- детски непорочные и мудрые глаза святых смотрят на него с немым укором. Искусство прошлого как бы, предъявляет счет настоящему, напоминая современному человеку о его предательстве.•' Медлить нельзя. Надо что-то делать. «Гамлет был сыт по горло' болтовней». Но что мо­ жет предпринять .. непонятый одиночка Александр? Людн ’слепы, преступно слепы. Они .не поверят ему -или же сочтут сумасшедшим. И - будуг по- своему правы, ибо с точки зрения обывателя, его здра­ вого смысла, его прописной морали Александр действи­ тельно безум.ен. И . вот уже родные смотрят на него с по­ дозрением. Их настораживают его странности, разговоры с самим собой Апофеоз картины, ядерный апокалипсис — расплата. за жизнь, лишенную смысла. Из­ вестие о конце света приносит не библейский белый всад­ ник. Оно приходит в' каждый дом прозаически: в виде сооб­ щения по.радио и телевидению. Диктор призывает сограждан, к порядку, но голос его зву­ чит , обреченно. В, один миг уничтожены ценности, созда- вае.мые векам.и. Перечеркнута вся культура человечества. Александру и его семье грозит неотвратимая гибель. Но. среди всеобщего отчаяния он один' сохраняет спокойствие, к Он давно ждал этого и готов при­ нести себя в -жертву. Упав на. колени, со сле.чами на гла;гах Александр обращается к богу и пр<х' 1 П о спаеениц своих род- ,/ИЫХ, соотечественников, всей цивилизации. -.Мало того, он вступает в :■ договор с -са.ми.м дьяволом и исповедуется ведь­ ме,'Призвав на, помощь силы добра и • , зла, Александр- обещает им взамен отказаться от всего, что связывает его с Жизнью; .Он покинет сеМ 1 ;Ю, ни­ когда не, увидит сына,, сожжет свой дом и 'до конца дней не црои^знесет ни единого. Й чудо свершается. Алек--.) сандр просыпается утро.ч ’ в IIа^ своем кабинете. Ярко светит солнце. Ничто больше, не на­ поминает о НОЧНО.Мкошмарс.''А, может, не было никакого чу­ да? Был дурной сон, который ’ можно забыть и спокойно за­ няться будничными делами. Однако Александр выполняет свое обещание. Е.му не важно« как все происходило: во -сМ, | или наяву. Он обязан упла­ тить долг. Не богу и не. сатане — своей совести. -Перед ней, совестью, бессильны все дово­ ды рассудка. Александр сделал свой выбор, предпочтя чувство — житейской логике, а венец мученика — комфортному, но бессмысленному существова- Догорает дом.. Неизвестно откуда . вырулившая спецма- ,. ] шина увозит' - Александра в психиатрическую : лечебницу; Он- н?деп и величественен в _своем черном кимоно -— е’им- ' воле отречения. Он слишком чист, слишком честен для это­ го мира, и потому опасен н подлежит изоляции. Таков фи- .нал фильма.. Трагический - и гнетущий- - ■ Но не случайно больной сын Александра заговорил' под­ деревом, посаженным отцом. Й первое, что он произнес вслух: «Вначале было слово». Страшная жертва принесена Александром не зря — жизнь п'родолжа.ется. Автор картины оставил , нам надежду. 'Йо предостережение. Нам стоит задуматься над ним. .Отвлечься ,от извечной заботы, о насущ­ ном и. вспомнить, что и К1Ы Должники. О том^ что если каждый пожертвует чем-то личным ради других, мир ста­ нет лучше. ..