Ленинские заветы. 1957 г. (с. Доброе Липецкой обл.)
2 Л Е Н И Г С К Й Ё 8 А В I Т Н 18 октября 1Й57года N5 124 (252 6) ПУСТЬ ЦВЕТЕТ ДЛЯ ПОКОЛЕНИЙ ...Сорокалетие Ок- | тябрьско й соц иалиста- | ческо й р евол юц ии — § нео пров ержимое сви- § детельство не поб еди- | мости народов, сбро- | сивши х иго э кс плуа та- | торов, велики й триум ф | иде й мар ксизма-лени- § низма. Совершив со- § циалистическу ю р евол юц и ю , отстояв завоевания револ юц ии'"1 в | несл ыха нно" тяжко й бор ьбе, героически й рабоч и й ^ класс!: России 1 стал зачинателем ново й ж изни, а Советски й Союз—п ерво й в*- 1 мире | социалистическо й с трано й , пролож ивше й другим народам пу ть к со- $ циализму. “ " | (Из тьзнгэв „К сорокалетию Величай Октябрьской соци мистической резол юц ии*). § — Та к б ыло ра ньш е - * В прошлом многие села и деревни нашего района об ходили даже нищие: нечего было подать. Народ не наедал ся досыта хлеба. Его хватало едва до нового года, Это про исходило от того, что крестьяне страдали от малоземелья. 70 процентов лучших земель при надлежали помещикам, церкви да кулакам. Третья часть хо зяйств была безлошадной. Ты сячи мужиков ежегодно ухо дили в отход на поиски хлеба и заработков. * Страшную картину бед ности и нищеты крестьянских семей помнят многие сторожи ли района. Крошечные наделы •земли обрабатывались кое-как сохой. Сеяли вразброс, из лу кошка. Урожаи были пизкие. За неуплату царских налогов уводили со двора скотину. Кор мились очень плохо. Одевались во все домотканное. И малые, и старые ходили в лаптях. * Многие батраки и бат рачки, чтобы не умереть с го лоду, шли в наймы к сель ским богатеям. Их гнала к ним нужда и горе. Летним днем они работали на кулацких по лях, а ночью жали свою,, по лоску. * Крестьяне не имели ни какого понятия об образова нии. В нашем районе насчи тывалось 22 церковно-приход ских и 3 земских школы, где обучались три-четыре сотни крестьянских детей, преимуще ственно из богатых семей. В каждой из школ были один-два учителя да поп, к о торого часто подменяли дьякон или полуграмотный дьячок. Основное внимание обраща лось на изучение „закона бо ж ьего' да заучивание псалмов и молитв. В школах процвета ла зубрежка, ученики по в ся кому поводу подвергались страшным наказаниям. Школы, как правило, юти лись в сырых, неприспособ ленных помещениях, Никто о их ремонте ,не беспокоился. Народ почти поголовно рос неграмотным. Так, например, 90—95 процентов жителей сел Б-Хомутец, Кривец. Каликино, Доброе, Лебяжье и других не держали в руках книг. * В селах и деревнях цари ло невежество и бескультурье. Церковь да кабак—вот все, что украшало крестьянский быт. В церковь народ шел лишь за тем, чтобы получить райскую жизнь на небесах, которую сулили святые отцы, а в кабаках,—чтобы утопить в сивухе страшную нужду. * Знахари, знахарки, бабки- повитухи — эти новоявленные „доктора"—стояли на страже здравоохранения в дореволю ционной деревне. На всей тер ритории Добровского района имелась только одна больница в с. Борисовке да врачебный пункт в с. Добром. Поэтому и не удивительно, что в старину свирепствовали всякого рода эпидемии. Не узнать село, не узнать л ю де й О прошлом села Большо й ! знательн ым с троителем нового Хому тец и говорить нет надоб ности. Оно осталось в пам яти сторожил самым гор ьким и тя желым воспоминанием. Разру ха и ни щета, бе справие и тем нота — вот что видел мужик, подневольный раб, весь век гнувший спину на богачей и мироедов. Только Великая Октябрьская социалистическая революция открыла ему глаза. Ваша пар тия, руководимая Лениным, общества. Теперь он стал управлять государством, решая малые и большие дела. Среди депутатов нашего сельского Совета— доярки колхоза имени Кирова Мария Яковлевна Ан типина и Анна Яковлевна Бу гакова, свинарка Анастасия Иосифовна Бугакова, трактори сты Иван Дмитриевич Харин, Петр Григорьевич Фомин и многие другие. В семье моего отца, бедняка, указала крестьянам верный все дети получили хорошее оо- путь к зажиточной жизни. Прошло сорок лет с того дня, когда в нашей стране по бедила Советская власть. Вре мени прошло не так много, а перемены, которые произошли в с. Большой Хомутец, огром ны. Куда не посмотришь—всю ду видишь чудесную новь, рож денную Великим Октябрем. Крупный колхоз, МТС, школа, клуб, • библиотеки, больница, радио, электричество, кино— вот что украшает теперь облик колхозного села. Не узнать и людей. Ранее темного и забитого крестьяни на Советская власть сделала культурным, грамотным и со- разование. Мой брат Тихон стал зоотехником, а сестры Мария и Наталья — учителя, окончившие педагогический институт. Растут духовные запросы тружеников села. Люди не мо гут жить теперь без книги. Акт явными читателями сель ской библиотеки являются пре старелые члены артели Павел Ермолаевич Ступин и Алексей Никитович Воротников, свинар ка Валентина Павлищева, дояр ка Анна Бугакова и многие другие. Богатой духовной жизнью живут люди нашего села. А. Дол ги х. * Памятные дни Наши Советы рождались в жестоких схватках с врагами революции. Особенно упорст вовали они в селе Каликино, где было большое засилье кулаков. Обездоленный люд Каликино не пошел за кулаками. Он на чал, громить усадьбы кровосо сов. Народ отбирал у них зем лю, скот и наделял бедняков. Так, Татьяна Казакова, в семье которой было трое ма лых детей, получила корову, Надежда Казакова и Иван По лозов—по лошади и хлеб. Бо лее 500 голов крупного рога того скота и 300 тонн хлеба было сдано в то время Совет скому государству. Огненное кольцо фронтов сжималось. Страна требовала хлеба. В октябре 1919 года в адрес Лебедянского укома партии и уисполкома пришла директива Владимира Ильича Ленина. Вождь революции пи сал: «Питерские и московские рабочие голодают и требуют хлеба, выполняйте продраз верстку». Коммунисты села принимали все меры к тому, чтобы выполнить указание Ленина. Но враг нз хотел сдаваться без боя. В наших краях по явилась белогвардейская бан да генерала Мамонтова. Ку лаки, надеясь на своего спа сителя, стали еще больше бесчинствовать на селе. Однако народ дал им до стойный отпор. Все кулацкие планы рушились. В те памят ные дни я быт послан волост ной партийной организацией на борьбу с бандитизмом и контрреволюцией. Работать приходилось в тяжелых усло виях. Но мы выстояли. Победил народ, руководимый партией коммунистов, партией Ленина. Я счастлив тем, что был одним из бойцов великой армии ре волюции. я. Кочетов. ЛУЧШИЕ ЛЮДИ РАЙОНА § я § ЩШм ■. I и т Ш : Р11111 Я Р Г. А. А. ПОЛЕТАЕВА, доярка к олхоза „Победа". А. Ф. ЩИРОВА, доярка к олхоза „Новый путь “ (с. Ратчино). П реображ енная земля История села Доброго ко ротко запечатлена в летописи безымянных писцов, живших три с половиной века назад. Эта летопись, пожелтевшая от давности, скупо воспроиз водит время седой обветша лой старины. Она помогает нам сквозь тьму веков мыслен но проникнуть в глубину тех лет, чтобы яснее и'зримо пред ставить наш край в далеком прошлом. Летопись рассказывает: рань ше на месте седа, в период царствования Михаила Федо ровича, стоял город Добрый, обнесенный деревянной стеной, с шестью башнями и древни ми пушками. Городом правили воеводы: Кондратий Руднев и Владис лав Сербия. Они отличались необузданным самодурством. Может быть, Добрый так бы и остался городом, если бы не пожар, который случил ся в семнадцатом веке, и уничтожил стены, башни. Пос ле пожара город был переиме нован в село Доброе. Волост ное управление, школа, пять церквей, несколько лавок, где орудовали ловкие, омывшие от жира купцы,—-вот, пожа луй, и все, чем было знаме нито оно в ту пору. Да и что еще могли ска зать летописцы, когда целые столетия судьбу Доброго вер шила небольшая презренная кучка мироедов и торгашей, алчных в своей наживе, на бивавших толстую суму ценой крестьянского пота и крови. Такие тунеядцы, как Кобыл- ко, Магницкие, Протопоповы и иже с ними, соперничая в ремесле ограбления горемыч ного люда, воображали себя владыками мира сего. Они по пирали и топтали в грязи лучшие достоинства простого человека, убивали в нем все живое, превращая его в сле пого раба. Жизнь крестьян села Доб рого и окрестных сел была похожа на страшный кошмар. Кругом царило бесправие, у г нетение, нищета. В такой жиз ни человек попросту задыхал ся. Не видя впереди никакого просвета, он судорожно цеплял ся за любой сучок обманчи вой надежды, думая вылезти из кабальных оков, а попа дал снова в упряжку к богачу. Все богатства края принад лежали местным заправилам. Они безраздельно господство вали на полях, лугах, в лесу. И, не дай бог, если вдруг кто- либо из батраков осмеливал ся перечить неписанному за кону—он попадал в немилость, с ним чинили дикую расправу, считая его бунтарем. Народ почти поголовно рос ! неграмотным. Да и не было необходимости его учить: тем ными править то легче. Если и работали кое-где школы, то там учились ’ преимуществен но дети богатых. А крестьян ских ребят ожидала иная участь—сызмальства идти по стопам отцов: быть пастухом, свинопасом, словом, даром ра ботать на кулака. Ни о какой культуре подав но не могло быть и речи. Единственное, что украшало быт крестьян,—это кабаки, от которых на полверсты разило спиртным зельем. Только там, в пьяном угаре, мужик, об манывая себя, находил види-, И. Ф. ГОНЧАРОВ, ток арь Калининской МТС. мую утеху, но не надолго. Так шли дни и годы, шли века. Обездоленный народ жил на земле, почти не пользуясь дарами этой земли, щедротами природы. Глазами, полными слез, он смотрел окрест и ниче го не видел: все было чу жое, и оно не радовало. Великий Октябрь пришел на нашу землю и развеял затх лую, удушливую атмосферу провинциальной жизни. Он на полнил ее новым социалисти ческим содержанием, вернул народу его сокровенные богат ства и сказал простому чело веку: ты—хозяин своей судь бы и строй по-новому жизнь. Свет великих идей партии, партии Ленина, проник во все отдаленные уголки нашего края, в дома и души кре стьян. Теперь не то стало село Доброе, что было сорок дет
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz