Ленинские заветы. 1958 г. (с. Доброе Липецкой обл.)
4 Л Е Н И НСК ИЕ З А В Е Т Ы 15 июня 1958 года № 71 (2623) Почему я вышел из секты баптистов В секту баптистов я был .во- • влечен в 1953 году в г. У с сурийске баптистским пропо ведником, моим родственником Сигидой. Мне было в то врем я 42 года. С Сигидой я рабо тал на од ном предпри я тии. В беседах он много говорил мне о веро учении баптистов. Утверждал, что только это вероучение буд то бы являе тс я един ственно правильным. Неоднократно про сил посетить их религиозные собрани я. Вначале о т этих приглашений я о тказывалс я и только после настойчивых просьб Сигиды решил, ради интереса, сходить к баптистам. Посещение молитвенного до ма баптистов не произвело на мен я какого-либо впеча тлени я. Содержание сектантских про поведей дл я мен я было непо ня тным. Руководители бапти стов Таран и Вышиванов, с которыми мен я познако мил Сигида, посоветовали мне, что бы правильнее оценить их вероучение, ближе познако митьс я с ним, чаще посещать их собрани я, чи тать религиоз ную литературу. Так постепен но под воздействием проповед ников Тарана, Вышиванова и Сигиды у мен я сложились религиозные убеждени я, и я оказал с я в плену религиозно го дур мана: начал верить в бога, загробный мир, в страш ный божий суд и т. н. Я всту пил в члены общины баптистов, в которой находилс я до по следних дней, аккуратно сдал посещать молитвенные собра ни я, принял водное крещение, стремилс я выполня ть все, что говорили нам сектантские про поведники. Проповедники в о в л е к а ю т граждан в секту по-разному. Особое внимание проповедники обращают на привлечение в секту молодежи. Дл я э того они устраивают так называемые молодежные «вечера любви», на которых под музыку раз учиваютс я религиозные пе сно пени я. Сек танты очень много гово рят о добродетели, о нравст венной жизни. Но я понял впоследствии, что заповеди добродетельной жизни сектантов построен ы на ложно м основании. В самом деле, почему сектантские про поведники призывают к отка зу от курени я табака, от упот реблени я алкогольных напи т ков? Может, они забот я тс я о здоровье верующих? Ничуть не бывало. С их точки зрени я человек— э то храм, где обита ет бессмертна я ду ша, и этот храм нужно держать в чисто те, чтобы не загр язни ть и не затруднить душе переход в царство небесное. Таким обра зом, не человек им дорог, а его несуществующа я ду ша. Сектанты— и я таким был— не понимают и не вид я т мир таким, какой он есть на с а мом деле. Верующие считают, что земна я жизнь поелана бо го м дл я и спытани я и очище ния ду ши, котора я греховна о т рождени я. А раз так, то нуж но, не медл я ни одной мину ты, использовать жизнь дл я Подг отовки себ я к « спасению», Религиозный туман не по звол ял мне познать мир таким, какой он есть в действитель ности. Например, на религиоз ных собрани ях общины бап ти стов в г. Уссурийске от про поведников Тарана, Вышива нова, Баландина и других мне часто приходилось слушать проповедь о всеобщей любви. Поэтому мы, верующие, часто молились за своих врагов, так •как в библии сказано, что «все люди брать я во Хри сте». Вначале я не придавал э то му никакого значени я и даже сам в спорах с другими верую щими защищал это положение. А потом в мен я закрали сь сом нени я. «Как же так?— думал я. — Значи т, между мной и каким-нибудь заграничным не другом нашей страны нет раз ницы? Мы равны перед Хри стом, как брать я? Выходи т, что и те крупные капиталисты в США, которые передают че рез свои радиостанции рели гиозные проповеди о любви к ближнему и в то же врем я собираютс я сбрасывать на нас атомные и водородные бом бы,— тоже мои брать я? Когда я попро сил своих проповедников разъ я снить мне мучившие мен я сомнени я, они мне ответили: «Это козни сата ны, он стремитс я запу тать те1 б я в свои сети». Я много раз задумывалс я поче му я должен слепо верить в религиозное учение, хот я в н ем и нет здравого смысла? Почему религи я, на ши сектант ские руководители никогда вразумительно не отвечают на трудные вопросы, всегда ссыла ютс я или на сатану или на бога? Эти вопросы не давали мне поко я, В тех случа ях, когда необ ходи мо укрепить пошатнув шуюс я веру в Хри ста, духов ные наставники прибегают к показу «чудес». Сколь наивны эти чудеса и как они насквозь пронизаны шарлатанством, по казывает следующий случай. На одном из религиозных собраний проповедники читали проповедь о творимых Христом чудесах исцелени я. Перед тем как верующие должны были обратитьс я с молитвой к богу, Вышиванов вдруг мимикой рук показывает, что будто бы по тер ял дар речи, в св язи с чем просит всех братьев и сестер помолитьс я за него, чтобы бог вернул ему потер янную речь. Про сьба Вышиванова была ис полнена. Через несколько ми нут всевышний «смилостивил с я» над своим рабом и вернул ему речь, Чтобы произвести большее впечатление на окру жающих, Вышиванов «от радо сти» вскочил со стула» и за кричал: «Слава всевышнему!» Результаты другого чуда бы ли печальные. Гражданка Лап шина длительное врем я боле ла. Ч тобы «исцелить» ее и продемонстрировать чудо ве рующим, проповедники Таран, Лавриненко и другие уговори ли Лапшину совершить обр яд водного крещения. Она была на столько слаба здоровьем, что сама, без посторонней помощи не могла ходить, На автома шине, тайном от окружающих в вечернее врем я, в сопровож дении верующих, в том. числе и мен я. Таран и Лавриненко вывезли ее за город, а за тем еще около двух километров под руки вели к реке Супу- тинке. Все это происходило ранней весной, в тот вечер, когда был пронизывающий ветер. Лапшина была раздета до нижнего плать я и заведе на по грудь в холодную воду, где Таран и совершил над ней «водное крещение». Такое ку панье в холодной воде не только не способствовало вы здоровлению больной, но ухуд шило ее здоровье, и она вско ре умерла. Таран после тако го «исцелени я» объя сн ял ве рующи м: «Видимо, так было угодно богу». Подобные случаи шарлатан ства проповедников раскрыли мне глаза. Сомнения во мне все усиливались, и я, наконец, решил порвать с баптизмом, который одурманивает людей, отрывает их от насто ящей жизни, веде т к таким проступ кам, которые противоречат че ловеческой совести. Мне очень хотелось бы по мочь моим бывшим товарищам по общине разобратьс я в их заблуждениях, Сек танты при выкли верить своим проповед никам, считают их образцом служени я богу. А по смотрите, соблюдают ли онн сами сек тантские заповеди? Между проповедниками про исход я т посто янные ссоры из-за денежных средств, по ступающих от верующих. Мно гие, как, например, Новиков, открыто высказывают недо вольство поведением своих па стырей— Тарана и Лавриненко, так как они больше интересу ютс я денежны м ящико м, чем верой, и стараютс я при этом скрыть от верующих, как учи тываютс я пожер твовани я и ку да они ра сходуютс я, К слову сказать, Вышиванов и Таран в беседе со мной несколько раз обвин яли руководи тел я бап тистов во Владивостоке Ду л я в при своении им части де нег, собираемых верующими. За последнее врем я я про слушал лекции о достижени ях науки и техники в СССР, по смотрел кинокартины о первой в мире атомной электростан ции, о советских искусствен ных спутниках Земли и неко торые другие и лишний раз убедилс я в убоже стве знаний духовных руководителей сек тантов, словам которых я ко гда- то верил, Обраща ясь к б ыв шим Моим единоверцам и всем, кто верит в бога, я желал бы и м осво бодитьс я о т религиозного ту мана, увидеть мир таким, ка ким он есть, без вс якого в ме шательства несуществующих сверхъестественных сил» .Мне хотелось бы посоветовать ве рующим перенести свои взгл я ды С неба на зе млю и актив ным трудом вместе со всем советским народом строить насто ящее счастье и свое, и всего нашего народа не на не* бе, а здесь, на земле, Иван Никифорович Гяушак, работник автотранспортной конторы. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОБЗОР Т о р г о в л я — о с н о в а м и р н о г о с о с у щ е с т в о в а н и я Экономические, прежде все го торговые, отношени я между странами — прекрасна я о снова дл я мирного сосуществовани я го сударств с различными со циально-экономическими си стемами. Поэтому Советский Союз неуклонно стремитс я ра сшир я ть и укрепл я ть свои внешнеэкономические св язи. Однако правящие круги за падных держав, о собенно Со единенных Штатов Америки, чинят различн ые препя тстви я на пу ти установлени я нор мальных торговых отношений западных государств с Совет ским Союзом и другими социа листическими странами. Это привело к тому, что в насто я щее вр ем я торговл я. между ними, в частности между США и СССР, крайне незначительна. Стр емясь ис прави ть это не нормальное положение, Совет ское правительство обратилось к правительству США с пред ложением установить взаимо выгодные советско-американ ские торговые отношени я, ч то отвечало бы интересам обеих стран и содействовало бы укреплению всеобщего мира. Это предложение содержитс я в недавне м послании Предсе дател я Сове та Министров СССР И. С, Хрущева президентуХША Д. Эйзенхауэру. Советский Союз изъ явил го товность закупить в США про мышленное оборудование и материалы, необходимые дл я о существлени я в на шей стране широкой программы производ ства товаров народного по треблени я. С другой стороны, установление советско-амери канских торговых отношений помогло бы Соединенным Шта- там преодолеть т яжелое эко но мическое положение, в ко тором они сейчас наход я тс я, По слание главы Советского правительства президенту США но вопросу о развитии торгов ли нашло положительный от клик за рубежом. В некоторых американских газетах разда ютс я трезвые голоса в пользу при ня ти я советского предло жени я. Газе та «Вашингтон пост энд тайме геральд», на пример, советует правитель ству США «предприн я ть серь езную попытку закрепить тор говый пакт с Москвой, кото рый обе страны сочли бы по* лезным и выгодным». От тор говли с СССР, подчеркивает американска я газе та «Джор- нэл оф коммерс», «мы ничего не проиграем и многое можем выиграть». Но ряд пред стави телей прав ящих кругов США в стретил новый миролюбивый шаг Советского правительства в штыки. Так, государствен ный секретарь США Даллес выступил фактически против расширени я советско-амери канских торговых и экономи ческих св язей. Зака менелые сторонники по литики «холодной войны» ста раютс я при уменьшить значе ние нового советского предло жени я, являющего с я дей ствен ным вкладом в оздоровление международной обстановки. Тем самым они разоблачают себ я как про тивников мира. Ф р а н ц у з с к и й н а р о д з а щ и щ а е т Р е с п у б л и к у После прихода к власти во Франции правительства гене рала де Голл я положение в стране продолжает оставатьс я напряженны м. Реакционна я военщина, под няв ша я 13 ма я в Алжире м я теж , направленный с в о и м острием против всех демокра тических сил Франции, безна казанно продолжает свою под рывную де я тельность против Республики и требует установ лени я фа шистских пор ядков в стране. Созданные м я тежника ми в Алжире, на острове Кор сика и в самой Франции так называемые «комитеты обще ственного спасени я» призыва ю т к уничтожению республи канского стро я и к созданию диктаторского правительства. 10 июня алжир ский «комитет общественного спасени я» по требовал, в частности, чтобы правительство де Голл я ра с пустило все политические пар тии, прежде всего коммуни стическую. Наглые требовани я заговор щиков вызвали волну негодо вания француз ского народа, Выража я его на строение, га зета «Либерасьон» подчерки вает, что «республиканской Франции фашисты бросили на сто ящий вызов» и что патрио ты дадут им отпор, Французский народ объеди н яе т силы, чтобы ликвидиро вать угрозу республиканскому строю во Франции. По призы ву Коммунистической парти я Франции по в сей стране со здаютс я ан тифашистские ко митеты и комитеты защиты Республики. «Сотни тысяч муж чин и ж енщин, — говори тс я в резолюции состо яв шегос я на днях плену ма Центрального Комитета Французской компар тии,—подн яли сь на мощную демонстрацию в защиту демо кратии. Это движение продол жает и будет продолжать ра сти». Залогом победы, подчер киваетс я в резолюции, должно стать единство рабочего клас са, объединение вокруг рабо чего класса всех демократиче ских и национальных сил. С. Герман. С ч е т 1 5 ; 2 13 июня состоялась футбольная встреча на кубок обкома ВЛКСМ между командами Доброе—Казин- ка. Игра прощла при явном пре имуществе гостей, которые с пер вых же минут встречи активно атаковали ворота добровцев и за кончили первый тайм счетом 4:0. Во втором тайме гости еще бо лее активизировались. Они заби- ли в ворота хозяев поля 11 мя чей, пропустив в свои только 2. Матч закончился убедительной победой казинских футболистов— обладателей кубков города Липец ка и Липецкой области,—выиграв ших встречу со счетом 15:2. Адрес редакций; е* Добров) Липецкой области^ |л , ЙШрй&даоналш я, 9 Рйдакт ор М , И , КО НО В АЛО В .
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz