Ленинец. 1959 г. (с. Молотово, с 1963 г. с. Октябрьское Усманского р-на)

и Е н и Н Еи 19 августа 1959 г„ №97 (2758) Усадьба восстанавливается Беседы на антирелигиозные темы Ленинград. Ежедневно де­ сятки советских и иност­ ранных туристов посев^ают усадьбу «Пенаты», где с 1900 но 1930 год жил и творил великий русский жи­ вописец Илья Ефимович Ре­ пин. Здесь же он умер и похоронен. Во время войны «Пенаты» были разрушены и сожжены. Сейчас они вос­ станавливаются, отстраи­ вается дом художника, бе­ седка, в которой И. Е. Ре­ пин встречался с друзьями и которая нередко служила эстрадой. В домашних кон­ цертах здесь выступали Ф. И. Шаляпин, П. 3. Анд- восстановлена в первона- реев, виолончелист А. В. чальном виде и снова, как Вержбилович и другие. в 1940 году, будет превра- ; Усадьба «Пенаты» будет щена в музей. На снимке; строительство дома И. Е. Репина. Дом будет таким,каким он был при жизни художника. З а м е т к и о совет - , с к и х л ю д я х I 22 года на тракторе Добрая слава идет о трак-.бригады колхоза имени Чка- тористе Леоне Прокопьевиче лова, соревнуясь за достой- Кашлеве из сельхозартели ную встречу Пленума ЦК КПСС, В Е С ТИ С К О Л Х О З Н Ы Х П О Л Е Й Убирают махорку Члены третьей комплексной провело прополку и пасынкование. И хотя погодные Что скрывается за проповедями сектантов «Советская Россия». Он, ра­ ботая в родном колхозе, двад дружно и организованно ве­ дут уборку махорки. Возде- цать два года своей жизни |лывая в этом году ценнейшую провел за рулем трактора. В техническую культуру на 22 первые годы, когда он сел н а ' гектарах, махорководы брига- трактор, было трудно рабо-'ды завершают уборку. тать, так как не имел неоо ходимых знаний техники. Но шло время. Все глубже он овладевал своей профессией и повышал производительность труда. Много пришлось пережить трудностей в работе пока вы­ рос до опытного механизато­ ра. Зато теперь на своем тракторе и в поле он чувст­ вует себя полновластным хо­ зяином. Он всегда отлично справляется с любой работой, будь то пахота, культивация, сев, обработка технических культур и т. д. — Леон Прокопьевич трудит­ ся на совесть,— говорят о нем колхозники. Кашлев Л. П. не раз за хорошую работу премировался денежной премией и получал благодарности. Все силы, большой опыт и умение вкладывает старатель­ ный механизатор в общена­ родную борьбу за крутой нодъем социалистического сельского хозяйства с тем, чтобы в ближайшие годы до­ гнать и перегнать Америку по производству сельхозпро­ дуктов на душу населения. — Хотя я и немолод, но без трактора жизни себе предста­ вить не могу, — говорит Леон Прокопьевич.—Буду трудиться пока руки держат руль. М. Кондаков. < Х > 0 0 0 С х > С > 0 < Х 5 ф Примерно работали, выра­ щивая махорку, члены звена депутата сельского Совета Душкиной Полины Петровны. На закрепленном за звеном участке в 3,6 гектара рассада была высажена в грунт в мае. Организовав хороший уход за растениями, звено трижды дважды условия нынешнего лета были крайне неблагоприятны для развития махорки, дружное и трудолю­ бивое звено соберет сырья не меньше прошлогоднего, когда каждый гектар дал по 19 центнеров. Умелыми и стара­ тельными махорководами за­ рекомендовали себя Сундеева Ф. Г., Сундеева А. С., а так­ же и другие члены звена. Хорошо ведут уборку махор­ ки звенья Тонких Степаниды Семеновны, Тонких Ирины Фи­ липповны. В. Васильев. Пашут Колхозу «Красный Аксай» предстоит вспахать зябь на 1300 гектарах. Заботясь об урожае яровых будущего года, механизаторы стремятся воз­ можно больше поднять авгу­ стовской зяби. В ответ на об­ ращение пластинских механи­ заторов здесь решено закон­ чить вспашку зяби на всей площади к 20 сентября с. г. Вся площадь освобождена от пожнивных остатков. Трак­ тористы беспрепятственно па­ шут зябь. Уже поднято 150 гектаров. Вспашка ведется с учетом размещения сельхоз­ культур, все плуги имеют зябь предплужники, а следом идет борона. Для трактористов, за­ нятых на вспашке зяби, раз­ работаны и применяются меры материального поощрения за в ы с о к о нр’о и з в о д ительный труд. Хорошо пашут зябь на трак торе «ДТ-54» трактористы Лео­ нов И. М. и Фролов Ф. Н. На их тракторе часто можно ви­ деть красный флажок, как свидетельство их трудовой по беды в соревновании за до стойную встречу Пленума ЦК КПСС. Д. Иванов. С и л о суют к у к у р у з у Колхозники второй полевод­ ческой бригады сельхозартели «Советская Россия» полным ходом ведут силосование под­ солнечника и кукурузы. На сегодня в бригаде уже зало­ жено более 300 тонн силоса. Причем, силосование здесь проходит и ночью. Самоотверженно, не жалея сил и энергии, работает на уборке силосоуборочный агре­ гат тов. Килейникова Т. С. С кукурузного ноля, что начинается прямо за селом, к траншеям то и дело пре­ бывают машины, наполненные зеленой массой. Здесь она быстро закладывается в ямы и плотно утрамбовывается. Механизаторы и колхозники прилагают все силы к тому чтобы общественное животно­ водство в достатке обеспечить сочными, высококачественными кормами. И. Панков. Сектанство — определенное направление в религии. В на­ шей стране каждая секта пы­ тается внушить верующим, что ее религиозные взгляды— самые «разумные», единствен­ но богоугодные и вполне сов­ местимые... с идеалами жизни людей. На самом же деле ре­ лигиозные секты, как и вся­ кая религия, стремятся по­ дорвать у людей ве]|у в свои силы, интерес к обществен­ ной жизни, к науке и куль­ туре. Они внушают человеку, что он несовершенное и слабое существо, порочен и «грешен перед богом», что он — всего лишь «овца из стада Христо­ ва». Они воспитывают у ве­ рующих пессимизм, обречен­ ность и безысходность. Все богатство советской действ’и- тельности, весь мир за' пре­ делами секты объявляется «обманчивым»', «греховным», «суетою сует». Верующим запрещается участвовать в общественно-политической жиз ни, посещать кино, театры, клубы, слушать радио и лек­ ции, читать книги и газеты. Смысл жизни сектанты ви­ дят в молитвах и чтении биб­ лии. Особое внимание они об­ ращают на мораль и быт лю­ дей. Все хорошее в нашей жизни объявляют «даром божьим»; все плохое— отста­ лость, элементы безнравствен­ ности в поведении отдельных людей—объясняют тем, что «люди забыли бога», что без религии не может быть нрав­ ственности. Нетрудно видеть, насколько абсурдны утверждения сектан­ тов. Ведь именно советский народ, в большинстве своем неверующий, спас человечест­ во от фашизма. С какой за­ ботой и тревогой за жизнь людей говорил товарищ Н. С. Хрущев на XXI съезде КПСС, призывая «верующих» прави­ телей прекратить гонку воору­ жений, запретить атомное и водородное оружие. Занимаясь нравоучениями, сектантские проповедники в своих общинах и собственных семьях насаждают безнравст­ венность. В сектах старооб­ рядцев делается все, чтобы воспитывать детей «в страхе божьем», наказывать их роз гами, изуверски относиться к женщинам и т. д. Пятидесят­ ники, читая молитвы, доводят себя до нервных припадков, которые сопровождаются ди кими выкриками, бормотанием, тряской (отсюда их название «трясуны»). Иногда эти сцены запрещают молодым сектантам служить в Советской Армии. Некоторые религиозные сек­ ты действуют в нашей стране ^ подпольно. Религию они ис- ’ пользуют для маскировки сво­ ей антисоветской деятельно­ сти. Самой оголтелой среди них является секта «Свидете­ ли Пеговы». Эта секта воз­ никла в США. Главный меж­ дународный штаб ее находит­ ся в г. Бруклине, близ Нью- Йорка. «Свидетели Пеговы», щедро субсидируемые моно­ полистами, особенно Рокфел­ лером, во многих странах ми­ ра отравляют души людей ядом мракобесия, распростра­ няют специальную литерату­ ру, журалы и листовки. Злоба и ненависть к чело­ вечеству особенно ярко прояв­ ляются у «Свидетелей Пеговы» в их отношении к Советскому Союзу и всему социалистиче­ скому лагерю. «Свидетелей Иеговы» в нашей стране воз­ главляют, как правило, быв­ шие кулаки, изменники Роди­ ны, воры и спекулянты. Соби­ рая СВОЙ «жертвы» обычно в ночное время, «слуги Иеговы» в истошном вопле изрекают; «Грядет день Иеговы. Близок час возмездия... Близок Арма­ геддон» и т. д. Армагеддон— это«священная война», которую якобы скоро объявит Иегова сатане. В этом побоище погиб­ нут все, кто не является его сторонником. На земле уста­ новится «царство божие» и плодами «райской» жизни бу­ дут пользоваться только иего­ висты. Нетрудно догадать­ ся, что под сатаной эти мра­ кобесы подразумевают Совет­ ский Союз. Миссию же Иеговы должны выполнить США. «Свидетели Иеговы» откро­ венно заявляют, что они про­ тив мира на земле; «Дружба между народами— это вражда к господу». Девизом звериной морали иеговистов стало из­ речение крупного финансиста Кнорра—главы этой секты в США; «Будьте тихи, как го­ луби, и ядовиты, как змеи...» «Свидетели Иеговы», чтобы завлечь советских людей в свою секту, прибегают к са­ мым грязным средствам за­ пугивания их. В Хакасии один из вожаков этой секты поймал кошку и перед собравшимися «братьями» и «сестрами» от­ рубил ей голову. Подняв окровав ленный топор, этот бандит за­ явил; «Если вы ослушаетесь меня, я поступлю с вами так­ же...» В подтверждение он привел слова из иеговистско- вызывают психические поме- го журнала «Башня стражи Л е н и н г р а д . Коллектив сотрудников филиала научно-исследователь­ ского института химического машиностроения в содружестве с А д ­ миралтейским заводом впервые в нашей стране сконструировал и изготовил новый реактор, обеспечивающий получение сырья из неф­ ти для новых растворителей, необходимых в производстве многих химических продуктов. По сравнению с другими подобными аппара­ тами новый реактор более компактен, на его изготовление требует­ ся почти в два раза меньше материала, а производительность его во много раз выше. В этой семилетке такие реакторы будут выпускать­ ся серийно. На снимке; испытание реактора. шательства, приводят к уго­ ловным преступлениям. Чтобы вовлечь в секту молодых лю­ дей, секты устраивают для них «вечера» и «спевки», на которых читаются библия, стихи религиозного содержа­ ния, исполняются молитвы и песни о загробной жизни, вроде; «Я хочу умереть моло­ дой, не любя, не грустя ни о ком». Сектанты пытаются внушить верующим вредней­ шую мысль, что отчизна их не на земле, а на небесах, в потустороннем мире. Секты «адвентистов-реформистов» и пятидесятников категорически Не пожалей жены своей и брата, переступи труп матери своей». Пропагандируя Арма­ геддон, иеговисты запрещают молодым членам секты слу­ жить в Советской Армии. Ору­ жие верующий должен взять в руки тогда, когда бог Ие­ гова объявит войну сатане. Отход советских людей от религии все более усиливает­ ся. Участвуя в создании но­ вой жизни, верующий человек все больше будет убеждаться в несостоятельности религиоз­ ных взглядов, в их несовме­ стимости с идеалами комму­ низма. П. Сумарев.