Ленинское слово. 1960 г. (с. Хлевное)

4 Л Е Н И Н С К О Е О Л О В О 21 февраля .1960 года № 22 (3466) Беседы на антирелигиозные темы Кто такие баптисты? Б ап ти ст ам и назы ваю т членов рели гио зной сек ты е в а н г е л ь ­ ских. хри сти ан -б ап ти стов . Это одна и з наиболее р аспр о стр а ­ ненны х с ек т в наш ей с т р а ­ н е . Опа в о зни кл а в р е з у л ь т а ­ те объ един ени я д вух сек т — б ап ти стов и ев ан г ели с то в . Поз ­ ж е к ним при соединилась и с е к т а «п яти д еся тни ко в» . На сл о в ах э т а с е к т а о т к а з а л а с ь от и зу в е р с к и х и мистических обрядов (говорения на «ино ­ стр анны х я зы к а х » , п л я со к , и с ­ ступл енны х молитв и т. д .) На д ел е ж е большинство « п я ­ тид есятников» до си х пор со ­ в ерш ает т аки е обряды . Все три с ек ты (б ап ти сты , е в ан г ел и с ты , «п я ти д е ся тни ­ ки » ) , объединенны е теперь в одну , во зникли еще зад о л го до революции. В н аш е время они со х р ани ли сь к а к тяж ел о е н а с л еди е прошлого. Чем ж е и к а к б ап ти сты при ­ в л ек аю т в свою с е к т у людей? Вот, наприм ер , что р а с с к а зы ­ в а е т кол х о зн иц а Р . Р адошнова о том, к а к она п оп ал а в с ек ту б ап ти сто в : «Это было в н а ч а л е 1 9 5 5 г о д а . Н астроение у ме ­ н я в то время было н е в аж н о е . Ж и з н ь с л ож и л а с ь к а к -то труд ­ но. Во врем я Отечественной войны погиб мой м уж , офицер Советской Армии. Я о с т ал а с ь одна с сыном. Л ичн ая ж и зн ь не п о л у чи л ась , годы уходили . Вот в минуты т а к и х н е в е с е ­ лы х р а зд ум ий я н в с тр ети л а с ь со ст арой с ек т ан т к о й . Посте ­ пенно о б р аб аты в ал а она меня , с т а л а п р и гл аш а т ь н а моле ­ н и я . . .» Б ап ти сты , к а к правило , сп е ­ кулирую т н а трудн о стях , к о ­ торые встр еч аю тся в ж и зни ч ел о в ек а , пы таю тся повлиять н а неустойчивы х , с о з д а в а я видим ость сочув стви я , м ораль ­ ной поддерж ки , и н о гд а о к а ­ зы в а я им небольшую м атери ­ альную помощь. Однако э т а «по ­ мощь» совсем небескоры стна : к аж ды й человек , с т а в членом с ек ты , долж ен р е гул ярн о п л а ­ ти ть довольно крупны е д ен еж ­ ные в зносы , которые идут в к арм аны руководи тел ей с е к т . - - - - - - 8Ь А м о р а л ьн а я «поддерж ка» пре ­ в р ащ а е т с я в своего рода п а у ­ тину , ко тор ая п о звол яет руко ­ водителям сек ты у д ерж и в а т ь поп авш их в нее людей . На со зн ан и е верующих в к акой -то мере вли яет и п о к а з ­ ной «демократизм» б ап ти стских пресвитеров и проповедников , которые д ем а го ги ч ески у тв ерж ­ даю т , что онн -де борются против церковной иерархии . «Все верующ ие ,— говорят они, — б р ат ь я во Христе, все р а в ­ ны и поэтому не должно быть д ухов ен ств а» . В дей стви тель - го с ти ж е в этой с е к т е , т а к ж е к а к и во в с ех д ру ги х ре ­ ли ги о зны х о р г ан и зац и я х , с у ­ щ еству ет своя и ер ар хи я . В к аж дой общине им еет ся пре ­ сви тер , который подчинен старш ем у пресвитеру (пресви ­ теру областно го и р еспубли ­ к ан ско го м а сш т аб а ) , а то т—- вы сшему о р ган у с е к ты— Все ­ союзному совету е в ан г е л ь с к и х хри сти ан -б ап ти стов . Руководи тели сек ты пы таю т ­ с я приспособи ться к соци али ­ стической д ей стви тел ьно сти . Они, например , за я в л яю т , что борются з а коммунистические принципы р а в ен с т в а и б р ат ­ с т в а , которые якобы пропове ­ довал Христос. Они не с т е с ­ няю тся д аж е у т в ерж д а т ь , что мифический Христос бы л ... «первым коммунистом» . Все это—лицем ерие и обман. Е в ан г е л ь с к и е поучения выду ­ манного церковью Христа ни ­ чего общего не имеют с м а ­ т ериалистическим у ч е н и е м коммунизм а , с его светлыми гум анными и д е ал ам и . В этом нетрудно у б ед и т ь с я , вспомнив х о т я бы т а к и е х ри сти ан ск и е зап о в еди , к а к : «если тебя у д а р я т по правой щ ек е , то п о д став ь левую » , «раб долж ен по д чи н я ться своему господи ­ н у » , «ж ен а , д а убои тся сво ­ его муж а» и т. д. Все они