Ленинец. 1962 г. (с. Молотово-Октябрьское Липецкой обл.)

Н а встре чу в ы б о р а м в Верховный Сове т Подготовка на ча л а с ь И д е т подготовка к выборам в Верховный Совет СССР в се­ ле ЛкеаП. Партийная . органи­ зация отделения прилагает; усилия к тому, чтобы оживить агитационно-массовую работу. Она сосредоточена теперь, в агитпункте, который располо­ жен в сельском клубе. Агитпункт красочно оформ­ лен. Имеется вывеска, кален­ дарь, указывающий дату про­ ведения выборов. внутри клу­ ба — лозунги, плакаты и дру­ гая наглядная агитация. Здесь лее имеется библиотека, оформ­ ляется стол справок. Вечерами в агитпункт при­ ходит молодежь, рабочие и служащие совхоза. Они чита­ ют газеты, журналы, игра юн в шахматы, шашки. Приходят сюда лекторы, они выступают с лекциями. Д Сундеев. Беседы о моральном кодексе строителя коммунизма 1. Роль нравственных начал в жизни общества Р а дост ь Несколько лет назад я парадной школьной форме, пионерском галстуке стояла с салютом у кабины голосо­ вания. На избирательный уча­ сток шли и шли веселые оживленные, празднично оде тые люди. Все голосовали. Мне тоже хотелось проголо­ совав, но я-еще была малень­ кая, а малышам голосовать не разрешается. Я говорила маме и наш:, что это совсем неправильно не разрешать нам, детям, принимать участие в выборах. Они улыбались и успокаивали меня: — Будет тебе восемнад­ цать — и ты будешь голо­ совать. В феврале этого года: мне исполнится восемнадцать лет! Восемнадцать лет! Это зна­ чит, что я уже взрослая. Это значит, что 28 марта я приду на избирательный участок и проголосую за нашу могучую Родину, за свою счастливую молодость, _за ожидающее ме­ ня счастье — .жить- в комму­ низме! Тамара Аксенова, ученица XI класса Октябрь­ ской средней школы. ★ Приближа&т ся день вы­ боров в Верховный Совет СССР. В обстановке огром­ ного политического и тру­ дового подъема, вызванно­ го ХХВ съездом партии, готовятся' встретить совет­ ские люди эту знаменатель­ ную дату. Вдет деятельная подго­ товка к выборам в нашем районе. Каждый день за­ жигаются огни новых агит­ пунктов, развертывается в них агитационно - массовая работа—читаются лекции, проводятся беседы., орга­ низуются вечера вопросов и ответов. Заметно оживление в идео­ логической работе среди жителей поселка Дрязги и Центрального от д еле н и я к В Программе нашей партии впервые сформулирован мораль­ ный кодекс строителя коммуниз­ ма. Это событие величайшего смысла и. значения. Оно знамену­ ет собой новый этап в развитии нравственных отношений между людьми. В истории старого, эксплуата­ торского общества было немало своеобразных моральных кодексов. Но все они не выдерживали ис­ пытания временем, потому что расходились с реальными усло­ виями жизни человека или были отдаленной мечтой передовых лю­ дей. Расхождение между принципа­ ми морали и реальной жизнью приводило к неразберихе в умах людей. Моральные принципы тре­ бовали относиться к человеку как к другу, а на практике люди вынуждены были действовать по закону джунглей, где господст­ вует право сильного, то есть по­ ступать по принципу: „человек человеку—волк". Мораль требовала уважать и выполнять законы. Но в жизни, где одни господствуют, а другие должны подчиняться их воле, лю­ ди видели: „закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло". Мораль требовала уважения к че­ ловеку и его достоинству, а на практике— „бей но зубам", да так, чтобы был „удар зубодробитель­ ный, удар-скуловорот*. Расхож­ дение между словом и делом, моральными принципами и реаль­ ной жизнью В. И. Ленин называл' самой отвратительной чертой ста­ рого общества. В моральном кодексе строите­ ля коммунизма воплощены те нравственные принципы, которые вырабатывались прогрессивными общественными силами, особенно рабочйм классом-, на протяжении всей многовековой истории чело­ вечества. Вместе с тем в нем вы­ ражены этические требования, которые могли родиться и ро­ дились только в условиях совре­ менной фазы коммунистического преобразования мира. Естественно, в моральном ко­ дексе строителя коммунизма нет противоречий между требовани­ ями морали и реальной жизнью. С уничтожением частной собст­ венности на средства производст­ ва и эксплуатации человека чело­ веком навсегда, ушел в прошлое Принцип буржуазной морали: „че­ ловек человеку—волк". На сме­ ну ему пришел новый, гуманный принцип: „человек человеку — друг, товарищ, брат". Каждый день, читая газеты или совхоза «Октябрьский:- . Так, недавно в здании Дрязгин- cKoit средней школы состо­ ялось совещание агитато­ Этой статьей мы начинаем печатание бесед о мораль­ ном кодексе строителя коммунизма. В ближайших номе­ рах нашей газеты будут помещены та кже статьи: „М о ­ раль всего трудящегося человечества", „Ж и зне у тв е рж ­ дающий характер моральных принципов," „Превраще­ ние нравственных принципов в привычку". слушая радио, мы узнаем о бла­ городных поступках советских людей. Рискуя собственной жизнью, ученица ремесленного училища бросается навстречу быстро мча­ щемуся поезду, снимает с рельсов замешкавшегося четырехлетнего ребенка и ложится с ним на шпа­ лы, с замиранием сердца прислу­ шиваясь к проносящимся над го­ ловой вагонам; шофер автобуса, переполненного людьми, ложится под -колеса, чтобы своим телом задержать скользящую под уклон машину; многие годы соседи уха­ живают за инвалидом войны, ста­ новятся ему близкими и родными людьми. В подобных гуманных актах, которых в нашей жизни множество, проявляется сущность нового человека, воспитанного Коммунистической партией, Со­ ветской властью. Социализм принес людям иные представления о богатстве. Идеа­ лы советских людей стали выше, благороднее и не идут ни в какое сравнение с мещанскими идеала­ ми защитников капитализма. Смысл, цель и содержание жизни раньше люди видели в том, что­ бы накопить цюбольше вещей, побольше урвать для себя, для своей кубышки. Ныне, когда коммунизм несет всем людям удовлетворение их разумных по­ требностей, больше нужно делать для людей, для общего блага, и4р чем больше общественное богат­ ство, тем богаче жизнь. Социа лизм дал людям возможность правильно сочетать обществен­ ные и личные интересы. Защитники капиталистического строя надеются, что коммунизм не в состоянии будет решить за­ дачу воспитания нового челове­ ка. Они утверждают, что человек по природе своей существо пороч­ ное, а потому и неисправимое. Он от рождения ленив, стремится по­ стоянно воевать с другими людь­ ми, ставить свои интересы выше интересов всех остальных. Из этих „нравственных" установок само собою следует вывод: раз нельзя изменить природу человека, зна­ чит, нужно смириться с действи­ тельностью, довольствоваться тем, что есть, и не пытаться переде­ лать мир. Эту гнилую теорию социализм опроверг на практике. „Неиспра­ вимая" природа человека оказа­ лась исправимой и притом в луч­ шем и полезном для самого чело­ века направлении. Капиталисти­ ческий мир привил много вред­ ных привычек и взглядов. За че­ тыре с лишним десятилетия со­ циализм уничтожил многие из них. Но еще остались пережитки прошлого—тунеядство, воровство, хулиганство, пьянство и т. д. По мере строительства коммунизма они будут, несомненно, преодоле­ ны. Вместе с тем советский чело­ век нравственно совершенствует­ ся, и процесс этот будет все вре­ мя продолжаться. Нравственное совершенствова­ ние связано с возрастанием роли нравственных начал в жизни об­ щества. „В процессе перехода к коммунизму, —сказано в Програм­ ме партии,—все более возрастает роль нравственных начал в жиз­ ни общества, расширяется сфера действия морального фактора и соответственно уменьшается зна­ чение административного регули­ рования взаимоотношений между людьми". Отмирание государства и переход к общественному само­ управлению В. И. Ленин связы­ вал не только с новым отноше­ нием к труду и общественной деятельности, но и с нравствен­ ным развитием личности. В настоящее время правовое и нравственное регулирование тес­ но переплетается друг с другом, идет рука об руку. При этом сфе­ ра принуждения все время су­ жается, а сфера убеждения рас­ ширяется. Это подтверждается в нашей жизни такими явлениями, как возрастание роли обществен­ ного мнения, коллектива, общест­ венных организаций. В то же вре­ мя большинство населения соблю­ дает все советские законы добро­ вольно, по долгу совести, а не из страха. В перспективе нормы права и нор­ мы нравственности сольются в еди­ ное' целое, превратятся в нравст- ры отправились на десяти- дворки. Над хатами появи­ лись вывески, па ветру за­ колыхались красные фланг-. Зажигайте огни агитпунктов 2 „Л енинец" 24 января 1962 годэ ров. Был пересмотрен их состав, пополнено недоста­ ющее количество так, что каждая десятидворка име­ ет теперь агитатора. С док­ ладом о задачах агитато­ ров выступил руководитель агитколлектива А. С. Кар- гальцев. —Мы должны умело и вдохновенно вести массово" политическую работу, — сказал он,—так, чтобы до­ ходить до ума и сердца каждого человека. Главное' содержание ее — глубокое разъяснение Прогр а м м ы КПСС, путей и перспектив коммунистического строи­ тельства, решений XXII съезда, мобилизация тру­ дящихся на то, чтобы все силы н знания отдавали они делу'успешного пост­ роения "коммунизма в на­ шей стране. После собрания агитато- ки, вечерами сюда собира­ ются рабочие, домохозяйки, пенсионеры, заводят с ними беседы агитаторы, расска­ зывая о съезде, о задачах, поставленных партией на XXII съезде. Хорошо ведет агитаци­ онную работу на своей де- сятидворке агитатор Римма Петровна Зотова. После со­ брания Римма Петровна сразу же отправилась ту­ да и составила списки из­ бирателен. провела беседу. Однако в массово-разъ­ яснительной работе в пред­ выборной кампании - на ст. Дрязги; есть существенный недостаток. Заключается он в том, что до сего времени партийная о р г а н и з а ц и я станции и заведующий агит- н у н к т о м тов. Каргальцев А." С. медлят с оформлени­ ем агитпункта. На станции есть все ус­ ловия сделать агитпункт центром партийно-массовой работы. Имеется хороший красный уголок, в специаль­ ной комнате можно органи­ зовать стол справок, дос­ тавлять туда свежие газе­ ты. журналы, читать лек­ ции. Лекторской группой разработан на период изби­ рательной кампании цикл лекций, но секретари пар- т и й н ы х организаций тов. Костырев и тов. Каргальцев не идут навстречу лекторам, не помогают в их работе, и лекции зачастую по этой причине срываются. Агитпункты сейчас долж­ ны быть центром пропаган­ ды материалов XXII съезда. Пусть громче, убедительнее, вдохновеннее звучат голоса агитаторов, лекторов, пусть они призывают тружеников практически строить комму­ низм. Пусть ярче горят ог­ ни агитпунктов. М. Зайцев. венные принципы, которые высо­ косознательные труженики ком­ мунистического общества будут соблюдать добровольно. Да и юри­ дические организации со време­ нем превратятся в органы обще­ ственного самоуправления. Отно­ шения между людьми будут в ос­ новном регулироваться не мерами принуждения, а мерами убежде­ ния, моральными принципами. Но эго, конечно, не значит, что в коммунистическом <бществе совершенно не будет никаких на­ рушений. Нет, и тогда, возможно, отдельные лица будут нарушать правила коммунистического об­ щежития, что потребует не толь­ ко морального осуждения, но и применения организационных мер. Ф. Энгельс в статье „Об автори­ тете" подчеркивал необходимость применения со стороны коллек­ тива к нарушителям и мер при­ нуждения, авторитета коллектива как авторитета организации, тре­ бующей подчинения меньшинства болыиинсг ву, части—целому. Развив нравственную природу человека, социализм обеспечил переход к регулированию отноше­ ний между людьми на основе мо­ рального кодекса строителя ком­ мунизма, изложенного в новой Программе нашей партии. Весь мир изумляется величию принци­ пов этого кодекса. Вчитаемся еще раз в его стро­ ки: преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Ро­ дине, к странам социализма; доб­ росовестный труд на благо обще­ ства: кто не работает, тот не ест; забота каждого о сохранении и умножении общественного до­ стояния; высокое сознание обще­ ственного долга, нетерпимость к нарушениям общественных инте­ ресов; коллективизм и товарище­ ская взаимопомощь: каждый за всех; все за одного; гуманные от­ ношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку —друг, товарищ и брат; честность и правдивость, нравственная ч и ­ стота, простота и скромность в общественной и личной жизни; взаимное уважение в семье, за­ бота о воспитании детей; непри­ миримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карье­ ризму, стяжательству; дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни; непримири­ мость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов; брат­ ская солидарность с трудящими­ ся всех стран, со всеми народа­ ми. Как видим, наш моральный ко­ декс отражает самые высокие, амые благородные черты нового человека—строителя коммунизма. Э. Струпов. Красноярский край. Строите­ ли, сооружающие крупнейшую в мире Красноярскую ГЭС, постави­ ли перед собой задачу—в 1962 го­ ду перекрыт> русло Енисея. Что­ бы^ преградить путь водам могу­ чей сибирской реки, предстоит уложить 987 тысяч кубометров бетона, вынуть огромное ко ­ личество скального грунта. I На снимке: бетонные работы в ■левобережном котловане Красно­ ярской ГЭС.