Ленинское слово. 1960 г. (с. Хлевное)

4 Л Е Н И Н С К О Е С Л О В О 5 июня 1960 года № 67 (351 1) Беседы на антирелигиозные темы ЛЕГЕНДА О <<ТРОИЦЕ» Х ри с ти ан ск а я церковь учит , что бог один, но в трех лицах : бог-отец , бог-сын и бо г-дух святой . Эти лиц а не сли в аю т ­ с я и не сущ ествую т р а зд ел ьн о . К а к ж е т а к ? Это «непостиж и ­ м а я б ож еств ен н ая т ай н а » . Духовенство н а с т а в л я е т веру ­ ющих: «Не м удрствуй , верь, молись и не н ад а в ай вопро ­ сов . Б л аж ен ны не видевшие , а уверовавшие» . Учение о «троице» с ущ е с т ­ вовало почти во всех древних т а к н азы ваемы х я зы ч е ск и х р ел и ги я х , зад о л го до п о я в л е ­ ни я х р и с ти ан с т в а . С тех пор, к а к в человеческом обществе н а смену групповому бр аку пришло единобрачие , с ам а я м а л е н ь к а я с ем ь я с т а л а со сто ­ я т ь из трех лиц : о тц а , м а т е ­ ри и сы н а или дочери. То гда и богов с т ал и п р ед с т а в л я т ь в виде т акой сем ьи : в едь лю ­ ди в с е г д а с о зд а в а л и их по обр азу и подобию своему . Т а ­ ки е «божественные» троицы были у е ги п т я н , иранцев , ин ­ дийцев и д р у ги х народов . В древневосточны х д е сп о ти ­ ч еских го с у д а р с т в а х правили ц ар ски е сем ьи : царь , его г л а в ­ н а я ж ен а и сы н -н асл едник . На небе сущ еству ет т а к а я ж е троица — «единосущ ная и н е ­ р а з д е л ь н а я » , у в ер яли людей св ящ ен н о сл уж и т ели . Эта трои ­ ц а о с в ящ а л а ц арскую в л а с ть . Вот почему «троицу» з аим с т ­ в о в а л а у древних р ели гий и р а н н я я х р и с т и ан с к а я церковь . В ч ес т ь «троицы» был у с т а ­ но вл ен п р а зд н и к , который от ­ м е ч а е т с я н а п я ти д е ся ты й день по сл е п а с х и . Этот пр а здни к заим с т в о в ан и з др евн еиу д ей ­ ской религии . Вначале он был пр аздни ком окон чани я ж атвы хлебов , ко тор ая д ли л а с ь в П ал естин е сем ь н ед ел ь и окон ­ ч ан и е которой н а зы в ал о с ь п я ­ т и д ес я тн и ц ей . Со временем «троица» п о т е р я л а зем л е д е л ь ­ ч еский х а р а к т е р . Христиане , заим с т в о в а в п я ­ ти д ес я тниц у , с в я з а л и ее со с к а з к о й о «сош ествии д у х а с в я то го н а апостолов» в п я т и ­ д есяты й д ен ь после во скр есе ­ ни я Христа . На Ру си е вр ей ­ ск о -х р и с ти ан с к а я п я т и д е с я т ­ ница со в п а л а по времени с д р ев е е сл а в я в ск им праздником «семиком» . В «семик» с л а в я ­ не отм ечали конец весенних работ , период ц в ет ени я и ко ­ лош ения хлебов, молили бога п о с л а т ь им хороший урож ай . Они вернчи в духов р а с ти т е л ь ­ ности , жи вущ их якобы в д е ­ ревьях и тр а в ах , в ц в е т ах и х л е б а х . Особенным почетом п о л ь зо в а л и с ь : н а севере — б е р е з а , а на юге — клен . Б ер е зу в п р а зд н и к срубали и носили по полям , ее ветвями у кр аш ал и ж илищ а и самих с еб я . Считалось , что т а к мож ­ но о т гон я ть нечистую силу и обеспечивать урож ай и собст ­ венное здоровье . С лавяне в этот д ен ь поклон яли сь духам - предкам , просили умерших по ­ мочь живым в их хо зяй ств е . И до си х пор в троицкую «ро ­ ди тельскую субботу» верующие за к а зы в аю т в ц ер к в ах з а у п о ­ койные молебны, ход ят на мо ­ гилы родственников , у к р аш а ­ ют их б ер е зк ам и , ц в е т ам и , выпивают и заку сы в аю т у мо ­ ги л— «угощают» покойников . «Троица» с ее обрядами и обычаями седой старины со ­ х р ан яет в со зн ании верующих самы е невеж ественны е пред ­ с т ав л ен и я о природе и обще ­ стве . Отсюда вер а в духов , в нечистую силу , в загробную ж и зн ь , в колдовство и т. д. Никакой «тайны» в учении церкви о «троице» 'нет . Все просто и д аж е грубо : это уч е ­ ние нужно было церкви д л я того , чтобы люди труда верили в бож ественность , непогреш и ­ мость своих у гн е т а т е