преследую т одну ц е л ь : у н и зи т ь трудового ч ел о в ек а , подорвать у него волю к борьбе з а л у ч ­ ш ее будущ ее . Принципам ком ­ муни зм а в корне противоре ­ ч ат и пр ак ти ч ески е д ел а сек - Ч . к . . . . . . . . ❖ Ленинград. Но­ вый атомный реак ­ тор, построенный в Физико - техни­ ческом институте Академии наук СССР. Этот ис- следовательск и й водо-водяной ре ­ актор имеет но­ минальную мощ­ ность 10 тысяч к и л о в а т т с интенсивно с т ь ю потока нейтронов 10 в четырнадца­ той степени на квадратный сан­ тиметр в секунду. Фото В. Федо ­ сеева. Фотохроника ТАСС * т ан тов . Руководи тели с е к т призывают верующих не у ч а ­ с т в о в ат ь в общественных ме ­ ропри ятиях , не ч и т ать г а з е т , не ходить в кино , театры , не с л уш а т ь радио и д аж е не п у с к а т ь д етей в ш колу . На слов ах руководители б ап ­ тистов вы ступаю т против п ь ян ­ с т в а , кур ени я , аморального по ­ в едения в быту. По их у тв ерж ­ дению , борются они против этих пороков д л я того , чтобы «не гн е ви т ь бога» и в вымыш ­ ленном загробном мире не о к а ­ з а т ь с я в а д у , « сласти душу» . Эта «борьба» носит показной х а р а к т е р и р а сп р о стр ан я ется только н а рядовы х членов с е к ­ ты. Руководи тели ж е секты употребляю т спиртное, ку р я т , сож и тел ьствую т с чужими ж е ­ нами и вдовами . Об этом с возмущ ением говорят рядовые бап ти сты , которые, увид ев сто л ь не «божеские» д ел а своих проповедников, порывают с с ек той . Т ракторист Темкин- ской РТС Брестской области А. Мисюра, порвавший с с е к ­ той , пиш ет : «Т о л ко в ат ель « с в я ­ того пи сания» Леонтий Латы - ш евич ... при зы вал к смирению и о т к а з у от зем ны х б л а г , а сам в ел р а звр атны й образ ж и зни . После б ап ти стск и х соб ­ раний он по вечерам з а г л я д ы ­ в ал к Е лене Л . , живш ей в п а ­ шей деревне . А ведь у Латы - ш евича бы ла ж ен а и двое д е ­ тей . Он уговорил Елену Л. про ­ д а т ь свое имущ ество и у е х а т ь вм есте с ним. По дороге этот с в я тош а з аб р ал у обманутой женщины ден ьги и у б еж а л . В ернулась Е л ен а Л. домой опо ­ зо р енн а я» . Для б ап ти стов зем н а я ж и зн ь не п р е д с т а в л я е т якобы ц ен ­ ности , т а к к а к она — лиш ь м гновение в ж и зни «вечной, загробной» . Поэтому, у ч ат они, не стоит обращ ать внимания н а с т р ад ан и я и неудачи . Вредны ли эти проповеди? Конечно . Они мешаю т со в е т ­ ским людям строить новую ж и зн ь , и зб а в л я т ь с я от всего , что м еш ает им быть с ч а с т л и ­ выми. У тверж д ени я руководи ­ т ел ей с ек ты е в ан г е л ь с к и х хри ­ сти ан -б ап ти сто в о совм ести ­ мости религии и комм унизм а— лож ь , хи тр ая л овуш к а для до ­ верчивых людей , попы тка еще н а к ако е -то время сохрани ть в л а с т ь рели гии над сердцами и умами верующих. В этом при зн аю тся д аж е н е ­ которые пресвитеры и проио- ведники , которые покидают с е к т у , перестаю т верить в бо­ г а . О своем отходе от секты пишет и проповедник Г. Боро ­ д а в к а из с е л а Б о л ьш а я Черенч- чин а , Сумской области , и Пе- терис Г р а у зе , пресвитер из Л атвии и многие д ру ги е . П рин адл еж н о сть к сек т е б ап ти стов , к а к и к любой дру ­ гой религиозной о р гани заций , обрек ает ч еловек а н а духов ­ ное рабство , уродует его лич ­ ную ж и зн ь , уводи т от в е л и ­ ких з а д а ч , которые с то ят п е ­ ред советским народом в борь ­ бе з а коммунизм . Е- ЯКОВЛЕВ. Кандидат философских наук. КРОКОДИЛ ИДЕТ ПО РАЙОНУ Бобряшов на буксире Недавно жители сел Нижней Колыбелки и главным образом Дмитряшевки были очевидцами необычного явления, затмивше ­ го собою все досель известные события. И все наблюдавшие это явление смеялись больше, чем смеются зрители цирка, когда на арене выступает Олег Попов. А дело было так. В Верхне-Колыбельский сель ­ совет для организации закупки яиц среди населения был пос ­ лан инспектор заготконторы РПС т. Бобряшов Долго ли ко­ ротко, но он на серой лошад­ ке прибыл туда, а прибывши, развернул кипучую деятель ­ ность. Не прошло н дня, еще, как говорится, светлым вече ­ ром, его увидели в одном из домов, с превеликим трудом взбирающегося на печку. Там оч и пролежал1до позднего ут ­ ра следующего дня. Показав­ шись на глаза сельсоветскому начальству и побродив по се ­ лу для очистки совести, Боб ­ ряшов скрылся в неизвестном направлении и появился в Ниж­ ней Колыбелке. Знали в этом селе Василия Романовича, но сейчас узнавать отказывались. Ну, пил раньше, и' не мало, но до таких .чертиков”— впервые. —Так это мы видим впервые, а в других селах? Ведь район­ ный человек! Если в каждом селе по разу так напиваться, сколько времени пройдет, пока снова к нам покажется... И двинулся Бобряшов домой под смех собравшихся колхоз ­ ников... Ехать бы ему и ехать ни далеко, ни близко, но слу ­ чилась беда — задремав в са ­ нях, Василий Романович выпал в воду, в выбоину на дороге. С буйной головушки слетела шапка.. Не случись оказия, не видать нам бы Василия свет Ро ­ мановича ни трезвым,- ни пья­ ным. Нона счастье ехал по той дороге на походной мастер­ ской механик колхоза „Побе ­ д а” т. Родионов. Поднял он из воды Бобряшова, взвалил на сани, одел ему на уши шапку. И чтобы не оставить в поле, привязал лошадь к машине и поехал. То-то смеху было для жителей Гудовки! Еще бы, та ­ кого не увидишь и во сне. И где тут Олегу Попову... И было бы все смешно, если бы не ожидание чего-то непри ­ ятного для самого тов. Бобря ­ шова. Ведь этак можно не только из саней вылететь... Пусть выскажется на этот счет партийная организация РПС, в которой состоит В. Р. Бобря­ шов. А. ПЕТРОВ. В о т так клуб! Недавно я реш ил побывать в М алининском сельском кл уб е . Поход н ачал ся неудач ­ но: у порога к л у б а попал в луж у , в дверях нат кнулся на целый ворох о к урк о в , а при входе в помещение з а во ­ р от п оли л ся с пот олка це ­ лый поток воды. Под зв ук и п о л у -в а л ь са по ­ лу-ф окст рот а в к л у б е лени ­ во т олкло сь н есколько пар. Кто именно танцует , р а з л и ­ чить было невозможно , по ­ тому что по помещению хо дили густые к л убы табачно ­ го дыма. К урили все: и тан ­ цоры, и зрит ели , и деж ур ­ ные ком сом ольцы , которые должны были следить з а порядком . Тут и там в в о з ­ д ух е и зр ед ка повисало к р еп ­ кое словцо. Неужели не видят за в е д ую ­ щая к л уб ом А лек сан д р а Свеш какова и секр ет арь к ом со ­ мольской органи зации Васи ­ лий Стуров, что к л у б из очага к ул ьт уры преврат ился в очаг бе ск ул ьт урья? КРОКОДИЛ. Начальникам-модчалышкам: председателю Хлевенского сельпо М. А. БУЛАВИНОЙ, председателю Елец-Лозовского Совета П. М. ЗАБРОДИНУ Уважаемые Марля Алексеев­ на н Петр Максимович! Есть различные формы зажима кри ­ тики. Я убедился, что в этом отношении у вас есть опреде ­ ленный опыт, н ) не думайте, что я его стану распростра ­ нять. Нет! Наоборот, против зажимщиков критики направлю я свои вилы. В нашей газете от 7 и 14 февраля были вскрыты недо ­ статки в работе введенных вам , учреждении. Все были уб еж д е -1 ны, что вы объективно воспри ­ мете критику, устраните до ­ садные неполадки и о резуль ­ татах сообщите, но вы по-пре ­ жнему упорно продолжаете молчать, точно набрали в рот воды. Напомню, что не веякое мол­ чание — золото. Иногда оно не стоит и ломаного гроша. Примите уверение в моем неуважении к начальникам- модчальникам КРОКОДИЛ. Крокодилу В нашей газете 14 февраля с. г. в корреспонденции «Вер ­ ный диагноз» Крокодил подверг критике помощника бригадира первой бригады колхоза «Память Ленина» В. Г. Кочетова. * Партийный комитет обсудил выступле ние Крокодила. Факты, нз- отвечают ложенные в корреспонден­ ции, полностью подтверди ­ лись. За систематическую пьянку и недобросовестное отноше­ ние к порученному делу В. Г. Кочетов освобожден от работы и строго наказан в партийном порядке. ЗАМ. РЕДАКТОРА П. Ф. ГАЛУШКИН ФЕДЯНИН Виктор Александрович, проживающий^ с. Конь-Ко­ лодезь, возбуждает дело о разводе с ФЕДЯНИНОЙ Верой Василь­ евной, проживающей там же. Дело будет слушаться в нарсуде Хлевенского района. Дня выхода среда, пятница, воскресенье. Типография газеты „Ленинское слово* Заказ 8 / *д у ат