Ленинец. 1959 г. (с. Молотово, с 1963 г. с. Октябрьское Усманского р-на)

Я Е Н И Н Е Ц 29 апреля 19Ь9 г,, Ш 10 (2711) БЕСЕДЫ НА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ Как произошла „пасха^ и в чем ее вред? Москва. Состоялся последний тур международного шахматного турнира. Лиде рами турнира стали советские гроссмейстеры Д . Бронштейн, В. Смыслов В. Спасский. На снимке: международные гроссмейстеры Д . Бронштейн, В. Смыслов В. Спасский. Слет юных животноводов и и В минувшее воскресенье в Доме культуры состоялся пер ш 8 районные слет юных жи­ вотноводов, на котором при­ сутствовало более 330 учащих­ ся. Участники слета заслуша­ ли и обсудили доклад тов. Бочаровой «О выполнении взя- тых обязательств по выращи­ ванию кроликов, дынлат и уходу за телятами». ■ В>™е животноводы, высту­ пая в прениях по докладу, рассказывали о своей учебе, работе на пришкольно-опыт­ ных участках, как они выра­ щивают кроликов, цыплят, на практике осуществляют сое­ динение обучения с произво­ дительным трудом. В частности, Витя Литав- На 450 рублей Вторая денежная лотерея второго выпуска пользуется большой популярностью среди жителей села Двуречки. Они, нокупая ее билеты, знают, что выпуск билетов лотереи—вы­ годное дело как для населе­ ния, так и государства, ибо владельцы билетов могут вы­ играть значительные денеж­ ные суммы и ценные вещи, а государство получит дополни­ тельные денежные средства на дальнейшее развитие народно­ го хозяйства. И не случайно поэтому, что жители охотно покупают би­ леты второй лотереи второго выпуска. За короткое время, напммер, начальник почтово­ го -Отделения тов. Пастухов ^щализовал лотерейных Оиле- 'тов более чем на 4й0 рублей, а всего по району таких би­ летов уже реализовано на 2000 рублей. М- Коробова, бухгалтер райсберкассы. Приспйсоблвиие Логвинова в райвнв рин из Октябрьской средней школы рассказал о работе юннатов своей школы. Он отме­ тил, что учащиеся разводят школьный сад, в котором сей­ час растут 230 яблонь, 100 слив, 200 вишен, 65 кустов винограда четырех сортов, 210 кустов смородины, 150 кустов манчжурского я местного ореха. За садом юннаты уже провели весенний уход—окоп- ку, обрезку, очисгали клубни­ ку, открыли растения вино­ града, посадили черенки смо­ родины, провели уход за на­ саждениями малины. Люба Стекленева из Мо­ сковской семилетней школы рассказала о выращивании кукурузы, о том, что труд ее звена не пропал даром. С каждого гектара было собра­ но 794 центнера кукурузы зеленой массы. Кроме работы на пришкольно-опытном участ­ ке, звено ухаживало за посе­ вами подсолнечника и сахар­ ной свеклы на поля^ опытной станции. Так, оно провело шаровку свеклы на 10,5 гек ­ тара, ухаживало за 2 гекта­ рами махорки. На слете многие юные жи­ вотноводы были награждены Почетными грамотами обкома ВЛКСМ. Среди награжденных ■— Николай Семиколенов из Яманской семилетней школы, Клава Перепелкина из Пруд- ковсвой, Валя Венерцева из Перво - Кривской, Богомазов Николай и многие, многие другие. За выращивание кро­ ликов юннатский кружок Дряз- гинской средней школы был награжден волейбольной сет­ кой и мячом, Куликовской се- милетней фотоаппаратом, ДокроБСкой начальной— ппо- нерским горном. После слета участники ху­ дожественной самодеятельно­ сти Октябрьской, Дрязгинской и Сошкинской средних школ дали концерт. Жюри первую премию присудило коллективу художественной самодеятель­ ности Октябрьской сродней Религиозные люди полага­ ют,—и в этом их настойчиво убеждают церковные нропо- ведиикз, — будто бы празд­ нование «пасхи» установлено христианами в память о стра­ даниях, мучонической смерти и воскресении Иисуса Христа. В действительности же Ппсус Христос— вымышленная, ми­ фическая личность, он никог­ да не существовал. «Пасха», как и другие празд­ ники христианской религии, является переработкой весен­ них праздников и обрядов на­ родов древнего Востока, в осо­ бенности вавилонян, египтян, иудеев. Занимаясь земледели­ ем, они обожествляли силы при­ роды, от которых зависел уро­ жай, и прежде всего солнце и растения. Древние .люди думали, что когда солнце перестает греть, оно умирает, а вместе с ним умирает и вся растительность. К весне солнце «воскресает». Точно так же и зерно: попав в землю, оно как бы умирает, а, прорастая, «воскресает» и дает людям хлеб. Подобно этим силам природы, как полагали Iходимости люди древности, умирали и бо-' ги, чтобы затем «воскреснуть» для людей. Еще за тысячу двести лет до появления христианской религии в древнем мире был широко распространен культ финикийского бога Адониса. Бог этот якобы родился от и сохранились до нашего вре­ мени. Такова действптельпаяА сущность этого праздника. К а кЩ видим, ни с каким «воскресе­ нием» Иисуса Христа она не связана. В чем же состоит вред этого религиозного праздника? Во время «пасхи» церковные проповедники внушают верую­ щим фантастическую легенду о мученической смерти и воск­ ресении Христа. Легенда эта чрезвычайно выгодна эксплуа­ таторским классам. Б самом деле, верующим говорят, что сам бог якобы подвергался страшным мучениям, страдал и был распят на кресте. Од­ нако, вытерпев все, он побе­ дил и обещал всем, кто пой­ дет по тому же пути, «царст­ во небесное». Следовательно, п м трудящиеся люди, которым так ^ тяжело живется в эксплуата­ торском мире, должны во всем подражать Иисусу Х])исту «Христос терпел и нам велел»’’ -—внушает религия верующим. Попы учат их смирению, но- корности, всепрощению, отка- 1 зу от борьбы, говорят о необ- школы, вторую—Сошкинской,) Мирры (Ма третью—Дрязгинской. Слет юных животноводов показал, что учащиеся школ района полны решимости вы­ полнить взятые на себя обя­ зательства по выращиванию 12 тысяч кроликов и 15 тысяч цынлят, что они не только будут хорошо учиться, но и окажут большую помощь кол­ хозам района в уходе за те­ лятами, выращивании высоких урожаев сельскохозяйствен­ ных культур. О Б Р А Щ Е Н И Е учаетвйЕов первого слета юных животноводов ко всем школьникам района сельхозарте- Лй «Врасное знамя» вместе е йнясенерно-техначескими работ нмвами РТС на днях продемон­ стрировали на практике при- сноеобление инженера Логви­ нова. Небольшое устройство, сконструированное им, повы­ шает нроизводительность тру­ да на севе кукурузы квадрат­ но-гнездовым способом, облег­ чает работу колхозников по переносу мерной проволоки и улучшает размещение ввадра тов при посеве это® ценней-|рузы, картофеля,' шей кормовой .культуры. Iсвеклы. ■ ^ 146 Дорогие товарищи! В исторических документах XXI съезда КПСС отражены успехи нашей Родины в хо­ зяйственном и культурном строительстве, а также наме­ чена программа развернутого строительства коммунизма. И мы, участники первого слета юных животноводов и все школьники района, знаем, что для того, Чтобы стать актив­ ными строителями воммунисти- ческогоо бщества, надо упорно I настойчиво учиться, изучать основы сельского хозяйства и производства. Вот почему мы не останем­ ся в стороне от построения коммунистического общества. Уже сейчас более 300 юнна­ тов школ района выращивают 1012 кроликов, более 3000 цыплят, шефствуют над теля­ тами, помогают колхозам в первом году семилетки выра­ стить высокий урожай вуку- еахарной Собравшись на первый рай­ онный слет юных животново­ дов, мы призываем всех уча­ щихся активно включиться в борьбу за резкое увеличение в колхозах района производ­ ства продуктов животноводст­ ва и полеводства и со своей стороны обязуемся: 1. Вырастить 12 тысяч кро­ ликов, 15 тысяч цыплят, взять шефство над выращиванием телят; 2. Вырастать кукурузы зе­ леной массы не менее 500-— 600 центнеров с гектара: 3. В учхозах вырастить по 150 центнеров картофеля е каждого гектара, принять ак­ тивное участие в заготовке кормов для общественного жи­ вотноводства. Дорогие ребята! Приложим все силы, чтобы выполнить взятые обязательства, внесем частицу своего труда в вели­ кое деле построения комму­ низма! рип); погиб от раны, нанесен­ ной кабаном, а затем воскрес. В Малой Азии существовал культ бога природы Аттпса, которого будто бы также ро­ дила непорочная дева. Он то­ же умер, а затем чудесным образом воскрес. В древнем Египте был рас пространен культ бога Озири са. Весной, перед полевыми работами, древние египтяне устраивали праздник «воскре­ сения» Озириса. Перед этим они постились, молились, он лакпвали своего умершего бо­ га. Затем жрецы объявляли, что Озирис «воскрес», и на ступало всеобщее ликование. Большое влияние на возник новенпе христианской «пасхи) оказала еврейская «пасхам («пейсах»): ведь первые общи­ ны христиан появились среди евреев, и потому они справля­ ли главным образом еврейские праздники, в том числен «пас­ ху». Христианская «насха» воз­ никла в результате слияния древнееврейской «пасхи» с «пас хами» языческих религий. В Киевской Руси праздновать «пасху» начали в X пеке. С появлением христианства на Руси «пасха» слилась с мест­ ными славянскими праздника­ ми. Славяне в тот период по­ клонялись духам, принося им в жертву продукты своего хо­ зяйства: хлеб, масло, творог, сыр и яйца, окрашенные кровью. В честь весенних праздников у них были установлены та­ кие обряды, как освящение ку­ личей, пасхи из творога, кра­ шение яиц, водоосвящение и т. д. Обряды эт.п вошли в празд- пасхи» класс.ового мира между эксплуататорами и экс­ плуатируемыми. «Обымемдруг друга и ненавидящих вас про­ стим»,—раздается с амвонов всех церквей во время празд­ нования «пасхи». Вред этих проповедей оче­ виден. Они отвлекают людей труда от^ борьбы за лучшую жизнь, обещая им «рай» в за­ гробном мире, гасят их про­ тест против социальной не­ справедливости. В нашей стране нет эксплуа­ таторов и эксплуатируемых, представители церкви занима­ ют лояльную позицию по от­ ношению к государственному строю. Однако, разумеется, сущность религии от этого не меняется, а вред религиозных праздников не уменьшается. Религия рассматривает зем­ ное существование человека как подготовку к «настоящей жизни» в загробном мире. Но этого вымышленного \ира в действительности не сущест­ вует. Советский парод занят созданием подлинно счастли­ вой жизни на земле, он стро­ ит коммунизм, на знамени ко­ торого написано: «от каждого —по способностям, каждому —но потребностям». Религиоз­ ные праздники, и в частности «пасха», отвлекают верующих людей нашей страны от их производственных дел. Дли­ тельный пост, предшествую- ший «пасхе», а затем неуме­ ренное употребление пищи и спиртных напитков во время праздника нередко приводят к (аболеваниям, несчастным слу­ чаям и авариям на производ­ стве, к прогулам. Все это на­ носит большой ущерб народ­ ному хозяйству. У советских людей есть свои светлые трудовые празд­ ники, которые они отмечают широко и радостно. Религиоз­ ные праздники, представляю­ щие собой остатки древних суеверий, им не нужны. с. Октябрьское, типография газеты .Ленинси* иованве христианской Редактор И. БОНДАРЕНКО. Тир/§4вО