л ей . Ещ е совеем недавно «трои ­ ца» и в наш ей стр ан е исполь ­ з о в а л а с ь в и н т ер е с ах вр агов н арод а . В Молдавии н а пере ­ кр естк е дорог и з Г лодян в Бельцы не т а к давно во звы ­ ш ал и с ь три огромных кр ест а в ч есть «троицы» . Они поя ­ ви ли сь во время войны и счи ­ т а л и с ь «нерукотворными» . Еж е годно в «троицу»* з д е с ь совер ­ ш али с ь молебствия . В прошлом го д у в д ен ь «троицы» н а г л а ­ з а х у верующих комсомольцы , Лекторская группа действует Черновицкая область. В селе Нижний Лукавец Вижни- цкого района работает лектор­ ская группа Общества по рас­ пространению политических и научных знаний. Этот сель­ ский коллектив считается луч ­ шим в области. Всего в группе 20 человек — учителя Нижне - Лукавец- кой средней школы, медицин­ ские работники, специалисты сельского хозяйства. Сельский лекторий использует самые разнообразные формы работы — лекции, вечера вопросов и ответов, устный журнал. Одной из важнейших задач лекторского коллектива яв­ ляется атеистическая пропа­ ганда. В сельском клубе соз ­ дается постоянно действую ­ щая комната атеиста. На снимке: лектор Л . А . Бе- ж у к — п р еп о д а в а т ел ь химии Нижне - Лукавецкой средней школы готовит для лекции опыты, разоблачающие рели­ гиозные «чудеса». ко п а я землю вокру г крестов , обнаружили бу ты лку с з ап и с ­ кой : «Сия «Святая троица» в о зд ви гн у т а в 1 942 году в честь сою за Германии , Румы ­ нии и Венгрии , объединивш их ­ с я в борьбе против красного коммунизм а . Да будет свято место сие н а веки веков, аминь!» Возмущенные обманом, прихож ане сами в з я л и с ь з а лопаты и топоры и вырыли «нерукотворную» троицу. Р еакционн ая сущность «тро ­ ицы» особенно ярко п р о я вл я е т ­ с я в деят ел ьно сти сек ты п я ­ тид есятников , которые с к а з к у о «сошествии духа» сделали основой своего вероучения . С ектанты полагаю т , что и на них сходи т «святой дух» , н они могут уподоби ться апо ­ столам , с т а т ь пророками. А чтобы д ух сош ел , сек т ан ты м ол ятся до и сступл ени я , до нервных припадков . В с о с то я ­ нии э к с т а з а их н ачин ает «тря ­ сти» (поэтому их называю т еще «трясун ами » ) , В п о л у со з ­ нательном состоянии , с и с к а ­ женными лицами «трясуны» бормочут, кричат , пл ачу т , рвут волосы , царанаю т лицо, неко ­ торые пад аю т в обморок и с пеной у рта выкрикиваю т б ес ­ св я зны е сл о в а . Это и н а зы ­ в а е т с я у п ятид есятни ко в «со ­ шествием д у х а » , «даром проро ­ чества на иных я зы к а х » . Т а ­ кие моления доводят верую ­ щих до п сихических з а б о л е в а ­ ний и диких преступлений . «Троица» , к а к и все другие религиозны е пр а здни ки , при ­ носит наш ему советскому об­ щ еству большой материальный ущерб. В горячую , страдную пору, ко гд а т а к нужны рабо ­ чие руки к аж д о го человек а , верующие не вы ходят н а р а ­ боту. Пьянство , д р ак и , х у л и ­ ган с т в о , пож ары , несчастны е сл у ч аи и дру ги е антиобщ ест ­ венные поступки — обычные спутники р ели гио зны х п р а зд ­ ников . Они к а к бы во скр еш а ­ ют всю г р я з ь с т ар о го быта. С к азки ж е о троичном боге — «всем о гущ ем » , «всеведущем» ФИ ЗКУЛ ЬТУ РА I I СПОРТ З д е с ь лю бя т спорт Молдавская ССР. Всего три года существует спортивный коллек ­ тив колхоза „Молдова" Каушанского района, но в нем насчитывает­ ся уже более 600 физкультурников. Колхозная молодежь своими силами оборудовала спортивный зал и теперь получила возможность заниматься спортом в течение круг ­ лого года. В настоящее время в колхозе заканчивается строитель ­ ство стадиона. Активно работают спортивные секции: бокса, велоси­ педного спорта, тяжелой и легкой атлетики, волейбольная, футболь ­ ная, баскетбольная и секция молдавской национальной борьбы „трынта". Сельский спортивный коллектив выходил победителем на многих соревнованиях. За время своего существования он воспитал более 6 0 спортсменов первого, второго и третьего разрядов. На снимке: молдавская национальная борьба „трынта". Схват­ ка спортсменов колхоза „Молдова" В. Кожокаря и Н. Чебана. Судит встречу колхозный зоотехник М. Чебан. Фото Н. Майорова и Е. Драйшнера. Фотохроника ТАСС ’Ф ‘ #5= Районная сп ар т аки ад а семилетних школ На д н я х проходила район ­ н а я с п а р т а к и а д а семилетних школ по л е гкой а тл е ти к е . У ча ­ стие в соревновани ях прини ­ мали юноши и девуш ки . Первым был з а б е г н а 60 метров. Среди мальчиков пер ­ вым ко сн у л с я финишной л ен ­ ты Головин Михаил из Му- равьевской семилетней школы . Его р е зу л ь т ат — 8 ,1 секунды . Второе место з а н я л ученик Елец -М аланинской ш колы Ко­ четов Иван и третье место Плотников Иван из Воробьев- ской семплетн ей школы . Сре ­ ди девочек победительницей о к а з а л а с ь ученица Старо-Ду- бовской сем ил етн ей школы Плотникова Мария с р е зу л ь т а ­ том 7 ,8 секунды . Н апряж енной была борьба по прыж кам в вы соту . Среди юношей первое место з а н я л и грозном — воспитываю т пу- ученик Фомино - Н егачевской стой с тр ах перед ним, б оязн ь его г н е в а , покорность ему и н ад еж д у н а его помощь. Эти с к а з к и порождаю т у верующих б ессили е , дух уны ния и обре ­ ченности , веру в н е сущ е с тв у ­ ющий потусторонний мир. И УЗКОВ. Фото В, Карлова. Фотохроника ТАСС Лекции по атеизму За прошедшее время этого года членами Общества по ра ­ спространению политических и научных знаний прочитано около 50 лекций на антирели ­ гиозные темы. Хорошо прово­ дят атеистическую пропаганду Елец-Лозовская и Хлевенская группы Общества, которые про­ читали по шесть лекций по различным вопросам атеизма. Оживили атеистическую про­ паганду среди тружеников жи ­ вотноводства и земледелия Но- во-Дубовская и Муравьевская сельские группы Общества по распространению знаний, семилетн ей ш колы Семынин Иван с р е зу л ь т атом 1 метр 3 0 сан тим етров . Среди девочек первое место з а н я л а Семыни- н а В ал ен тин а , пры гнувш ая н а 1 метр 15 сантим етров . По прыж кам в д лину среди мальчиков первое место з а н я л уч еник Фомино-Негачевской семилетн ей школы Семынин Иван с р е зу л ь т атом 4 метра, а среди девочек з а н я л а у ч е ­ ница Фомино-Негачевской с е ­ милетней школы Семыяина В ал ен тин а . Она пры гнула н а 3 м етра 67 сантиметров . В э с т аф е т е 4 х 60 метров среди мальчиков первое место з а н я л и уч ащ иеся Елец -М ала ­ нинской сем ил етн ей школы , а среди девочек ученицы Старо- Дубовской семилетн ей школы . В общекомандном з а ч е т е пер ­ вое место з а н я л а Старо-Ду- бо в ск ая с ем ил етн яя ш кола . На втором месте Фомиио-Не- г а ч е в с к а я и н а третьем Елец- М ал анин ск ая ш кола . После подведения итогов победи телям были вручены грамоты и ценные подарки . В заклю чени е инспектор РОНО Неронов вы ступил перед юными ф и зкультурни к ам и и п ож ел ал им отличных успехов в сд ач е эк зам енов . И. СЕРГЕЕВ, председатель райспортобщества, ЗАМ. РЕДАКТОРА П. ГАЛУШКИН. С 6 по 16 июня 1960 г. в Хлевенской райбольнице будет произ­ водиться медицинское освидетельствование водительского со ­ става для определения годности к управлению автомобилями. При явке на медосвидетельствование необходимо иметь при себе одну фотокарточку размером 3x4. Водители, не прошедшие медицинского освидетельствова ­ ния, после 16 июня 1960 года к управлению автомобилями допускаться не будут. Госавтоинспекция Б ер е з о в ск о е торфопредприятие п р ода ет торф всем организациям и жителям . Оплата по счетам и наличными. Адрес: с. Ступино , Б ерезовского района, Воронежской области. Дирекция . ♦ Адрес редакции» Хлевное , удяца Л енинская , Ц . ТЕЛЕФОНЫ? редактора 68, общий 64, Ш *ШМ сред», нятняц») ющят»- Тщюгрзфр ГИЯМ »ШШ№№е т м ’ Н т 254 Таре* 3000 ш .