Ленинец. 1959 г. (с. Молотово, с 1963 г. с. Октябрьское Усманского р-на)
Л Е Н И Н Е Ц П декабря 1959 г., № 151 (2812) Удержим завоеванное знамя Нашему району, как побе; дителы в социалистическом соревновании, за увеличение производства и заготовок мо лока, добившемуся в ноябре 1959 года получения от каж дой фуражной коровы по 95 килограммов, присуждено не- реходя 1 цее Красное знамя об кома КПСС и облисполкома. На шестой сессии районного Совета, которая состоялась 24 декабря, представитель обко ма КНСС Докукин Владимир Алексеевич от имени обко ма вручил переходящее знамя первому секретарю райкома тов. Богатыреву Н. Ф. и пред седателю райисполкома тов. Евстафьеву Н. С., как пред ставителям трудящихся наше го района. — Приятно получать Красное знамя,— сказал Н. Ф. Бога тырев.—Красное знамя гово рит нам о том, что областной комитет партии, облисполком заметили наш скромный труд. Позвольте от имени присутст вующих на сессии и от име ни всех трудящихся района выразить глубокую призна тельность обкому КПСС и обл исполкому и заверить их в том, что трудящиеся района приложат все усилия к тому, чтобы завоеванное в ходе со циалистического соревнования знамя удержать в своих руках. Мы постараемся это сделать, ибо каждый знает о том, что завоеванное знамя не так С В О Д К А о надоях молока по колхозам района с 20 по 26 д е ка б ря 1959 года . (В килограммах на фуражную ко- рову). «Советская Россия» 14,6 «Победитель» 12,3 ИИ. Ленина 11,7 «Красное знамя» 11,0 им. Чкалова 10,3 «Ленинский путь» 10,3 «Сталинский путь» 9,2 ИИ. Сталина 7,2 Итого по колхозам 11,0 Махорсовхоз 31,0 Опытная станция 14,2 приятно будет передать дру гому району, обогнавшему нас в борьбе за увеличение произ водства молока. Такая угроза, о которой предостерегает т р у же н и к о в сельского хозяйства района первый секретарь р а й к о м а КПСС т. Богатырев, действи тельно имеется. Согласно опе ративным сведениям о ходе на доев молока в районах обла сти на 21 декабря наш район занимает третье место. С на чала месяца по району на каж дую корову надоено по 40 ки лограммов, а в Лебедянском и Усманском^районах надоено по 42 килограмма. Всего лишь на два кило грамма обогнали нас соседние районы. Это не так уж и мно го, но над этим надо серьез но задуматься. Удержать пе реходящее Красное знамя в своих руках, не отдать его никакому другому району у нас есть все возможности. Некоторые могут сказать, что у нас трудновато с кормами. Это неверно. Мы располагаем таким же количеством кор мов, каким располагают другие районы. У нас такие же, а может быть даже луч ше созданы условия для зи мовки общественному живот- ^новодству. Не хватает только одного—еще лучшей органи заторской работы, еще более серьезного отношения к воп росу увеличения производства молока со стороны руководи телей, партийных организаций колхозов, со стороны заведую щих МТФ, доярок и каждого р а б о т н и к а животноводства. Разве, например, может быть терпимым такой факт, когда доярки некоторых молочното варных ферм колхозов прихо дят с опозданием на работу, посылают на МТФ для дойки коров своих родственников, плохо ухаживают за корова ми своей группы. Плохо отно сятся к работе некоторые за ведующие фермами. Сами не заглядывают туда днями, до пускают случаи п ь я н к и . Некоторые руководители кол хозов, заведующие производ ственных участков, бригади- |РЫ нолеводческих бригад пло- |ХО организуют работу по под- Iготовке и скармливанию гру- Iбых кормов. Не на всех произ- Iводственных участках, напри мер, налажена резка кормов в колхозе им. Чкалова, «Побе дитель», «Красное знамя». До сего времени плохо была орга низована работа по подвозу кормов в колхозе «Ленинский путь». Таким образом, не толь ко корма, но и люди—доярки, заведующие фермами, кормо- возы, организаторская работа с ними, их честный добросо вестный труд являются глав ными факторами, от которых зависит получение высоких надоев молока. Поэтому на работу с людьми правления и партийные организации кол хозов и должны обратить свое внимание. Сейчас начался отел коров. Всех отелившихся и неотелив- шихся дойных коров надо вы делить в отдельную группу и усилить их кормление. Дойным коровам сейчас каждый колхоз может давать по 25— 30 кг си лоса, по 1 --1 ,5 кг концекормов, определенное количество сена, свеклы и вдоволь соломы, ко торую обязательно надо из мельчать и сдабривать. Коров надо вовремя кормить, во вре мя поить, давать прогулки. Все это позволит резко изме нить положение дел с надоя ми молока в сторону увеличе ния. Правления колхозов, пар тийные и комсомольские орга низации, работники животно водческих ферм— заведующие, доярки, кормовозы приложите все усилия к тому,, чтобы в социалистическом соревновании за увеличение производства молока быть впереди всех рай онов области и завоеванное в в труде Красное знамя обкома КПСС и облисполкома крепко держать в своих руках. Выставка конкурсных проектов Москва, в Центральном выставочном зиле откры лась выставка конкурсных проектов памятника В. И. Ленину, памятника Победы и здания Дворца Сове тов. На снимке: посетители осматривают проект па мятника В. И. Ленину. Авторы — скульпторы М. Лысенко и Н. Суходолов. Архитекторы — В. Приймак и В. Ладный. ----— —I— 8 И з писем в р е д а к ц ию Слово за отделом культуры Хорошо, когда клубную ра боту возглавляет инициатив ный, любящий свое дело чело век. Тогда и дела здесь идут неплохо. Но нельзя этого сказать о Третье-Дмитриевском сельском клубе. Есть возможности на ладить работу культурного очага. В селе много молодежи, желающей участвовать в х у дожественной самодеятельно сти, но вот организовать -ее некому. Вея работа клуба сво дится к проведению танцев. Молодежь «отдыхает» как кому вздумается. Одни выделывают под заунывную музыку замыс ловатые па, другие рассказы вают друг другу какие-то истории, третьи—в уголке, усердно луекают семечки. Скучно проводит свой досуг молодежь села Третьей-Диит- риевки. Знает об этом район ный отдел культуры, но мер по налаживанию массовой ра боты пока не принимает. И. Ряжских, Р. Шурова. План есть, а работы не спрашивайте ' Большая роль в пропаганде достижений нашего советско го народа в коммунистическом строительстве принадлежит клубам, избам -читальням и библиотекам. Однако иной точки зрения придерживается заведующая Карамышевским сельским клу бом Воронина А. Г, Всю свою работу она сводит только к составлению ежемесячных пла нов работы клуба, нисколько не задумываясь об их конк ретном осуществлении. (1. Тояних. Советы родит елям , Я т е и с т и ч е с к о е в о с п и т а н и е д е т е й Наша советская школа при звана дать учащимся опреде ленную сумму научных зна ний, практических навыков, чтобы стать настоящими строи телями коммуни.зма. Знания, получепвые в школе, дают возможность правильно и ма териалистически понимать ок ружающие явления природы и жизни общества. Во всестороннем воспитании детей важную роль играет атеистическое воспитание. За дачу атеистического воспита ния подрастающего поколения призваны проводить нс толь ко одни учителя, но и сами родители в своей семье. Однако среди некоторой ча сти населения еще довольно живучи религиозные суеверия. Проникая в детскую среду, они наносят большой ущерб умственному и нравственному развитию детей. Суеверия име ют общие с религией корни. В основе суеверий также ле жит вера в сверхъестественное, в какой-то особый потусторон ний мир. Само слово «суеве- В с е м ь е ^ к. Рябеико, учитель Октябрьской средней школы. Т рие» означает — напрасная, ложная вера. Суеверия—это наиболее жи вучий и широко распростра ненный пережиток прошлого. Живучести суеверий способст вует то, что многие считают их не опасными, не вредными для советских людей, толкают их па то, чтобы руководство ваться в жизни не научными знаниями, а случайными пред метами, что порождает безво лие и пассивность. В природе встречается ряд явлений, которые на первый взгляд кажутся необъяснимы ми — вулканизм, землетрясе ния, «звездный дождь», коме ты е огненными хвостами, светящиеся столбы, причудли вые формы на небе, оползни и обвалы на земной поверхно сти, лунные и солнечные зат мения, «красные дожди». Это у многих людей вызывает суеверный страх. Известно, что у большинст ва детей впечатлительная на тура, на которую очень силь но действуют всякого рода рассказы о «боженьке», кото рый, якобы, «все видит» и наказывает за всякую ша лость, об «конце света», «не чистой силе» и т. п. Суевер ные дети боятся самых обык новенных, закономерных явле ний природы. Все это угнетает детскую психику и может привести к нервным расстрой ствам и болезням. Религиоз ное воспитание основано на возбуждения чувства страха в ребенке. А страх — плохая основа для формирования и выработки полноценных нрав ственных качеств. Нередко в семьях верующих воспитание ребенка вступает в резкое противоречие с тре бованиями и духом школы в вопросе атеистического воспи тания. Даже маленький школь ник замечает этот разлад; в семье ему говорят одно, а в школе учат совсем другому. Такие дети живут двойной жизнью, скрывают от учителя и товарищей свою религиоз ность, не носят пионерских галстуков, в религиозные праздники не посещают шко лу. Для правильного и здорово го развития детей родители не должны навязывать им ре лигиозных представлений и чувств. Но этого мало. Бывает и так, что в семье нет верую щих, а дети все же заража ются религиозными суеверия ми под влиянием товарищей, соседей, случайных впечатле ний. Чтобы предупредить эго и обеспечить правильное раз витие детей, надо воспитывать их в духе атеизма. Дети по своей натуре реа листы и воспринимают дейст вительность такой, какой она есть. Но дети еще бедны зна ниями, жизненным опытом, не способны критически оценивать чужие суждения, все это соз дает благоприятную почву для заражения их суевериями. Дети очень любознательны, пытливы, деятельны и стре мятся познать все окружаю щее их. Поэтому обогащение детского ума истинными зна ниями — лучшее противоядие против слепой веры в сверхъ естественное. Дети часто задают вопросы обо всем, что они видят во круг себя. Они спрашивают; «Кто сделал реку.?», «Как об разовался каменный уголь.?», «Куда уходят звезды днем»?, «Откуда дождь»? Детям все это ново. На эти вопросы на до^дать правильные и доступ ные пониманию ребенка отве ты. Этим мы предотвратим возникновение у них ложных представлений. Более старшему школьнику не каждый родитель сумеет ответить на все вопросы инте ресующие его. В этих слу чаях, чтобы предотвратить лю бознательность подростка к интересующему его вопросу, родитель должен помочь в приобретении соответствующих книг, в подписке на газету или журналы, посоветовать обратиться к учителю, библио текарю. Религиозное влияние на де тей обычно'оказывают самые старые члены семьи бабушки (Окончанце см. на 4-он странице).
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz