Ленинец. 1983 г. (г. Липецк)

4 • «ЛЕНИНЕЦ»= «Я уже не первый год. увлекаюсь исторней Востока. Особенно меня штепесук»? традиции, нравы и культура Яронии. Слышал, что в июльском номере журнала «Аавя и Африка сегодня» опубликована статья о так называемых «ниндзя». Очень хотелось бы ее прочитать, но журнал трудно достать. Не могли бы вы перепечатать ату статью в «Ленинце»? С уважением И. АНДРЕЕВ, г. Липецк». Выполняем просьбу читателя. Статья перепечатывается с сокращениями. М ОГУЩЕСТВЕ И Н Ы Е князья и прославленные полководцы Японии, блиставшие доблестью на ратном поле, бледнели от страха, когда раздавался крик часового: «Ниндзя!». Это оз­ начало приближение страш­ ной опасности: мстительные оборотни, нанятые врагом, бродят неподалеку н ждут своего часа. «Ниндзя» в переводе значит «лазутчик». Отсюда и ' про­ исходит название самого сложного, самого загадочного из всех воинских искусств, нин-дзюцу — искусства шпи-. онажа.. Традиция возводит про­ исхождение нин-дзюцу к на­ чалу нашей эры, но реальные признаки существования та­ инственных горных общин в центральной Японии просле­ живаются не ранее эпохи Нара {VIII век). Базы ниндзя были разбросаны по всей стране, но средоточеинем их стали лесистые . окрестности Киото, горные районы Ига и Кога. Начиная с периода, из­ вестного как эпоха Камакура (1192—1333 годы), лагеря ниндзя часто пополнялись за счет служивых самураев, по­ терявших своего сюзерена в кровавых междоусобных рас­ прях. Со временем, однако, доступ в горные общины был почти прекращен, поскольку содружества вольных наемни­ ков постепенно превращались в секретные организации, скрепленные узами кровного родства и присягой на вер­ ность. Каждая из таких ор­ ганизаций становилась уни­ кальной школой воинских ис­ кусств (рю) и культивировала традицию нин-дзюцу. К XVII веку насчитывалось около 70 кланов ннндзя. Из 25 наибо­ лее влиятельных выделялись Ига-рю и Кога-рю. Залогом благополучия об­ щины являлась, разумеется, секретность, поэтому рядо­ вые лазутчики, исполнявшие самую трудную работу, рас­ полагали минимумом инфор­ мации о верхушке иерархиче­ ской пирамиды. Зачастую они даже не знали имен своих вождей, что сл,ужило луч­ шей гарантией неразглаше­ ния тайны. ' Как правило, неудачливые шпионы, зная, что их ожи­ дает, предпочитали покон­ чить с собой. Этикет янн-дзю- цу требовал перед смертью до неузнаваемости изуродо­ вать свое лицо и вообще уничтожить все признаки, мо­ гущие способствовать иден­ тификации личности. Если же обстоятельства этому препятствовали (например, ниндзя попадался в подвес­ ной капкан-петлю- или^ был оглушен) и если мучения становились невыносимыми, остава.чось последнее сред­ ство — откусить себе язык, что вызывало болевой шок и бурное кровотечение с ле­ тальным исходом. Тренировка ниндзя начи­ налась с младенчества. Пле­ теная люлька с малышом обыч­ но подвешивалась в углу дома. Родители время от вре­ мени раскачивали люльку так сильно, что она ударялась о стенку. Ребенок на первых порах пугался и плакал, но постепенно привыкал и ин­ стинктивно сжимался в комо­ чек при толчке. Через не­ сколько месяцев упражнение г г : т ! т г | II — 12 авг уст» «КОСМОС » . Оя н ачниает с ер . ди ть ся ( д е т и д о 16 л ет л ет а е д о . п у ск аю т ся ) — Ш.ОО. 12.00, И.ОО 16.00. 18.20 (уд .иш ен ны й ) , 20 .40 ( у д . л и н е н н н * . 12 авг у ста . Во зьми м е . ИЯ с собой — 12 .00 (д е т ск и й ) . «ВИ Н Н И Ц А » . А бдул .за (две с е . ри н , д е т а д о 16 л ет н е д о п у ск а - усложнялось: ребенка выни­ мали из люльки и подвешива­ ли в . свободном состоянии «на вожжа,х». Теперь при ударе о стену он должен был не только сгруппировать­ ся, но и оттолкнуться ручкой или ножкой. На ребенка кати­ ли мягкий, но довольно тя- с учетом возрастпьи особен­ ностей организма. Существо­ вали также, различные спо­ собы амортнзацни удара при падения с помощью ног, рук и всего тела. Прыжки с высоты 8—12 метров требова­ ли специальных «смягчающих» сальто. Отдельной дисципли­ ной были прыжки в воду. Особый раздел составляли «многоступенчатые» прыжки. В качестве подготовительного упражнения к ним следовало, освоить бег по вертикальной стене. С небольшого разгона человек пробегал по диагонали ввер.х несколько шагов, . ста­ раясь по возможности сохра­ нять равновесие за счет большого угла к поверхности земли^ При должном навыке , ниндзя мог таким образом взбежать на трехметровую скалу и остатовиться на гребне либо, резко оттолкнув­ шись от опоры, прыгнуть вниз и неожиданно атаковать про­ тивника. Другим варианто.м многоступенчатого прыжка бы­ прнступными благодаря своей высоте и крутизне, но для тре­ нированного лазутчика прео­ долеть подобное препятствие с множеством щелей и щербин ие составляло особого труда, В средние века жизнь че.то- века зависела от коня. Конь был верны,м боевым' спутни­ ком самурая н не раз выручал в беде разведчика. Хотя условия в лагерях ниндзя обычно не позволяли держать лошадей, искусство верховой езды также предусматривалось курсом обучения. Юный нинд­ зя осваивал технику^ езды под брюхом лошади или све- стгешись на один бок так, что стрелы противника были ему не страшны,- Он должен был уметь вскакивать на мчавшу­ юся на всем скаку лошадь, па­ дать из седла, свешиваться на стременах и волочиться по земле, лритворяясь убитым. Одним из самых сложных но­ меров было перескакивание с лошаДй на лошадь. Еще труд­ нее ^ прььжок на лошадь с земли, при котором следовало ногой вышибить из седла всадника и занять его место. Приблизительно с четырех- пяти лет мальчиков и девочек, в лагере ниндзя начинали обу­ чать борьбе без оружия — по систе.ме одной из школ нин- Ниндзя—шпионы с р е д н е в е к о в ь я желый шар. Подчиняясь ин­ стинкту самосохранения, ма­ лыш поднимал руки, чтобы защититься, «ставил, блок». В возрасте дол^тода ниндзя начинали учить плавать и он осваивал технику плава­ ния раньше, чем начинай хо­ дить, Это развивало легкие и давало прекрасную коорд|гаа- цию движений. Привыкнув к воде, ребенок мог часами оставаться на поверхности, ны­ рять на большую глубину, за­ держивая дыхание на две-три минуты. Для детей от двух лет вво­ дились игры на быстроту ре­ акции; примерно с трех лСт начинался специальный ук­ репляющий массаж и поста­ новка дыхания. Последнему придавалось решающее значе­ ние во всем дальнейше.м тре­ нинге. Затем занятия переноси­ лись «в воздух». Бревно сред­ ней толщины укреплялось го­ ризонтально над самой по- вер.хиостью земли. На нем ребенок разучивал несколько простых гимнастических уп­ ражнений. Постепенно бревно поднимали все выше, одко- времеино уменьшая его ди-' аметр, а комплекс упражне­ ний значительно усложняли: в него входили такие эле­ менты, как «шпагат», прыжки, перевороты, са.чьто вперед и назад. Затем бревно заменя­ лось тонкой жердью, а со временем — веревкой, натя­ нутой или провисшей. После таких тренировок ниндзя ни­ чего не стоило перебраться че­ рез пропасть и замковый ров, перебросив веревку с крюком на противоположную сторону. Отрабатывались также при­ емы лаза ипя по деревьям с голым стволом; прыжки с ветки на ветку или с ветки на лнаиу. Особое внимание уде­ лялось прыжкам с высоты и в высоту.- При прыжках с вы­ соты шло медленное, осторож­ ное наращивание сложности ло заскакивание- на невысокий (до двух метров), предмет, ко­ торый служил как бы трамп­ лином для следующего, фи­ нального прыжка на общую высоту до пяти метров. Такая техника в сочетании с исполь­ зованием миниатюрных пру­ жинящих трамплинов нередко создавала иллюзию «полета по воздуху». Одна из легенд,^ связанных е ння-дзюцу, — хождение по потодку. Сразу жеогсШоримся, что ИИ один шшдзя ие умел ходить по обычному гладкому ' потолку. Секрет заключался, в том, что потолки японских комнат украшены открытьши рельефными балками и стропи­ лами, проходящими на пе- батьшом расстоянии друг, от друга. ' Упираясь руками й ногами в параллельные балки, повиснув спиной к полу, нинд­ зя мог перебраться через всю комнату. Подобным же образом он способен был под­ няться вверх, упираясь в сте­ ны находящихся друг против друга домов на узкри. улочке или в коридоре замка. Искусство скалолазания бы­ ло одним Из самых сложных предметов в программе обу­ чения ниндзя.- Хотя для облег­ чения подъема существовали некоторые вспомогательные средства, считалось, что на- стояший мастер должен взби­ раться по отвесной . стене, пользуясь лишь руками и но­ гами. Секрет заключался в умении' концентрировать силу и «жизнеищ^ю энергию» в кон­ чиках пальцев. Таким образом, малейший выступ или бугорок на поверхности стены . стано­ вился наделеной точкой опоры. Нащупав хотя бы два-три вы­ ступа, ннндзя мог уверенно продолжать путь наверх. Мыс­ ленно в это. время он устрем­ лялся «вглубь» стены, как бы приМпая телом к ка.менному массиву. Стены замков, сло­ женные из огро.мяых отесан­ ных глыб, могли считаться не- дзюцу, но с обязательным применением акробатических элементов, что давало бойцу явные преимущества в схватке. Кроме того, детей подвергали весьма болезненным процеду-- рам, добиваясь необыкновен­ ной подвижности суставов. В результате миоголетиих уп­ ражнений суставная сумка расширялась, и ниндзя мог но собственному ус.мотреиию «вынуть»- руку из плеча, «отстегнуть» ногу, перевернуть стопу или кисть. Такие спо­ собности были неоценимы в тех случаях, когда шпиону приходилось пролезать в узкие отверстия или освобождаться от пут, наложенных каким-ни­ будь хитроумным способом. Оказавшись в руках преследо­ вателей и давая себя связать, ниндзя обычно напрягал все мышцы, чтобы потом, рас­ слабившись, освободить руки. Тем же способом он мог ос­ вободиться от болевого захва­ та или «за.мка». В фехтовании «расчленение» сустава позво­ ляло на несколько сантимет­ ров «удлинить» руку при ударе.. В некоторых школах доби­ вались также ослабления вос­ приимчивости к боли. Для это­ го с ранних лет тело обраба­ тывалось специальным «боле­ вым» массажем, в который входили постукивания и силь* иые удары, щипки, хлопки, а позже — «накатывание» кор­ пуса, рук, ног при помощи граненой палки. Со временем образовывался своеобразный мышечный корсет, а болевые ощущения значительно при­ туплялись. Острота чувств доводилась до предела, ибо от правнль- . ной и быстрой реакции зависе­ ла жизнь. Зрительная память ра.звивалась спецна.танымн •уп­ ражнениями на вниматель­ ность. Например, на камне раскладывали десять различ­ ных , предметов, прикрыв, их платком. На несколько секунд платок поднимали,, и юный ниндзя должен был-без запин­ ки перечислить все увиденное. Постепенно число предметов увеличивалось до нескольких десятков, состав их варьи­ ровался, а время демонстра­ ции сокращалось. После не­ скольких лет такого обучения разведчик мог по памяти вос­ становить во всех деталях сложную тактическую карту и дословно воспроизвести дю­ жину страниц единожды про­ читанного текста. Наметан­ ный глаз ниндзя безошибоч­ но определял и «фотографиро­ вал» рельеф местности, рас­ положение коридоров , замка, малейшие изменения в маски­ ровке или поведении часовых. Слух доводился до такой степени изощренности, что ниндзя не только различат по голосу всех птиц и угадывал в птичьем хоре условный сиг­ нал партнера, но и «понимал язык» насекомых и пресмыкаю­ щихся. Так, умолкший хор лягушек на болоте говорил о приближении врага. Гром­ кое-жужжание комаров под потолком комнаты свидетель- ствова.чо о засаде на черда­ ке. При.тожвв ухо к земле, можно было на огромном расстоянии услышать топот конницы. По звуку камня, решенного со стены, опреде- .тить глубину рва и уровень -воды с точностью до метра. По дьканшо спящих за шир­ мой точно вычислить их ко.чи- чество, пол и возраст. По звону оружия выяснялся его вид, шз свисту стрелы — ди­ станция до лучника. Шгадзя ие только учились видеть в темноте, но я стре­ мились компенсировать, зре­ ние за счет слуха, обоняния и осязания. Малейшие коле­ бания струй возду.ча позволя­ ли им отличить сквозной про­ ход от тупика и бо.тьшую ком­ нату от каморки. Пресловутое «шестое чув­ ство», по сути дела, являлось производным от имевшихся пя­ ти, а, точнее, трех с-туха, осязания и обоняния. Обоняние также нредупреж- - дало ниндзя о присутствии не­ видимых людей или животных, а кроме того, помогало по-- пять расположение покое» замка'. Гостиная, спальня, кухня резко отличались по запахам. Обоняние, а в равной степени вкус, были незамени­ мы при пекоторы-х фармацев­ тических и химических опера­ циях, к которым порой при­ бегала ниндзя. Физическая подготовка нин­ дзя продолжалась вплоть до наступления зрелости, кото­ рое знаменова.чось обрядом посЕЯщеиня в ч.тены рода. А. ДОЛИН, кандидат филологических наук. Редактор И. БЕЗБОРОДОВ. ютея) — 10.30. 13.30, 16.30, 19.30. Д е тски й з а л . 11 августа . Я вас л ю . б и л . —11.00 13.00, 15.00, 17.00. 12 августа . О х , у ж »та Н аств ! — 11.00, 13.00, 15.00, 17.00, М Ь ы й з а л . Тень воина (д в е с ер и н ) — 19.00. «ОК ТЯБ РЬ » , А б д у л л а (д в е с ер и и , д е т и д о 1 6 -л ет н е д о п у ск аю т ся ) — 10.00 14.40. 17.30. 20 .20 Зав еш ан и » Т5Ч1е«кого а ги — 12.50. «З.АРЯ» П ут еш естви е б у д е т при- я т и и м — 9.00, 13.20, 17.40 19.20. В о звращ ени е р е зи д ен т а ( д в е с ер ии ) - 10.40, 16.00, 21 .00 Д е т с к и й . зз .т . К р угосв етн ое п утеш естви е « о т а ■ с а п о г а х — 11.00, 14,20. Ма, 1 Ыв з м . П ереворот п о ян с тр увцив Й 7 16.00 (удлияеняы Я ) . 18 30 20.30. «СПУ ТНИ К » . Рысь вы ходит на троп у — 11.00 (д е т ск и й ) . Л рощ ал ь . пая песня лю бви (д е т и д о 16 л е т не доп у ск аю т ся ) . — 9.00 , 1.3.00 15.00, 17.00, ‘ 19.00, 21.00 ( у дл и й еш ш й ) . 12 авг уста . Три ор еш к а дл я Зо .т у , шкн — И.ОО (д е т ск и й ) . «М ЕТА Л ЛУ РГ » . М оро зко — 11.00 ( д е т ек в й ) . Смерть иа в зл е т е —• 9.00, 13.00 15.00, 17.00, 19.00 ( у д л и н е н . ныГ(), 21.30. 12 а в г у ста . П ереворот п о ннструацмя 107 — 9 .00 , 11.00, 13.00 15.00, 17.00, 19.00 (у д л и н е н . ныЯ), 21.30. Наш адрес: ГСП, 398055, г. Липецк, улица Московская. 83. редактора — 5-01-76; ответственного секретаря — 5-01-45; отдела комсомольской жизни-г 5-01-42; отдела коммунисти­ ческого иоспитанйя и руководителя литобъединения — 2'в1-78: отдела учащейся молодежи ■— 5-01-57; отдела пи- ИЛЕФОНы сем —5-01-05; отдела спорта и фотокорреспондента—5-01-87. Типография издательства «Ленянское зпа мя», Липецк, ул. Московская. . X . АЭ 34557 Индекс 52800.