Ленинец. 1988 г. (г. Липецк)

12 0 ЛЕНИНЕЦ 18 «юня 1988 г. РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ПОВОДУ ЛИЧНЫЙ ВЗГЛЯД УГОДШЧЕСТВО- НА БЕЛОМ КОНЕ? В [чраенинском ■ районе ждали большое начальство. На трассе женщины рвали прияоронгный бурьян, убира­ ли булыжники, мели,— сло­ вом. народ !(ПОВИЛСЯ к встре­ че. Так, наверное, отдавая прнкаа,’ навкал это тот, кто на самом деле просто желал выглядеть в .вучи-ем свете. А народ исполнял. Только подсмеивался громче и горь- че — вре.мя-то, казалось бы другое, но таким знакомым, вчерашним повеяло... А., впрочем, может, зря мы? И не с чинопочитанием вовсе столкнулись, а с традицион­ ным РУсеки,м гостеприимст­ вом? Да и н самом (|>акте на­ ведения «марафета» на доро­ гах крамолы нет. -Напротив, дело это—достойное всячес­ кого поощрения. Хотелось бы думать только так и никак иначе, но не думается. Не пе­ ред ка;кдым же гостем кида­ ются в районе «утюжить» мо­ стовые — перед Большим. А кроме того, хорошей хозяйке и не нужно делать генераль­ ную уборку накануне приема —у нее всегда чисто. Потому, и закралась мысль о показухе. Разговаривали с ме.чаниза- торами колхоза имени Крупс­ кой, Они с иронией обрисовы­ вали сцену, на трассе, то. как- накануне их неребросили с одного 40 тя на другое — по­ ближе к ней — наверное, что­ бы выгоднее предстала перед «руководящими» взора.ми идущая полным ходом посев­ ная страда. А . потом показа­ ли скотомогильник — непода­ леку от места, где -они рабо­ тали. от поселка, где живут, от песочка, где играют их де­ ти. Пренеприятнейшее, надо сказать, зрелище. Постыдное. Особенно на фоне того «гос­ теприимства». И нечего было возразить механизаторам. Почему в нашем, изначаль­ но самом гуманном и де.мо- кратичном обществе и поныне на белом коне угодничество, чинопочитание — те социаль­ ные пороки, высмеянные Го­ голем, Салтыковым-Щедри­ ным, н еще раньше, и уже позже- Те пороки, что долж­ ны бы остаться за бортом со­ циалистической революции, а они— в силе, живут, здрав­ ствуют. Как-то разговорились с ин­ структором одного из райко­ мов партии. Рассуждали о пе­ рестройке. сложности этого периода, о вере и' безверии, парализовавшем часть обще­ ства, о невыкорчеванных и поныне корнях прошлого, ко­ гда многие работники партий­ ного аппарата превратились в этаких царьков разного ка­ либра, которые свели работу к указующему персту и гро­ могласному рыку. Откровенно говорил инст­ руктор, честно, жаль только, повторял все время; «Это не для печати, а то мне несдоб­ ровать», И многозначительно поднимал глаза кверху. «Бои­ тесь места лишиться?» — спросила его. «Боюсь,— от­ ветил,— против начальства идти — себе дороже». «Зна­ чит, терпеть, молчать?» «А .мы уж привыкли,— сказал инструктор,— толку-то от этих разговоров?» В редакционной почте не­ мало писем с жалобами, оби­ дами на несправедливость, неуважение, невнимание- Ко­ го-то в магазине оскорбили, кого-то квартирой обошли, там врач позабыл о милосер­ дии. здесь служба быта не услужила. Протесты-то спра­ ведливые, да только вылива­ ются они чаще на бумаге. Я не против писем в газету. Во­ зможно, это тоже форма бо­ рьбы. Но я — за другую. За борьбу вслух, за решитель­ ный . отпор чинушам, бюро­ кратам и просто хамам. Как-то стала свидете-чем работы жилищной комиссии одного из райисполкомов об­ ластного центра. Людей по­ долгу мариновали в очереди. А потом, в кабинете, даже не предложили сесть. Так и сто­ яли они, неловко перемина­ ясь с ноги на ногу,.перед сто­ лами с сидящими за ними «большими» людьми- «Прямо-таки баре»,— чер­ тыхнулась после приема жен­ щина. А незадолго до этого она со смиренным и заиски­ вающим выражением лица открывала ту дверь, принеся чувство собственного достоин­ ства в жертву бумаге с заве­ тной печатью и росписями. Может, бна и проиграла бы, если бы возм5'тилась неува- жение.м к себе, может, нарва­ лась на очередную обиду. Но если каждый в очереди вел бы себя так, же (нет, не по- хамски — с достоинством!) наверняка проиграли бы те — другие. Но не встречая отпора, кре­ пнет, расправляет крьшья хамство. Возвращалась поез­ дом из Москвы: за окном пронизывающий ветер, дождь, холод, а вагон не отапливал-; ся. Пассажиры зябко ежи­ лись. но на робкие недоволь-. ства услышали от проводни­ цы Н. Я. Литвиновой, табли­ чка на двери которой «гаран­ тировала отличное обслужи­ вание»: «Нет дров, угля». Всю ночь продрожала в двух сви­ терах и Д10Д двумя одеялами, а наутро пошла к бригадиру поезда. В том вагоне было те­ пло- Здесь же отогревалась чаем и наша незадачливая проводница. Д умаете ,' хотя бы извинились они за испор­ ченную поездку? Нет, напро­ тив. ' Предприняли лучшее средство обороны — атаку; и вагон-де сам по себе холодный, и отопительный сезон кончился, поэтому они не обязаны искать топливо, и вообще, не так уж бы.йЪ и холодно, никто ведь не ж а­ луется. Пассажиры, действительно, торопливо умыва.чись, сдава­ ли постели и... молчали. Ночь прошла, чего теперь нервы тратить, ведь впереди у мно­ гих рабочий день. И провод­ ница, которая по сути дела украла наши деньги, ведь мы заплатили за «фирменный» сервис, которая обманула нас, ведь мы надеялись хоро­ шо отдохнуть, чувствовала себя победителем. Я, повторяю, не призываю на хамство отвечать хамст­ вом, на грубость — грубо­ стью. Я призываю — не мол­ чать, не терпеть унижения, а защищаться- И не только в очередях, в транспорте. Как? Уважать себя. Ведь если са­ мому не отстаивать свое до­ стоинство, то нечего требо­ вать уважения от других. А рабство, как трясина, за ­ тягивает. топит гордость че- .товека, его достоинство, что особенно рельефно проступа­ ет в отношениях: больший начальник —• меньший нача­ льник. Недавно прокатилась по об­ ласти волна ярмарок, где се-, льчанам продавали молодняк скота, птицу. Доброе дело, так как служит укреплению личных подворий, - нужное. Особенно там. где его делали действительно для людей, а не для показа приезжим ру- крводителям. На одной из та­ ких, в Измалковском районе, мне пришлось побывать. Го­ стей шумно встретили, окру­ жили свитой сопровождаю­ щих. немного поводили по яр­ марке ■и пригласили в клуб- А колхозники на улице, недо­ умевали; «Что это за яр.мар- ка? Минут за десять до ва ­ шего приезда начали торгов­ лю. а. теперь свернут ее. так как все пошли на собрание. Слгех один, -а шуму-то!» Дру­ гие с ехидцей подмечали; «Наш-то, гляди, прямо присе­ дает, так угодить хочет». И хорошо, что с раздраже­ нием говорят, значит, насту­ пает пробуждение, появляет­ ся у людей гордость, прие­ лось, наконец, свое собствен­ ное терпение. Но одного это­ го еще недостаточно. Кстати, я тоже тогда про­ молчала. Не было в опубли­ кованной за.метке и намека на то, что стала свидетелем обы­ чной показухи. До сих пор стыдно. Нет, только тот по- настоящему свободен, кто из­ меняет обстоятельства, кто хотя бы пытается их изме­ нить... _ . Откуда же в нас это? Ко­ гда появилось? Во время ку- ; льта личности или позже, ко­ гда под' другими лозунгами вершился тот же культ — культ крайней централизации управления, подавления ини­ циативы, процветания «адми-. нистративного восторга», как назва.л Ф. М. Достоевский упоение властью? Хотя, что проку всю вину сваливать на пресловутые времена. Разве не та Ли рабская философия, безгласность и ста.чи праро­ дителями всех культов, з а ­ стоев? Легко вам призывать быть смелыми. А где гарантии, что этой же смелостью, да потом не по голове? — наве­ рняка усомнится кто-то. Гарантий, конечно, нужны. Но дать их можем только мы сами. Все. Активностью, не­ терпимостью своей раболе­ пию, угодничеству. И. КАЗАНЦЕВА. ОНИ и мы Народная дипломатия уже не журналистская метафора, но еще и не рядовой факт нашей жизни. Событие. Осо­ бенно. если речь идет о со­ ветско-американских отно­ шениях. Контакты после встречи лидеров двух дер­ жав ширятся, идет открытие не столькв материков, сколь­ ко друг друга. Незамьклова- тое, как детское «а у нас... а у вас?», оказывается, таит бездну социальной информа­ ции. И от познания не отста­ ет сравнение — так уж уст­ роен человек. Ибо он никог­ да не станет сравнивать, что употребляется лишь в един- ственно.м числе (например, Родина), но уж душу отведет на всех множественных: вит­ рины и магазины, люди и .машины, книги и музеи... Две недели, проведенные в трех американских семьях, заставили на многое взгля­ нуть по-ино.му,. В день американской кон­ ституции мы были в, Милуо­ ки в школе, где учится Шер­ ри Лин Венджиции, девочка, взявшая эстафету после. Са­ манты Смят, сочинившая пес­ ню «Мы хотим жить в ми­ ре», которую знают теперь дети двух стран. - Праздник начался с гим­ на. А.мериканцы поют его стоя, всегда лицом к флагу, всегда с рукой на сердце. Кстати, день в некоторых семьях начинается с подъе­ ма национального флага на лузкайке перед домом. Очень часто даже в скромном буке­ тике цветов, ■изящно перевя­ занном ленточкой, встречал­ ся маленький бумажный фла­ жок. Символика — очень по­ пулярный здесь товар. И те­ шил наши души факт, что в престижных магазинах не- малы.й выбор маек и блузо­ нов с советской государст­ венной символикой. Это нын­ че очень модно и очень до­ рого. Так неуж ели .. дорогие нам пятиконечная звезда, серп и молот, русский алфа­ вит придут к нам с модой? И свой гимн со словами мы всем народом подхватим, ко­ гда его запоет .кто-нибудь другой? ■Са.ма мысль об этом Позиция. Фото Н. Ткаченко. кощунственна, но вот дуМаг- . лось, сравнивалось... Первое объявление на чу­ жой земле .мы прочитали много раз —- для этого бы- ло достаточно, времени в Нью-Йоркском аэропорту пе­ ред таможенным конт­ ролем; «Граждане Соеди­ ненных Штатов Америки проходят без очере­ ди». А , когда мы вернулись домой в Шереметьево, .все повторилось: по законам гос­ теприимства все лучшее гос­ тям. иностранцам. А наши очереди опять для нас... Недаром самая популярная добоожелательная легенда о нас в мире — советское гос­ теприимство с; а), песней, б) душой, в) икрой, яу, а рань­ ше и с водкой. Гостепри­ имными мы быть не пере­ станем, а вот как при этом беречь и приумножать соб- етвеяное достоинство?— во­ прос отнюдь не риторичес­ кий. «Только для иностранцев» — это не происки ЦРУ. Та­ кой шлагбаум на своей зем­ ле для своих людей воздви­ гаем мы сами. Какую же сердечно - умствшную рабо­ ту нам надо проделать в эпо­ ху перестройки, чтобы убрать его. Не раз мне бросалась в глаза а.мериканская черта — 1 на отдыхе, досуге узнать что- ' нибудь полезное. Бот, на­ пример, традиционная сель­ скохозяйственная ярмарка в маленьком городке под Си­ этлом. Море желающих . на нее попасть, проблема пар­ ковки. Местные жители поз­ воляют заехать на машине во двор за пять долларов, как-то очень не по-нашему. Зато очень знакомо совре­ менное хобби у американцев, которое вытеснило все дру­ гие, .— шопинг, т. е. приоб­ ретение всех Покупок, хож­ дение по магазина.м в выход­ ные дни. Ярмарка шумела • «по-нашему» с: куплей-прода­ жей, с музыкантами и, ря­ жеными, но бьшо на (ней то, что виделось впервые. . Фермеры, хозяева, агенты по рекламе, энтузиасты и изобретатели —- все были при деле; непременно ч ер е з^ мегафоны комментировали.® рекламировали... показглвали^ — швейную машинку ил1^ , кухонный комбайщ комбини^ рованную вешалку и новый маринад, компьютерную ня­ ню и ' самый полезный салат. В зрителях и.слушателях от­ бою не бьшо. Надо отдать должное; у американцев есть всегда не только улыбка на лице, у них нормально и с чувством юмора. Они любят щутл)1вые надписи на майках. Ну. на­ пример, такие: «Слава богу, что сегодня пятница!», или «Если я так много работаю, то почему я не богат?..» Р е ­ клама, агитация, пропаганда своего образа жизни слишком серьезное' дело для Амери­ ки. Зайдя в .цех концерна . «Косс», где собирают науш­ ники. мы увидели лозунги (по-нашему бы это назьшал- ся «красный уголок»). Са­ мый крупный из них гласил; . «Что я сегодня сделал, что­ бы увеличить прибыль пред-' приятия, а, значит, и свою собственную?»." . Мода на здоровый образ жизни стала отличительной чертой сегодняшней Амери- ки. Листаю американские блокноты: встречи, беседы,. ' дискуссии, и везде малень­ кое, вроде не серьезное, при­ мечание: курил только Анд- . рей. То есть где бы мы ни были, курили только члены советской делегации. Курить, выпивать — не престижно, не модно. Андрей сегодня уже бросил курить, только разве стоило за этим ездить в Америку?.. Я. ЮФЕРОВА.