Ленинец. 1959 г. (с. Молотово, с 1963 г. с. Октябрьское Усманского р-на)

я ЕНи в П1 Будни интерната 27 декабря 1959 г., №151 Г2812) >Ьа в детском общежитии- шиернате. Только что нача­ лось утро. И будничная жизнь детворы забила ключом. В комнатах оживленно. Идет заправка коек, уборка поме­ щений, иодготовка к" самосто­ ятельным занятиям. 8 часов. — Приступить к занятиям,— объявляют дежурные. За столиками усаживаются учащиеся второй смены. Ти­ шина. Еле слышно поскрипы­ вают перья, да тихонько шу­ мят перелистываемые страницы учебников, книг. ...Над чем же так задума­ лась Клава Зайцева. Знако­ мимся с девушкой. — Химией занимаюсь,—по­ ясняет Клава, это мой люби­ мый предмет, ему я уделяю много времени. Страницы ее тетрадки ис­ пещрены формулами, пометка­ ми. Неподалеку от Клавы сидит Виктор В ютриков. Он любит математпгу. Мы его застали склонившимся над гешетрией. Ученик доказывал какую-то т е о р е м у , что-то чер­ тил, высчитывал, складывал. Проходит пять минут, десять... — Получилось!— тихо ска­ зал он своему соседу Виктору Душкину, сложноватая тео- ремка... За одним из столиков сидит группа старшеклассников. Все они занимаются полезными де­ лами. Например, Мария Пана­ рина, выучив уроки, увлеклась чтением повести Мусатова «Клава Назарова», ее подруж­ ка Зина Комарова—романом Шишкова «Угрюм-река». Де­ вушки не забывают крылатые пушкинские слова; «Чтение— вот лучшее учение». Быстро летят часы школь­ ных занятий. Вечером, когда за окном опустятся сумерки, в интернате также оживленно. Учащиеся отдыхают. Вот кто то завел патефон. Полились звонкие мелодии знакомой песенки. Ее сменяет легкий вальс. В комнате десятиклас­ сников -шахматный азарт. У доски склонились Анатолий Миронов и Виктор Востриков. —Шаг!—объявляет своему партнеру Анатолий. «Тяжелое» положение. Вик­ тору есть над чем задумать­ ся: под угрозой ферзь... — Просмотрел!—вслух е до­ садой замечает Востриков. Сдаюсь... И он по-дружески пожимает руку победителю. На аккуратно заправленной койке Клавы Зайцевой лежит красивая вышивка. — Уже три года а увлекаюсь этим делом,— рассказывает девятиклассница. — Вот по­ смотрите, моя последняя ра­ бота... Глядишь на вышивку Кла­ вы, и радуешься: полезное увлечение, умелые руки. И таких как Зайцева в интерна­ те много: Мария Хлуднева, Мария Панарина—любят руко­ дельничать. ...Хорошо живется учащим­ ся в интернате. О их благо­ получии отечески заботятся воспитатели, дирекция сред­ ней школы. — Сейчас у нас проживает 77 учеников,— рассказывает заведующая интернатом Ана­ стасия Ивановна Тонких.—Ре­ бята довольны общежитием... II это действительно так. По сравнению с прошлым го­ дом жизнь детей интерната намного улучшилась. Для уча­ щихся готовят вкусную пищу. Продукты свои, школьные. Ре­ бята добросовестно работали на учебном хозяйстве. Их труд не пропал даром. Выращен бо­ гатый урожай картофеля, ка­ пусты, помидоров, огурцов. Теперь эти овощи выдаются в столовую интерната. Да и заработанные в летние кани­ кулы деньги— также исполь­ зуются на нужды школьного общежития. Около тридцати учеников, детей—сирот, инва­ лидов, пристарелых родителей находятся на полном государ­ ственном обеспечении. Заканчивая рассказ о буд- Растет культура колхозного села Рязанская область. Зажиточ­ но и культурно живут тру­ женики передового колхо­ за «Россия» Рыбновского района. В добротных кир­ пичных домах колхозников имеется электричество, ра­ нях интерната, нельзя не ска­ зать о черствости, бездушии некоторых руководителей кол­ хозов и сельских Советов. 1з села Куликово в общежитии живут 22 ученика. Как насту­ пает суббота и понедельник детвора отправляется пешком в пятыадцатикилометровый «поход». В последние дни стоят сильные морозы, метет поземка, свирепствуют ветры. И все равно ребята идут в шко­ лу. — Не наше дело возить де­ тей в школу,— безразлично отвечает родителям председа­ тель колхоза «Ленинский путь» тов. Федоров.—Пусть сельский Совет об этом беспокоится... — У меня нет транспорта,— оправдывается председатель сельсовета тов. Долматов. И получается: Иван кивает на Петра, а Петр на Ивана, но детям от этого не легче. Они попрежнему в мороз и пургу ходят пешком в школу и домой. П. Васильев. дно, в комнатах— телевизо­ ры, хорошая мебель. В се­ ле открыта детская музы ­ кальная школа, картинная галерея, в которой собраны репродукции с картин из­ вестных русских художни ­ ков. На снимках; 1) В таких домах живут колхозники сельхозартели «Россия». 2) В картинной галерее кол­ хоза «Россия». В дни школьных каникул Всеобщей заботой и вниманием Коммунпстической партии И Совбтского государства окружено молодое подрастающее поколение будущих строителей коммунистического общества. Только в дни новогодних школьных каникул в районном Доме культуры ребятам будут показаны кинофильмы: 1 января— «Сказка о попе», «Златоволоека». 2 января— «Зеленые огни» и «Огни на реке». 3 января— «Баллада о солдате» и «Кошкин дом». 5 января— «Запасной игрок». 6 января— «Судьба поэта». 7 января— «Китайский цирк». ' у 8 января— «Три медведя». 9 января— «Золотые колосья». 10 января— «Незваные ^оети». Начало первых сеансов установлено в 2 часа 30 минут дня. Таким образом, дети смогут в дневное время просмот­ реть одну—две кинокартины в зависимости от их желания. И. Попов. С ж и в ы м с живым интересом собрав­ шиеся в Доме культуры жи­ тели райцентра —колхозники колхоза имени Чкалова, ра­ бочие и служащие организа­ ций и учреждений прослуша- и н т е р е с о м ли вечером 25 декабря лекцию «О международном положе­ нии», прочитанную заведую­ щим отделом культуры т. Недомолкиным В. Ф. Ятеистическое воспитание детей в семье ™ “р^^^ты, выяснить (Окончание. Начало см. на 3-й стр.) И дедушки, выросшие до ре волюции и не освободившиеся еще от религиозных пережит­ ков. Но нельзя винить в этом только старых людей. Часто сами родители, соседи, знако­ мые, не замечая этого, зара­ жают детей верой в гадание, наговоры, сны, приметы. Суе­ верные дети, например, счита­ ют, что можно «сглазить» (испортить) человека, корову, начатое дело, что такой спо­ собностью обладают люди с «дурным глазом». Согласно этой примете нельзя восхи­ щаться здоровым ребенком, удачей— иначе произойдет не­ счастье. Есть много взрослых примет, связанных со случай­ ными совпадениями и их за­ креплением в человеческой памяти. К ним относятся та­ кие бытовые приметы, как предвещающгя несчастье и неудачи черная кошка, пере­ бежавшая дорогу: не к добру, к ссоре — рассыпанная соль: товарища или подругу, у ко к несчастью— встреча с жен -1 древнейших верований, когда | он ее перенял, чтобы щиной, несущей пустые недр, .‘ люди поклонялись фетишам, подорвать у ребенка попч т> Часто можно наблюдать сре- носили талисманы, якобы пре- ди наших родителей и такое: соберутся кумушки досужие и рассуждают, к чему приви­ делся тот иля иной сон, или примета. И тут же при этих разговорах находятся дети, которые все слышат, приме­ чают и запоминают. Наиболее распространенный среди детей вид суеверий — вера в так называемые «бы­ товые» и «школьные» приме­ ты. Например, идя на экза­ мен или просто на урок 'и ожидая вызова, отдельные школьники стараются избе­ жать «дурных встреч», пройти «счастливой дорогой». Некото­ рые надевают «счастливое» платье или носки, зажимают в руке или кладут в ботинок пятак, держатся за каблук, «чтобы не вызвали» и совер­ шают другие благоглупости. Все эти приметы «счастливые» и «несчастливые»—не что иное, как проявление пережитков дохраняющие от несчастий и приносящие удачу. Ошибаются те родители, ко­ торые не придают значение этим детским суевериям. Они метают воспитанию настойчи­ вости в учении, делают детей неуверенными в своих силах, приучают надеяться на «сча­ стливый случай». Родителям и взрослым не следует высказываться даже в шутку при детях о всяких суеверных приметах. Надо воздерживаться и от употреб­ ления таких выражений, ко­ торые могут наталкивать де­ тей на религиозные представ­ ления: «О господи», «не дай бог», «черт меня попутал» и другие. Если даже ребенок заразился каким-нибудь суе­ верием, можно преодолеть пос­ леднее путем убедительного разъяснения его нелепости. Надо просто, доходчиво объяс- нить ребенку нелепость той Зак. № 401 с. Октябрьское, типография газеты „ЛеЕншец” веру в нее. Религиозные верования с различными суевериями прино­ сят вред воспитанию молодого поколения и особенно детско­ го возраста. Научные знания, полученные в школе учащими­ ся, вступают в противоречие с религиозными предрассудка­ ми, усваиваеаымив семье. Это порождает у подростка душев­ ный разлад, восприимчивость к страху, расслабляет его ха­ рактер. Религиозное верование и суеверие не приучают детей добиваться успеха в учении путем упорного труда, настой­ чивости в преодолении труд­ ностей, а надеяться на несу­ ществующую сверхъестествен­ ную помощь, на «судьбу». Наряду с живым словом и личным примером родителей большую роль в атеистическом воспитании детей играет на­ учно-популярная литература. Для младших школьников, на- пример, книги Н. Плавильщи- кова «Юным любителям при роды» или «Небесные камни» Ф. Загеля. Для школьников 5—7 классов можно выписывать журналы «Знание— сила», для старших школьников «Техника --молодежи», «Природа», «Во; круг света» и др. \ В наш век, когда советский человек проложил путь в кос­ мос, все ярче выявляется вся нелепость о создании мира, якобы, «богом», все больше расширяются познания челове­ ка о материальности мира и его закономерностях. Чтение и обсуждение в семье научно- популярных книг, статей из журналов, газет о происхож­ дении жизни на Земле, проис­ хождении человека, о борьбе между наукой и религией— прекрасное средство привития детям передового, материали­ стического мировоззрения. Семья и школа совместными усилиями должны решать эту важную задачу коммунистиче­ ского воспитания молодого по­ коления. Зам, редактора Н. ЗАЙЦЕВ. Тир. 2600