Ленинец. 1962 г. (с. Молотово-Октябрьское Липецкой обл.)

Р а с с к а з ы в а ю т и п р е д л а г а ю т с е л ь с к и е к о р р е с п о н д е н т ы Срываю т задание "ч ( Н ач . см. на 1-й стр.) все, чтобы обеспе­ чить поля необхо­ димым количеством удобрений. Стран­ ное утверждение! Не вяжется оно с истинным ооложени- ем дел. Ведь ян­ варь на исходе, а в отделении выво­ зят навоз в час по чайной ложке. Ви­ димо, неутешитель- н ы е результаты прошлых лет ни­ чему не научили руководителей. Когда зашел раз­ говор о втором трак­ торе, который надо было бы пустить на эту работу, управ­ ляющий з а я в и л : '- У Да у нас и навоза почти нет. А когда стали проверять животно­ водческие помеще­ ния, особенно те­ лятник. то выясни­ лось, что они за­ валены навозом. Словом, в отде­ лении недооцени­ вают удобрения, не учитывают того, что земли отделения требуют хозяйско­ го отношения к ним. И об этом го­ ворит еще один при­ мер. До сих .пор на вывозке удобрений: на ноля здесь не используют конное тягло, хотя им мож­ но было бы вывез­ ти не один десяток тонн навоза-сыпца. Можно, например, в качестве удобре­ ний использовать и торф. Но и этот вопрос предан заб­ вению, что говорит о беспечности ру­ ководителей. . Рейдовая бригада: И. Бурков, учитель, Н. Кузнецов, тракторист, Е. Морозова, махороЧница, Ю. Кулинич, сотрудник редакции. Всего 15 человек. Новаторы семилетки Татарская АОСР. Братья Каю­ ровы одними из первых в респуб­ лике выступили инициаторами соз­ дания новаторского фонда семи­ летки. Все трое трудятся на Ка­ занском заводе резиновых техни­ ческих изделий: Александр—сле­ сарем, Михаил—электромонтером, Евгений—мастером электроцеха. • С начала семилетки они внесли более 70 рационализаторских пред­ ложении, из них около 50 внед­ рены в производство. Творчески, с огоньком трудят­ ся рационализаторы Каюровы и в "'цОъом году. Александр "механизи­ рует ручные операции, совершен- при возделывании, неумение возделывать. Решено было по­ учиться .выращиванию свеклы у колхозников сельхозартели «Ленинский путь , где в прошлом году получены вы­ сокие урожаи—190 центнеров по колхозу, а передовики—по 200—260 центнеров с гекта­ ра. —Нам надо пригласить их к себе на занятия в агрокруж­ ке, — сказали слушатели,— пусть они и нас научат вы­ ращивать свеклу. Агроном отделения посове­ товала пригласить в себе ме­ ханизаторов Василия Сухору­ ких и Егора Наливкина, а так­ же гектарницу К. И. Корча­ гину, чтобы они рассказали о м е х а и и з и р о в а ином воз­ делывании сахарной свеклы. К р. о м е того, свекло­ водам следовали бы съез­ дить и самим в гости к кол­ хозникам «Ленинский путь» и посмотреть на месте, как они выращивают свеклу. ствует станки, Михаил упрощает электросистему агрегатов поточ­ ных линий, Евгений добивается большей эффективности прибо­ ров. Недавно пришел на этот же завод еще один Каюров — Нико­ лай, сын Александра Николаеви­ ча. Каждый член дружной семьи Каюровых стремится внести свой вклад в строительство коммуниз­ ма. На снимке: Каюровы на пронз- водстве (слева направо)— слесарь Александр, его сын Николай, братья Евгений- мастер автома тики и Михаил—электромонтер. Заходила речь об увеличе­ нии урожайности других куль­ тур— кукурузы, махорки, го­ роха, о методах возделывания бобов. Много ценных предло­ жений внесли слушатели. а Второй час занятий был от­ веден разбору темы «Неуклон­ ное повышение производитель­ ности труда—основное усло­ вие построения коммунизма». Пропагандист С. М. Попов су­ мел хорошо раскрыть тему. Он рассказал об основных фак­ торах повышения