Ленинец. 1988 г. (г. Липецк)
12 ф Л Е П Й Н 'Е Ц 7 мая 1988 г. : й 9 Ш НА ТРИБУНУ ПЛЕНУЛ^А ОБКОМА ВЛКСМ адФОРМАлнаовАлнсь... ПУБЛИКАЦИЯ ВЫЗВАЛА ОТКЛИК |«Вот такая история» № 41 -441 8 I Уважаемая редакция! Мне хотелось бы высказать некоторые свои соображе ния, вызванные одним из первостенеаных , вопросов комсс-.юла — политучебой, которые и поднял в статье от 2 апреля в пашей га зете секретарь обкома аЛКеМ А. Наумов. Я не прбпагандист со ста жем и даже на начинаю щий. тем не менее, какое- то право за собой выска заться по этому поводу ос тавлю. На НЛМК, где я ра ботаю, вместе с зам. секре таря комигета В.\КСМ Се меном Бурдастым ‘мы пы та лись разобраться и найти конструтстивные решения. «^Пытались» — потому что, кажется, терпение !м.оз лоп нуло. .Все время какие-то преграды. И, надо сказать, трудности; эти в основном срганизациоиного характе ра. Необязателыюсть или, наоборот, излишнее ад- м4Шистрировацие отталки вают от этого, по сути, жи вого дела. Это укор в ад рес комсомола и партийно го комитета НЛМК. Мы попросту заформа- лнзовали очень тонкое и умное идеолошческое 'сред ство воспитания- Кто счи тает, что по-^итучеба ие нужна, могу с тем поспо рить. Она ие нужна только тогда, когда проводится г|>оома-льно, неинтересно, бездумно, несовершенно, если хотите. Увы, послед нее встречается значитель но чаще, неже.\и. творче ский подход. Если я начну искать ис токи всех бед комсомоль ской политучебы лишь в издержках организацион ной работы с пропманди- ста.\ 1 и, либо только в не- да,\ьновидности и недобро. совестЕости их, то могу справедшво прослыть не умным или неискренним че ловеком. Когда. речь захо дит о том, чтобы пропаган дист сам иска,\ новые .форгяь! и методы работы в школах комсймольской -по литучебы, то оказывается вдруг, что V этого пропа гандиста «трудная ауди тория», дескать, слабая культурй слушателей ме шает проведегшю гштерес- ных форм учебы. Бессмыс ленно, по-моему, отбивать ся. от своей вгшы. Можно понять, когда одному-дру гому пропагайдисту в тя гость данное общественное поручение. Тут уж скорее втша комитета ВЛКСМ, а также па^ийного. Потому что, не удосужившись убе дить че.ловека в, важности вести надлежащую идео логическую, политапсо-вос- питате-льную работу, ему уже- самому вменили в пря мую обязанность убеждать, формировать политическуяо грмютность других лю дей. А , что может такой пропагандист, хотя бы да- -же и прекрасно разбираю щийся в политике, филосо фии? Ведь он сознанием еще'не готов, чтобы искрен ностью, горением, чет- киьш- хорошими знаниями в области истории,, поли тики, молодежных проб.лем зажечь елушате,\ей. Дей ственный способ добиться того, чтобы загорелись гла за и души комсо.мо.льцев,— искать ответы на многочис- ■'енные вопросы жизни коллектива, вести откры тый диалог- Ду-маю, пропагандисты до-лжны уделять внимание ;1 .личной психологической подготовке, учиться воз действовать на ау'диторию, учиться раскованности, не посредственности. Да-да, это немаловажный вопрос, он стоит квалифицирован* ной помощи. Для этого не помешает организация курсов психолопвд делового общения. Труд пропагандиста оце- ьнваетсрг, к сожа.лению, н е систематично, иной раз поверхностно.-. Поиск каких- то стимулов для успешной пропагандистской работы свелся ,иШ 1 ь к категорич ной, , но не эффективной сценке; удовлетворите.льно —неудовлетворительно. Ме тодическая помощь, ква лифицированная направ ленность на седанарах про пагандистов слишком ма ло дают энергии, заряжен- носга' на личную самоотда чу в идеологической работе; Пожа-луй, Мы двйжемся к начетничеству, дословному пересказу запланированных тем. Мы пытались создать методический совет, кото рый 'мог бы найти • более действенные стимулы, мог бы следить за принщшами работы помпшуол. Но ко- ьштет ВЛКСМ НЛМК на толкнулся на непонимание шли нежелание увидеть его смысл и цели в лице ‘моло дежной аудитории. И это можно понять: часто «спус кались» различные советы по «надсмотру», «досмот ру» и т. Д-, которые и в самом, де.