Ленинец. 1958 г. (с. Молотово-Октябрьское Липецкой обл.)

« Л Е Н И Н Е Ц» 17 1958 г. № 6 (2517) По путевкам— оживленно бы­ ло 12 декабря в 1-Кривском сельском клубе. В этот день молодые живот­ новоды колхоза имени Чапаева собрались подвести итоги ра­ боты за минувший год и взять обязательства на 1958 год. Задолго до начала вечера в клубе стали собираться мо­ лодые доярки, уходчики, сви­ нарки. Весело звучит музыка. Все танцуют, поют. В 7 часов вечера секретарь комсомольской организации В. Рыжих открывает вечер. Участники вечера прослу­ шали лекцию «О международ­ ном положении» и доклад «О славном пути комсомола». Затем представитель рай­ кома комсомола вручает луч­ шим животноводам похвальные листы и комсомольские пу­ тевки. Получая похвальные листы, многие животноводы взяли повышенные обязатель­ ства. Так, молодые доякри Ли­ дия Соболева и Клавдия Ба- бякина обязались получить в 1958 году по 4000 килограм- на фермы Весело и мов молока от каждой фураж­ ной коровы. —Я очень рада, что мой труд так высоко ценится, — сказала свинарка Валентина Ширяева.— Я постараюсь оп­ равдать доверие комсомола еще лучшей работой. В 1958 году я обязуюсь получить в своей группе свиней 500 грам­ мов привеса в сутки. Похвальные листы получи­ ли уходчнк за телятами Вик­ тор Щетинин, взявший обяза­ тельство сохранить всех жи­ вотных, и Мязина Мария, ко­ торая думает надоить в 1958 году по 3500 к г молока от коровы. Под бурные аплодисменты были вручены ценные подар­ ки и пионерские галстуки уче­ ницам 5 класса 1-Кривской семилетней школы Вале Оре­ ховой и Вале Венерцевой, по­ вседневно помогающим стар­ шим товарищам ухаживать за крупным рогатым скотом. Всего в этот вечер было вручено 20 похвальных листов и 5 комсомольских путевок для работы в животноводстве. А. Пономарев. Занятия проходят регулярно Приближается сороковая го­ довщина комсомола. Комсо­ мольцы района с особым ин­ тересом изучают славную ис­ торию, боевые дела верного сына и помощника Коммуни­ стической партии. К числу лучших надо от­ нести кружок в колхозе «Ро­ дина», где занятия проводит учитель Сошкинской средней школы Ю. Колесников, и кру­ жок в селе Васильевка, руково­ дит которым А. Г. Кириллова. На занятиях в этих кружках были изучены последние ма­ териалы партии и правитель­ ства о мире, комсомольцы узнали историю создания ком­ сомола и о его славных де­ лах в годы гражданской вой­ ны. — Сейчас, в обстановке под­ готовки к выборам в Верхов­ ный Совет СССР, — говорит Ю. Колесников,— перед ком­ сомольцами стоят очень от­ ветственные задачи. Ведь Центральный Комитет ВЛКСМ призвал нас принять самое активное участие в прибли­ жающихся выборах. Этот при­ зыв обязывает нас не только усилить политическую рабо­ ту, но и помогать колхозам и механизаторам в выполнении принятых ими обязательств. Учеба в круж ках помогает молодежи лучше и полнее раз­ бираться в политике Комму­ нистической партии и Совет­ ского правительства, яснее ви­ деть антинародную сущность капитализма. Учеба плодотворно воздей­ ствует на трудовую актив­ ность молодежи. А. Чернышов. Колхозная печатная газета Калининская область. В кол­ хозе «Мир» Иовоторжского района выходит многоти­ ражная газета «Колхозная жизнь». Колхозная газета выхо- д и т д в а р а з а в ме с я ц тиражом в 800 экземпляров. На снимке: почтальон Татьяна Матвеева вручает членам сельскохозяйствен­ ной артели Н. С. Соколовой и Н .'Ф . Галкину номер г а ­ зеты «Колхозная жизнь». ИЗ ПИСЕМ В РЕДАКЦИЮ (( По следам наших выступлений „ Ж е р тв а про хо димца В нашей газете в фелье­ тоне под' таким заголовком сообщалось о недопустимой беспечности и ротозействе участкового милиционера Душкина М. Т., который не проявляет должной бди­ тельности к сомнительным людям. Как сообщил нам началь­ ник Октябрьского РОМ УВД тов. Ходеев, фельетон об­ суждался на оперативном совещании начальствующе­ го и рядового с о с т а в а . Факты, изложенные в фельетоне, подтвердились. Участковый м и л и ц и о н е р Душкин строго предупреж­ ден. ★ ★ Можете жаловаться В магазине села Пластинки часто можно наблюдать сце­ ны исключительно грубого от­ ношения к покупателям со стороны завмага А. Я. Бель­ ских. На законные претензии покупателей Бельских обычно реагирует примерно так: —Выйди вон из магазина !— кричит, захлебываясь в яро­ сти, завмаг. —Будьте вежливы с поку­ пателями, Анна Яковлевна,— резонно уговаривают ее. Ведь так нельзя относиться к сво­ ей работе. — А плевать я хотела на работу, — нахально, бесцере­ монно отвечает Бельских.— Мне до пенсии только дорабо- „ Не пр с с тите ль но е п о п ус ти те ль с тв о " Ф а к т ы , изложенные в этой заметке, ка к сообщил начальник О к т я б р ь с к о й районной конторы связи тов. Кокорев, полностью подтвердились. Начальник Сошкинского отделения связи тов. Чер­ нышов за плохую работу наказан в административ­ ном порядке. Газеты и жур­ налы стали вручаться под­ писчикам своевременно. тать... А если что не нравит­ ся вам, то можете жаловаться. Я все равно никого не боюсь. И это не все. В магазин она приходит только тогда, когда ей заблагорассудится, или вообще его днями не от­ крывает. Недавно она решила не­ сколько поразвлечься от тру­ дов «праведных». С этой целью Бельских напросилась на свадьбу к Строкову С. В., где 7 и 8 января пребывала в хмельном угаре. Что касается работы, то Бельских, действительно, от­ носится к ней наплевательски. И. Мельгунов. Не в вашем ли э то учре жде нии? Долог день до вечера, когда делать нечего Происхождение и сущность религиозных праздников и обрядов Защитники религии по-раз­ ному объясняют происхожде­ ние религиозных праздников и обрядов, но все они сходятся в одном, утверждая, что эти праздники и обряды являются средством общения верующих со сверхъестественными, боже­ ственными силами. Наука вскрыла несостоятель­ ность этих утверждений и до­ казала, что религиозные празд­ ники и обряды возникли в первобытном обществе вместе с возникновением самой рели­ гии ка к результат темных п невежественных представлений людей об окружающей их при­ роде. Первобытный человек был подавлен трудностями существо вания. Окружавшая его приро­ да рождала в нем страх перед ее грозными стихийными сила­ ми. Не понимая явлений при­ роды, первобытные люди оли­ цетворяли их и наделяли свои­ ми же, человеческими свойст­ вами (сознанием, волей, жела­ ниями и т. д.) и притом в чрез­ вычайно преувеличенных раз­ мерах. На этой основе у лю­ дей возникли первые религиоз­ ные представления. Не зная истинных причин таких явлений, ка к мышление, сон, сновидения, обмороки, ды­ хание, первобытные люди при­ шли к представлению о нали­ чии у человека особой немате­ риальной «души», якобы обита­ ющей в человеческом теле и покидающей его при смерти. Свои представления о «душе» первобытные люди переносили на окружающий их мир. Они полагали, что над всеми явле­ ниями и предметами природы властвуют могущественные «духи»,, от которых зависело, по их мнению, благополучие и сама жизнь человека. Все свои надежды и страхи человек свя­ зывал с этими возникшими в его фантазии «духами». Он пытался воздействовать на них с помощью особых обрядов, зак­ линаний, жертвоприношений. Магической обрядностью со­ провождалась вся жизнь людей. Перед севом или неред уборкой урожая, перед охотой или рыб­ ной ловлей, неред выгоном ско­ та на пастбища древние земле­ дельцы, скотоводы и охотники обращались с заклинаниями к «духам», приносили им жерт­ вы, просили у них помощи, совершали в их честь различ­ ные обряды. Постепенно такие действия стали проводиться в определенные сроки,повторять­ ся из года в год. Так появи­ лись первые религиозные куль­ ты с многочисленными празд­ никами и обрядами. Современные религии отрица­ ют свою связь с суевериями первобытных людей. Однако не­ трудно убедиться, что во всем культе современных религий многое осталось от невежест­ венных представлений древнего человека. Ведь и теперь всякая религия есть прежде всего ве­ ра в существование сверхъ­ естественных сил. Назначение современных молитв «просить бога о своих нуждах и,благо дарить его за благодеяния» ни­ чем по существу не отличает­ ся от заклинаний первобытных людей, обращавшихся за помо­ щью к добрым «духам». Тоже самое следует сказть и о .пок­ лонении иконам. В древнее вре­ мя люди считали, что внима­ ние того или иного «духа» мож­ но легче привлечь, если обра­ щаться с соответствующими заклинаниями (позднее—молит вами) к его изображению. Чело­ век сам изготовлял эти изобра­ жения или рисовал их такими, ка к подсказывала ему его фан­ тазия, и приписывал этим изо­ бражениям различные сверхъ­ естественные свойства. Люди кланялись своим идолам (изо­ бражениям «духов»), зажигали перед ними огни, украшали их. И современная церковь тоже предписывает верующим отби­ вать поклоны перед иконами, зажигать перед ними свечи, лампады, украшать их цветами, позолотой. В качестве примера связи современных религиозных празд ников с древними религиями можно взять главные христиан­ ские праздники— «рождество» и «nacXy>v КОТорые, вопреки утверЖдениям церкви, имеют далекую, дохристианскую исто­ рию. В древних религиях наи­ более почитаемыми были боги солнца, боги растительности. Древний земледелец, не пони­ мая явлений природы, объяснял их по-своему: солнце перестало греть— значит оно умирает, а вместе с ним умирает и вся растительность. В конце дека­ бря солнце начинает светить ярче, день начинает увеличи­ ваться— значит оно рождается. Весной солнце начинает сноза греть —значит оно воскресает и с ним оживает вся раститель­ ность. Праздники в честь рож­ дающихся и воскресающих бо­ гов солнца были широко рас­ пространены в странах Восто­ ка и в древней Римской импе­ рии задолго до появления хри­ стианства. В сказках об этих богах рассказывалось, что они являлись на землю для спасе­ ния людей, творили чудеса.