производи­ тельности труда, снижения се­ бестоимости. Лекция была по­ строена на конкретных при­ мерах. данных бухгалтерского учета отделения," совхоза, кол­ хозов района. Слушателями она была прослушана со вни­ манием и хорошо усвоена. На занятиях использова­ лись наглядные пособия, про­ ведены они живо, интересно. А в целом семинар принес большую пользу секретарям партийных организаций, про­ пагандистам. В. Душкин, В. Харламов. * * * М ОЛОЧНОТОВАРНАЯ ферма Х° 1 колхоза Ленинский путь» считается од­ ной из лучших в артели по надо­ ям молока. Здесь хорошие, высо­ копродуктивные коровы, ста­ рательно работают доярки. И показатели у них неплохие. На­ пример, т. Федорова надаивает по 5,4 кг, М. С. Свиридова 5,9 кг, Ф.И. Сухоруких—5 к г мо­ лока на каждую корову в сут­ ки. Однако надои не увеличи­ ваются изо дня в день, а, напротив, бывают дни, когда они резко падают. Весь сек­ рет заключается в том, что б р и г а д и р тов. Сухору­ ких считает нормальным та­ кое положение, когда коро­ вам иногда целыми днями не дают то силос, то грубые корма. Рацион кормления не соб­ людается потому, что около, фермы не создан необходи­ мый запас грубых кормов, не организована как следует ра­ бота по подвозу силоса, сре­ ди фуражиров слабая трудо­ вая дисциплина. Недавно был, например, та­ кой случай. Правление арте­ ли выделило в бригаду трак­ тор для подвоза силоса. Тов. Сухоруких не обеспечил его людьми, и трактор вынужден был простаивать. Подвозку силоса он поручил фуражи­ ру Чапурину II. Е. Привез он один воз, а за другим не по­ ехал. Была на то причина— фуражир был в стельку пья­ ным. Лошадь, предназначен- Это не мелочи ную для подвоза силоса, он отдал одному из колхозников и тот отправился на ней в лес за дровами. Таким обра­ зом, коровы в этот день поло­ женную норму силоса не по­ лучили, а на другой день на­ дои резко были снижены. Из-за того., что силос под­ возится к ферме нерегуляр­ но, работники фермы дают его иногда только отелившимся коровам и то меньше нормы. Есть на ферме свекла, но и ее дают не всегда. —Не даем свеклу потому, что она грязная,—говорят доярки,—Нам врачи запрети­ ли давать такую свеклу. —Тогда надо ее мыть. —А мыть некому. Брига­ дир щил не выделил для это­ го людей. Есть ц другие недостатки на ферме. За последнее вре­ мя не подводятся итоги надо­ ев молока, не проводятся со­ вещания, победителям в со­ циалистическом соревновании не вручается красный фла­ жок и денежная премия. Безы­ нициативно работает заве­ дующий фермой тов. Фролов. Пн не бывает на нарядах в правлении колхоза, не инфор­ мирует его о положении на ферме, не требует того, чтобы бригадир тов. Сухоруких ор­ ганизовал подвоз кормов. Все эти недостатки отрицательно сказываются на надоях моло­ ка. Рейдовая бригада. М Свиридова, доярка, Е. Чапурин, учетчик, G. Плужников. Б е з l x в р е ш е я К концу подхо­ дит январь—первый год коммунистиче­ ского двадцатиле­ тия. Но надои мо­ лока в Карамышев­ ском отделении сов­ хоза «Сошкинский» пока остаются низ­ ки. В целом по фер­ ме на корову в сут­ ки здесь получают не более 3—3,5 килограмма молока. Причем, на протя­ жении вот уже поч­ ти 25 дней этого месяца надои не повышают» я, идет топтание, идет рас­ качка, сетование на то, что коровы идут в запуск. И не случайно, что надои на коро­ ву здесь не растут. Если в первой пя­ тидневке января было надоено 16,5 килограмма моло­ ка, то в четвертой надой не изменил­ ся, хотя идет мас­ совый отел, хотя есть все возможно­ сти для того, что­ бы резко увеличить продуктивность мо­ лочного стада. В. Иванищева Беседы о моральном кодексе строителя коммунизма Марксизм признает классо­ вый характер морали и в то же время не отрицает суще­ ствования простых норм нрав­ ственности, носящих общече­ ловеческий характер. К ним марксизм-ленинизм относит. во-первых, правила, которые охраняют совместную общест­ венную жизнь от таких вред­ ных действий, как порча об­ щественного добра, хулиган­ ство, насилие над женщиной и другие. Эти простейшие правила существуют в каж ­ дом обществе и передаются из поколения в поколение. Б. И. Ленин отмечал, что «люди постепенно привыкнут к соблюдению элементарных, веками известных, тысячеле­ тиями повторявшихся во всех прописях, правил общежи­ тия...» (Соч., т. 25, стр. 434). Эю простейшее правило на­ шло свое отражение и в на­ шем моральном кодексе, в та­ ких его принципах, как «каж­ дый за всех, все за одного», «нетерпимость к нарушениям общественных и н т е р е с о в » , «взаимное уважение между людьми» и других. Важное простое правило за­ ключено в народной поговорке «кто не работает, тот не ест». Это правило имеется у всех народов. В нем выражено пре­ небрежительное отношение к людям, которые на-процзводят. но потребляют,—к тунеядцам' Коммунизм, основывающийся на обязательном труде всех 2. М о р а л трудящегося членов общества, превращает это простейшее правило в прин­ цип, обязательный для каж ­ дого. В моральном кодексе это правило отражено в прин­ ципах: «добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест», «непри­ миримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству». Простые правила сущест­ вуют не только в отношениях между отдельными лицами, но и между народами. Они тре­ буют уважать другие народы, дружественно относиться к ним, стремиться все между­ народные разногласия разре­ шать не путем войн, а мир­ ными средствами, бороться за мир. Требование мирных отно­ шений между народами было провозглашено Б. 11. Лениным еще в первые, годы Советской власти. В наше время это тре­ бование нашло выражение в принципах Бандунгской кон­ ференции. В моральном кодексе эти требования зафиксированы в таких принципах, как «друж­ ба и братство всех народов СССР, нетерпимость к нацио­ нальной и расовой неприяз­ ни», «непримиримость к вра­ гам^ коммунизма, дела мира и свободы народов», «братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народа­ ми.". Эти высокие моральные принципы требуют., повышения бдительности всех народов к ь в с е г о человечества тем. кто пытается нарушить мир и мирные отношения меж­ ду государствами. Простые, элементарные пра­ вила, которые исторически, складываются в каждом обще­ стве, буржуазия извратила и приспособила к своим клас­ совым интересам. Так, напри­ мер, злоупотребления элемен­ тарными ‘ правилами общежи­ тия, совершаемые представи­ телями буржуазии, закон экс­ плуататорского общества не считает аморальными. Но ес­ ли простые люди труда допу­ стят нарушения правил обще­ жития, то это нередко расце­ нивается как преступление против общества. Или взять такое требование общечеловеческой морали, как скромность. Оно означает от­ вращение ко всякой спеси, зазнайству, в о с х в а л е н и ю , культу. В буржуазной мора­ ли и религии это общечелове­ ческое требование подается, как необходимость смирения, унижения. В религиозных за­ поведях это звучит так: «я червь», «я раб», человек—не­ совершенное существо, он дол­ жен знать, что все зависит от бога и потому униженно просить его о ниспослании добра на земле. Именно покор­ но просить, а не своим трудом (Оконч. на 4-й стр.) „Л енннец“ 26 января 1962 год я 3