ле были лишними. Теперь вот пожинаем пло* ды. Основной формой по литучебы, как мне кажет ся, должна стать дискуссия, дмалог. Почему бы полит школам не взять на воору жение принципы работы политклубов. Это же наи более совершенные сейчас методы воздействия на людей, то, что отвечает де" мократическсуму ' духу со циалистического общества. Кстати, эти -политклубы, как грибы после дождя, созда ются из-за дефицита по.уно- ценного политического об разования. Но, пожалуй, самое глав ное: асе идеи, . выработан ные комсомольцами в про цессе политучебы, должны быть перенесены на ре альную, практическую сто рону жизни. Бороться ли с формализмом, бороться ли с безотаетственностью — все это должно находить, у комсомольцев конкретную помощь в лице пропаганди стов, ответственных за политучебу людей. Без это го, без такого сопряжения идеологической работы с активным . решением согщ- ально-экономических задач успеха в политучебе нам не видать. Наверное, я неспра ведливо оттеснил данный вопрос на последний план. На самом деле — он пер воочередной й решать его всем пропагандистам вку пе с комсомольским акти вом. На первом этапе пере стройки комсомольской по литучебе были бы полезны контакты по.литшкол, ска жем. с городским дискусси онным клубом. Несомненно, это привнесло бы живинку, определенный интерес в процесс палитучебы ком- сомо.льцев, а для пропа 1 Нн- дистов это послужило бы наглядным примером твор- ческо,"о подхода в идей но-политическом воспита- И последнее- я сомнев-а- юсь в целесообразности на значения руководителей подразделений и участков пропагандистами. Мы гово рим о демократии, не соз дав еще достаточных усло вий для нее. По-моему, еще не всегда можно пола гаться на полнуто откры тость. скажем, руководите ля пеха (в,его же лице про пагандиста . политшколы). с. СУХАНОВ, рабочий НЛМК, член ВЛКСМ. «Не вам судить» Больше всего это похоже на элемеитарнуто пров.зкацию. Немало злопыхателей, кото рые хотели бы всерьез пере ссорить пароды нашей страны. К геля, автор письма и в са мом деле заболел идеей «сла вянского нацизма»? Болезнь эта не новая, ею переболели многие, в том числе Напо.леон и Гитлер. Масштабы у них, ко нечно, были, но результат из вестен. Выход одни; надо лечиться. Можно было бы этим ограни читься, но все же несколько слов для автора письма. Вы отвергаете любовь, хоти те сделать что-то хорошее, пусть для одних славян, но ни чего хорошего без любви не делается. К слову, проститу ция и СПИД тоже результат отрицегшя лкйви. То есть, вам предстоит бороться против У вас широкие плечи, это неплохо, но к плечам нужна хорошая голова. Не просто го лова! У Гитлера была голова. она даже обладала отличной памятью... Я русский, значит, принадле жу к славянам, но за вашими «широкими спинами» дав не место, если вообще-то эти спи ны есть и кто-то за ними сто- Учитесь получше, историю изучайте, в своих головах по рядок наводите. Для меня и русские, и евреи, и грузины, и немцы — все рав 1 Ш, если они люди хорошие. А «чурка», извините, и среди русских есга,, на них равняться не сто ит. В одной семье только ло дыри считаются, кто больше Те!м не менее, не вам су дить, кто в нашей многонаци ональной с«лье сделал бо.уьше, кто меньше. Стыдно, совесть надо иметь. Вы-то лично, как я понимаю, ничего хорошего никому на сделали, в том чис ле и алавянам. И. АРХИПОВ, член КПСС, ветеран труда. Сопливая амбмря в сбивчивом письме -«рус ских нацистов» все переме шано, Вот автор утверждает, ч т о -ОН — «русский нацист». Почти во всех словарях рус ского языка с.това «нацист» нет. Открываем 0 . И. Ожего ва — кратко: «нацист — гер манский сЬашнст». «Нет, мы не панки и не'те подонки, которы е .. часкают фашистские свастики, их на до вешать...». Чист ли и ясен разум?. Тргуджнн (Чингис-хан) в наставлениях воинам писал: «Счаетливее всех на. земле тот, кто гонит разбитых вра гов, грабит их добро, любу ется слезами людей, целует •жен и, дочерей противника...». С восточной коварностью Темуджин проповедовал то, что он -проповедовал. РЛго орды отодвинули развитйе покоренных народов на сотня лет. Но ведь он не проше.ч «парадным шагом по столи цам»' тогда еще не организо ванной Европы. А теперь мечтает пройти автор пись ма. Силой, и на штыках ниче го не сделаешь! Это доказа но историей! -Ульти.матив- ный призыв письма объясня ется или полным невежес вом авторов или же их блуждениями, когда к инЯ попали какие-нибудь бумаж ки, тгша святы.х писем о конце света (прочти и раз-., множь). Между прочим —, расизм никогда ни в одном ,народа на земном шаре не поощрял ся, Славянки и англичанки, китаянки II француженки, не гритянки и русские—все на одной маленькой • Земле жи ли и рожали и будут рожать детей для всей плайеты... Н51М «НЕ ПО ПУТИ» Дорогой «Ленинец»! -Пишет тебе шестнадцатилет няя девушка. Когда я прочла письмо одного представителя «плечистых и высоких», бы ла возмущена. Русский чело век не может так рассуж дать: «славяне выше всех!», только аноним-путаник от не-, достатка образования или от мировоззренческой сумбурно сти. Славяне — это группа народов, живущих в восточ ной и центральной части -Ев ропы и на Балканах. Пора бы знать это. На территории Пруссии, к слову сказать, то- мы -же жили славяне. А русская нация, в основном в России. Тут свой мир, быт, язык, обы чаи, исстари сложившиеся. Та- кбй нации свойственно береж ное отношение к своей пам,я- ти и памятникам, преданиям, сказкам, многие, из которых записал великий Пушкин, Та кому народу по природе сво ей чуждо превосходство над другими. Они 'уважительны, добры и чисты в своих по мыслах. Русскш! народ всегда приходил на помощь друтим в случае беды, жертвуя со бой во имя спасения и облег чения участи других народов. Освобождение болгар от ту рецкого ига — разве не при мер интернационализма? Если скрывший .свое имя автор письма в «Ленинец» ис поведует нацнона-лиэм как он пшиет, национа,\-с(( ализм, так бы и сказал, он ' носитель идей расового превосходства.- С таким «рус ским» нам ие по пути, хотя он и родился, может -быть, в русской семье. • С уважением ' 1 ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТЫ ДО ВСТРЕЧИ В МОСКВЕ! 8—и октября 1987 года в Москве под ЭГИДОЙ ЦК ВЛКСМ прошла первая встреча интер клубов и интербригад, на ко торой присутствовалв предста вители более чем 70 молодеж ных объединений из 42 городов страны. Решением встречи был создан Координационно- Информационный Совет Интер- дзижения — обществеяпая и инициативная группа, в зада>ш которой входит: сбор н 1 ^ о р - мации; распоостранепие име ющегося опыта; пргшагавда движения: подготовка ко вто рой встрече; выработка пред варительных докумеятоа дви жения. В соответствии с постановле нием секретариата ЦК ВЛКСМ в октябре 1988 года в Москве будет проведена встреча пат риотических объединеанй мо лодежи. Но чтобы ее подгото вить, необходимо иметь доста точно полное представлений об этих об-ьедивевиях .и их кон кретных делах. Поэтому Все союзный Коорднпацкоино-Ия- формацнопиый Совет Интср- движекня просит всех участни ков движения — КИДы, кож муиистичсскнв интернацио- вальвые бригады и КСО, отря ды безвозмезАвсяо труда, по литклубы, .иолитгеатрм и ан самбли политпесни, агитбри гады —• заполнить призеденнуто ниже анкету, вырезать ее и выслать по адресу: 246050, г. Гомель, 50. Абоне ментный ящик № 70. Органи зационный отдел ВКИС. Фу- девко Виктору. считаем нашим вкладом в -утсрепление интернациоиализма следующие дела: Наш адрес: Если недостаток места стеснит Вас, возьмите лист бумаги, и вапвшите о себе поподробнее. Просим о т к л и к н у т ь с я и тех, кто хотел бы у ч а с т Б о с а т ь в делах интердвижения,- но пока что не входит ни в одно из веречислеввых выше объединений. Возраст не ограничивается. ОРГ. ОТДЕЛ ВКИС.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz