Ленинские заветы. 1959 г. (с. Доброе Липецкой обл.)

Л Е Н И Н С К И Е З А В Е Т Ы 23*%*- 28 декабря 1Э§§ гада м Ш (2858) СОВЕТСКАЯ ВЫСТАВКА В МЕКСИКЕ М Е Х И К О . В зд ани и Н ац и о н а л ь н о й ауд ит ории от кры т а вы ст авка д о ст ижени й Совет ског о Сою \а в обл аст и н а у ки , т е х н и ки и кул ь т уры . Н а ней предст авлено 1 6 т ысяч эксп о ­ нат ов. Вы ст ав ка подобног о рода, подробно осв ещ ающ ая, все ст о­ роны ж и з н и С С С Р , орг анизов ана впервые не т ол ь ко в М е к- . сике, но и во всей Ла т и н с ко й А м е р и ке . ! Н А С Н И М К Е : на вы ст авке. Посет ит ел и рассм ат ривают совет ский л ег ков ой ав т ом обил ь „ Ч а й ка ". Фо т о спец иал ь ног о ф от окорреспондент а Т А С С В Соболева. У голок атеиста ............ ...... О т а н н а з ы в а е м о м р в ш д е е т в © Х р и с т о в о м „Рождество Христово- —один нд наиболее значительных праздна ков христианской религии Цер­ ковнослужители убеждают верую шда, что он установлен в честь рождения „сына божьего*, Иису­ са Христа, В действительности же, как до­ казано наукой, Никакого Христа не существовало, Рассказ о нем представляет собой легенду, вы­ мысел. Как же появилась эта ле­ генда ? Ответ надо искать в воз нинновеяии самого христианства, христианская религия сложилась ■еще в рабовладельческом госу- дарстве—Римской империи. Не имея возможности и сил с&росить непосильный гнет, рабы н беднота древнего Рима все ча- Как и другие праздники, „рож ­ дество* было заимствовано у бо­ лее древних—языческих религий. Л егенды, подобные вымыслу о Христе, знали многие народы. На­ пример; индийский бог Будда, так же как и Иисус, будто бы был непорочно зачат девицей Майей. Таким же образом родил­ ся и египетский бог Гора, а так­ же многие другие „небожители* древности, У земледельческих на­ родов Востока были широко распространены легенды об уми­ рающих и воскресающих богах растительности (культ бога Там- муза а Вавилонии, Адониса — в Финикии, Озириса — в Египте и т, д,), У языческих религий занмст- ще н чаше обращались с моль-1 Бована и дата празднования „рож бой к бегам, прося их избавить | дества*. Земледельцы древнего от невыносимых страданий. В " среде людей, ожидавших, что бог спасет ах от гнета, стали возни­ кать легенды о приходе „спаси­ теля*, который-дё восстановит попранную справедливость, та к возник й миф о Христе, “ челове- де-боге% который будто бы тсо­ рил чудеса и проповедовал новое учение; преданный мученической смерти, он затем воскрес и „уле­ тел* на небо, Так бесправие и отчаяние тру­ дящихся масс Римской империи породило христианскую религию. При своем зарождении христиан­ ство, по определению Ф. Энгель­ са, „было движением угнетенных; оно выступало сначала как рели­ гия рабов и вольноотпущенных, бедняков и бесправных, по ко ­ ренных или рассеянных ; Римом народов*. Как и всякая религия, -'хри­ стианство отвлекало трудящихся от борьбы против угнетателей Оно уже тогда носило реакцион­ ный характер. Христианское вероучение было вскоре использовано господствую­ щими классами, Вступая в хри­ стианские общины, римские ра­ бовладельцы постепенно оттесня­ ли рабов н бедноту. Из религии угнетенных христианство стало превращаться в религию угнета­ телей, Евангелия и другие произ­ ведения христианской литературы стали- поучать верующ и, что су­ ществующие порядке незыблемы, рабство послано богом, господ своих надо любить и беспреко­ словно нм подчиняться и т. д. С этого времена начал скла­ дываться и культ христианской церкви. Стремясь привлечь к се­ бе'побольше верующих, церков­ ники создают храмы, вводят Праздники, культ .святых*. В этот же период—в IV веке- -было установлено и празднование „рож ­ дества Христова Египта, когда на полях, после спада вод Нила, появлялась пер­ вая зелень, отмечали рождение солнечного или весеннего бога и в честь него устраивали в это вре­ мя—шестого января — праздник весны Переняв этот обычай, христиане во втором веке нашей эры связали его с евангельскими легендами о рождении Христа: Так возник праздник „богоявле­ ния—-крещения—рождения Хри­ ста*, разделенный впоследствии на „рождество Христово* и „бо­ гоявление—крещение*. В церков­ ный календарь рождественский праздник официально был введен в 354 году. Причем церковь, чтобы вытеснить языческий праздник весны, распорядилась отмечать его не шестого января, а. 25 декабря (по старому стилю). Иногда верующие в „доказа­ тельство* исторического сущест­ вования Христа ссылаются на то, что у пас счет времени ведется „от рождества Христова*. При этом .многие из них не знают, что летоисчисление „от рожде­ ния Христова* было введено христианской церковью произ­ вольно, ради удобства. Не рас­ полагая никакими фактическими данными, церковники просто у с ­ ловились считать годом рожде­ ния Иисуса Христа 754 год от предполагаемого основания Рима и вести летоисчисление от этой даты Впоследствии этот порядок был принят в большинстве куль­ турных стран. В нашей стране большинство трудящихся давно уже порвало с религией и не справляет рели­ гиозных праздников. Советские люди, строящие коммунизм, не нуждаются в ре­ лигиозном утешении, в сказках о боге и Иисусе Христе. Я. Д р у я н о и . Кандидат философских наук, Обнадеживающие ре зуль та ты П родолжавш аяся почтя 3 месяца 14 я сессия Генераль­ ной Ассамблеи Организации Объединенных Н аций 13 де кабря законч ила работу. Об­ суж дая и то ги сессии, зар у бежная печать обращает вни ­ мание на то, что ее работа проходила в обстановке по­ тепления международной а т ­ мосферы, начало которому по­ ложила по е зд ка гла вы Совет­ ско го п р а в и т е л ю т в а Н .С . Х р у ­ щева в США . Ам ер и кан ская г а ­ зета «Нью Норк тайме» п р и зна ­ ет, например, что«вэ всем мире, а вместе с тем и в ООН про­ изошли изменения по сравне­ нию с периодом «холодной войны». Г азета пиш е т, что X IV сессия Генеральной А с ­ самблеи отразила эти измене­ ния. Действительно, оздоров­ ление международной обста­ н ов ки , до сти гнуто е благодаря усилиям нашей и д р у ги х со­ циалистич еских стран, п о з ­ волило Генеральной Ассамб­ лее сделать ш а г вперед по п у т и укр еп лен и я международ­ ного сотрудничества. Исключительно важное зн а ­ чение для дела мира имело выступление на Генеральной Ассамблее Н . С. Хрущева, внесшего предложение о все- общем и полном р а зор уж ении . Я п о н с ка я б у р ж у а зн а я га зе та «Иомиури» называет это вы с ту ­ пление «главнейшим событием» сессии. Идеи, положенные в основу со ве тски х предлож е ­ ний, наш ли отраж ение в со­ ве тско -ам ер и ка н ской резолю ­ ции, в которой ука зы ва е тс я на необходимость пр инятия мер для всеобщего р а зор уж е ­ ния. Эта резолюция едино­ гла сно принята Генеральной Ассамблеей. Сессия приняла та кж е ряд др у ги х решений, Русские пословицы и поговорки о религии Б о г у— слава, а п о п у — к а ­ р ав ай сал а. Родись , крест ись , жен и сь , у м и р а й— за все д е н е ж ки по­ давай. Н е в сякий в ст арцы ст ри­ ж е т с я дл я И и суса, иной и д л я хл е б а куса. Г р о м не г рянет , м у ж и к не перекрест ит ся. И з одног о дерева и ко н а и л опат а. Зн аю сил у и ко н : сам и х п исал . Годится— молиться, а не годится— горшки покрывать. П о п а м да кл о п а м ж и т ь добро. З н а й п о п а, М а л а н ь я >- носи чащ е п ом и нань я . У чест ны х от цов не н а й ­ деш ь и конц ов. П о й д е м в церковь !— Г р я з­ н о , - Н у т а к в ш и н о к!— Разв е у ж под т ы ном пройт и? П о п в ко л о ко л , а мы за ковш . И черт под ст арост ь в м о н а х и пош ел. Н е ст рой семь ц еркв ей , прист рой семь дет ей (т . е. сирот ). направленных па упрочение мира и р а звш и е мирного со­ сущ ествования. К и х числу относятся, в первую очередь, резолюции о мирном использо­ вании космич еского простран­ ства, о недопущении испы та ­ ний ядерного о р уж и я , а т а к ­ же рекомендации сессии о расширении мвроЕой торговли, окое хозяйство представляет собой одну из Древнейших п самы х благородных отраслей трудовой деятеле пости людей. «Народы Советского Союза,— говорится в по слании ,— сгойт за то, чтобы на поля х всего мира росли хлеба и цвели са ­ ды, чтобы работа землепашцев приносила и и счастье, чтобы о развитии те хнич еского со- и х мирный труд не омрачался труднвчества, об о ка за н и и по- угр о зо й новой войны». Эти идеи вы ражены и в со- мощи слаборазвитым странам и т. д. Но и на этой сессии Г ене­ ральной Ассамблеи имели ме­ сто п о пы тки определенных сил на Западе действовать в д у­ хе «холодной войны». Э ги си ­ лы помешали Генеральной Ассамблее и на сей раз ре­ ш и ть вопрос о восстановлении за ко н ны х прав народного К и ­ тая в ООН. На сессию были вы тащ ены явно в прово каци ­ онны х целях вопрос о Тибете и т а к называемый «венгер­ с ки й вопрос». Однако несмотря на стара ­ ния недругов мира X IV сессия Генеральной Ассамблеи проде­ лала плодотворную работу, укрепляющ ую надежды миро­ любивых людей на обеспече­ ние прочного и длительного мира. М еждународная сельскохо зяйственная • вы с та в ка Ф ла ги м но ги х стран разве­ ваются над международной сельскохо зяйственной вы став­ кой, откры вш ейся в ИНДЕЙСКОЙ столице— Дели. У ч астие в вы ­ став ке Советского Союза, К и ­ тай ской Народной Р е спубли ки , Ипдан, Польши, США и д р у ги х го суд а р ств свидетельствует о стремлении народов э ти х стран к дальнейшему сближению и взаимопониманию . В ы ступа я на о ткры тии вы с та в ки , премь­ ер-министр Индии Неру у к а з а л на в а ж н о с ть этой вы ставки для обогащения зн аний чело­ вечества. В послании, которое напра­ вил в адрес вы став ки Н. С. Хрущев, отмечается, что сель- ветском павильоне на вы став­ ке . Е го э к с п о н а т ы -« о т гово­ рящей ка р ты » , показывающей бурное развитие народного х о ­ зяйства СССР, до к а к бы пере­ несенных в Индию хло п ко вы х полей Средней А зи и привле­ каю т огромнее внимание и н ­ д ийско го народа. В первый же день советский павильон посе­ тило свыше* 20 ты сяч человек. В кн и г е посетителей стали появляться идущие из глуб ины душ и слова благодарности со­ ветском у народу за то, что его передовой опыт будет содейст­ вовать подъему сельского х о ­ зяйства Индии. П уть к вы соко­ механизированному и вы со ко ­ продукти вном у сельском у х о ­ зя й с тв у от деревянной сохи и поденщины , проделанный Со­ ветским Союзом, пишет га зе та «Х инд устан та й ке » , является вдохновляющим. В то же время многие по­ сетители павильона США се­ тую т на то, что он не отра­ ж ает действительного состоя­ ния сельского хо зя й ств а Аме­ ри ки . Корреспондент а ген тства Индиа Пресс, например, за ­ явил, что в амери канском п а ­ вильоне не п о ка за н процесс разорения фермеров. И звестно, что из года в год д е с я тки т ы ­ сяч ам е р и ка н ски х фермеров вы н уж дены п о ки д а ть свои об­ ж аты е места. Фермер тсе боль­ ше попадает в п а у т и н у моно­ полий. Достаточно с ка за ть , что с 1951 по 1957 годы цены на сельско хо зяй стве нн ую п р о д у к­ цию у п а ли на 23 процента, а задолж енно сть фермеров воз­ росла на 58 процентов. В. Харь к ов . Я Р ПРОИСШЕСТВИЯ Э т о м о г л о н е с л у ч и т ь с я 1 2 д екабря 1959 г ода шоф ер ко л х о за им ени Ка л и н и н а Корнев И в ан С т епанович , будуч и в нет резвом сост оянии, сам оволь ­ но взял г рузовую м аш и н у „ Г А З -5 Р и вы ехал по л ичны м дел ам в село Г уд б о к. В озв ра­ щ аясь обрат но, Корнев посадил в ка б и н у т рех пассажиров , чт о привело к ав т ом обил ь ной к а ­ т аст роф е. - Безрассудны е, беспечны е д ей ­ ст вия Корнев а прив ел и к т о­ м у , чт о в резул ь т ат е ав арии пог ибл и Е в д о ки я С т епанов на Зв я г и на и И в а н Ив анов ич П о ­ ном арев , а дет и и х ост ались сирот ам и. Совет ский за ко н ст рог о н а ­ казы вает водит елей, н а р уш аю ­ щ и х прав ил а д в ижени я , и с ко ­ р о Корнев предст анет перед н а ­ родны м судом , но дело не в эт ом . Ка ж д ы й водит ель ав т о­ м аш ины д о л же н понят ь , к че­ м у м о ж е т привест и ч резм ер­ ное упот ребл ение спирт ны х напит ков , Водит ел и -л и х а ч а наказы ва ■ ют ся г осударст венной, ав т оин­ спекц ией, прив л екаю т ся к уг о­ л овной от вет ст венност и, но не д о л ж н а бы т ь в ст ороне и н а ­ ш а общ ест венност ь. Н а д о объ ­ явит ь беспощ адную борьбу прот ив т ех ш оф еров, кот оры е ув л екаю т ся вы пив кам и, н а р у ­ ш ают прав ил а д в ижен и я . Н е ­ об хо д им о усил ит ь п о л и т и ко - воспит ат ель ную раб о т у среди раб о т ни ков ав т от ранспорт а „ чт о п о м о же т и зб ежат ь не­ счаст ий н а дорог ах. Н . Ш а п о в а п о в , следователь прокуратуры. »§> В . П . Х О Р Ь К О » . Газета выходят по средам, пятницам я воскресеньям Адрес редакции* седо Доброе, у д . И н тер н ац и о н ал ьн ая , 9, зд ани е р ай к ом а КПСС. З е к и N Ш Т и п о г р а ф и и о д е т ы „ Л е а а я е к м е ц а з е тш * Тмр*ж 2962 йкс.