Ленинское слово. 1959 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)

4 Л Е Н И Н С К О Е С Л О В О 27 д ека'бря 19Г9 года № 152 (3443) БЕСЕД Ы НА АН ТИ Р Е Л И ГИО ЗНЫ Е ТЕМЫ О так называемом рождестве Христовом Охрана со ц и а л и с ти ч е с ко й со б с тве ннос ти — обя занно с ть к а ж д о г о с о в е т с к о го гр а ж д а н и н а -Рож дество Христово» — одни из " наиболее значительных прадзииков христианской ре- л и пш . Дерковноелуж ит ели убеждают верующих, что он установлен в честь рождения «сына божье го»; Иисуса Хри­ ста. В действительности же, к а к доказано наукой, ни ка ко го Христа не существовало. Рас­ с ка з о нем представляет со­ бой легенду, вымысел. К а к же появилась эта легенда? Ответ надо и с ка ть в в о зни к­ новении самого христианства. Христианская религия сложи­ лась еще в рабовладельческом государстве — Римской импе­ рии. Массы трудящихся людей древнего Рима — рабы, город­ с ка я беднота — подвергались чудовищной эксплуатации, го ­ лодали и нищенствовали, были лишены элементарных челове­ ческих прав. Они не раз вос­ ставали против своих у гн е та ­ телей. Но и х многочисленные восстания беспощадно и ж е ­ стоко подавлялись рабовла­ дельцами . Не имея возможности и сил сбросить непосильный гне т, рабы и беднота древнего Ри­ ма все чаще и чаще обраща- лись с мольбой к богам, прося их избавить о,т невыносимых страданий. В среде людей, ожидавших, что бог спасет их от гне та , стали возникать ле­ генды о приходе «спасителя», который-де восстановит попран­ ную справедливость. Т а к воз­ н и к и миф о Христе, «челове- ке-боге», который будто бы творил чудеса и проповедовал новое учение; преданный му­ ченической смерти, он затем воскрес и «улетел» на небо. Т а к бесправие и отчаяние трудящихся масс Римской им­ перии породило христианскую рели гию ; При своем зарожде­ нии христианство, по опреде­ лению. Ф. Энгельса, «было движением угне тенны х : оно выступало сначала к а к рели­ ги я рабов и вольноотпущен- н щ у бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом народов». Однако социальное пере­ устройство христианство м е ч -■ тало осуществить не на зем­ ле, а' на небе, не собственны­ ми силами, а с помощью бо­ жества. Вместо того, чтобы бороться с угнетателями, оно призывало людей к смирению и терпению, утешая их на ­ деждой на наступление «цар­ ства божьего». К а к и всякая религия, христианство отвле­ кало трудящихся от борьбы против угнетателей. Оно уж е тогда носило реакционный х а ­ рактер. Христианское вероучение было вскоре использовано го с­ подствующими классами. В сту­ пая в христианские общины, римские рабовладельцы посте­ пенно оттесняли рабов и бед­ ноту. Из религии угнетенны х христианство стало превра­ щаться в религию угне та те ­ лей. Евангелия и другие про­ изведения христианской лите­ ратуры стали поучать верую­ щих, что существующие по­ рядки незыблемы, рабство по ­ слано богом, господ своих на ­ до любить н беспрекословно ИМ ПО ДЧИ НЯТЬСЯ II Т. Д . С этого времени начал с кла ­ дываться и кул ь т христиан­ ской церкви. Стремясь прив­ лечь к себе побольше верую­ щих, церковники создают храмы, вводят праздники, кул ь т «святых». В этот же период— в IV веке— было у с ­ тановлено и празднование «рождества Христова». К а к и другие праздники, «рождество» было заимствова­ но у более древних — языче­ с к и х религий. Легенды , по­ добные вымыслу о Христе, знали многие народы. Напри­ мер, индийский бог Будда, та к же к а к и . Иисус, будто бы был непорочно зачат деви­ цей Майей. Таким же образом родился и е гипетский бог Го ­ ра, а та кж е многие другие «небожители» древности. У земледельческих народов Вос­ то ка были широко распростра­ нены легенды об умирающих и воскресающих бо гах расти­ тельности (кул ь т бога Тамму- за в Вавилонии, Адониса — в Ф нникнп , Озириса— в Е гипте и т. д.). У языческих религий заим­ ствована и дата празднования «рождества». З е м л е дельцы древнего Е гип та , ко гда на по­ лях, после спада вод Нила, появлялась первая зелень, от­ мечали рождение солнечного или весеннего бога и в честь него устраивали в это время— шестого января — праздник весны. Переняв этот обычай, христиане во втором веке на ­ шей эры связали его с еван­ гельскими легендами о рож ­ дении Христа. Т а к возник праздник «богоявления— кре­ щения — рождения Христа»,) разделенный впоследствии на «рождество Христово»: и «бо­ гоявление— крещение». В цер­ ковный календарь рождествен­ с ки й праздник официально был введен в 354 году. При­ чем церковь, чтобы вытеснить языческий праздник весны, распорядилась отмечать его не шестого января, а 25 де­ кабря (по старому стилю). Иногда верующие в «дока­ зательство» исторического с у ­ ществования Христа ссылают­ ся на то, что у пас счет вре­ мени ведется «от рождества Христова». При этом многие из ни х не знают, что летоис­ числение «от рождения Хри­ стова» было введено христиан­ ской церковью произвольно, ради удобства. Не располагая ни ка ким и фактическими дан­ ными, церковники просто у с ­ ловились считать годом рож ­ дения Иисуса Христа 754 год от предполагаемого основания Рима и вести летоисчисление от этой даты. Впоследствии этот порядок был принят в большинстве к у л ь т у р н ы х стран. Служители церкви ис­ пользуют ” название нашей эры («от рождества Христо­ ва») для укрепления веры в бога и его «сына» Христа, заведомо зная, что многим верующим неизвестна история этого названия. В нашей стране большин­ ство трудящихся давно уж е порвало с религией и не справляет религиозных празд­ ников. Однако некоторые со­ ветские люди все еще верят в бога, в историчность Х р и с т а ,} в существование сверхъесте­ ственных сил. Религия при­ носит вред нашим людям, ибо создает у них неправильное представление о мире и ж и зни, порождает неверие в творче­ ские возможности разума че­ ловека. В рождественские дни с амвонов церквей обычно про­ износятся проповеди о любви к ближнему, о всепрощении и милосердии. Но все они— л ж и ­ вые и лицемерные — чужды интересам трудящихся. Религия— это мировоззрение слабых, пережиток далекого прошлого, ко гд а человек был бессилен в борьбе с силами природы и общества. Совет­ ские люди, строящие комму­ низм, не нуждаю тся в рели­ гиозном утешении, в с к а з к а х о боге и Иисусе Христе. Л . ДРУЯНОВ . Кандидат философских наук, Борьба со всякими по ся га ­ тельствами на социалистиче­ с кую собственность всегда бы­ ла в центре внимания нашего государства. Сохранность и всемерное укрепление социа­ листической собственности в Советском Союзе обеспечивает­ ся, прежде всего, путем не­ уклонного соблюдения го с у ­ дарственной дисциплины, точ­ ного выполнения государст­ венных заданий. В охране со­ циалистической собственности большую роль играют та кж е организационно-хозяйственные и культурно-воспитательные мероприятия. Однако в. современных усло­ виях и уголовная репрессия еще играет в этом весьма важную роль. Судебно-следст­ венные органы призывают всех граждан всемерно, охра­ нять народные богатства и ведут беспощадную борьбу со всеми формами преступного посягательства на ни х , стро­ го карают преступников. Большое значение в деле охраны социалистической соб­ ственности имеет правильно поставленный учет имущества и его распределение. Где нет должного учета, там имеется возможность для хищения тех или иных товаро-материальных ценностей. Т а к, например, в силу пло­ хо го учета со стороны Хлевен- с ко го РПС, бывший заведую ­ щий пекарней Дуванов А. И. совершил растрату товаро-ма­ териальных ценностей. При плохом учете со сторо­ ны Дмитряшевского сельпо бывший продавец магазина в поселке Гудовка Дмитряшев­ с ко го сельского Совета Кова­ левский М. А. совершил рас­ трату товаро-материальных ценностей на сумму около 23 тысяч рублей. А чтобы скрыть растрату, он симулировал х и ­ щение, взломав зам ки вход­ ны х дверей, за что был о с уж ­ ден к 8 годам лишения сво­ боды. В том же Дмитряшевском сельпо бывший заведующий II. В., используя плохой учет со стороны правления сельпо, совершил растрату товаро-ма­ териальных ценностей на сум ­ му 18.930 рублей. Из приведенных примеров видно, что правление РИС и правление Дмитряшевского сельпо плохо ведут борьбу с растратами и хищениями в по­ требкооперации. Не на должной высоте еще стоит учет п в Конь-Колодез- ском сельпо, о чем свидетель­ ствуют факты недостачи у продавцов с. Синдякино Лопа­ тина и Донских. Большие функции по со­ хранности социалистического имущества возложены на ре­ визионные комиссии колхозов. При грамотной, принципиаль­ ной и а ктивной работе предсе­ дателя п членов ревизионной комиссии колхоза не будет возможности поживиться кому- либо за общественный счет. Очень важную роль в борь­ бе с разбазариванием социа­ листической собствен н о с т и признана сыграть обществен­ ность. Она может создать а т­ мосферу нетерпимости к х и ­ щению государственной или колхозно-кооперативной соб­ ственности. Н. ЖМ АКО В . Давно твердит народная к о ­ пейка: „Плохой у ч е т—для ж у л и к о в ла зей ка 1*. Ф о то хр о н и ка ТАСС к- С талинская область. Закончен монтаж и начато опробование еще одного турбогенератора на строящейся Старобешевской ГРЭС. Тем самым завершено сооружение первой очереди этой крупной тепловой электростанции. Ее первые агрегаты уже выработали мил­ лионы киловатт-часов электроэнергии. На снимке: в турбинном зале Старобешевской ГРЭС. колбасным цехом Шаталов С ти р ал ь н а я м аш и н а— за 3 р убли Ж итель села Малшшно Дмитрий Кузьмич Стуров приобрел < несколько билетов денежно-вещевой лотереи 4 -го выпуска. При проверке на несколько билетов пали выигрыши. 'Т о н . Стуров на один из билетов выиграл стиральную машину. А. СВЕШНИКО ВА . ЗАМ . Р Е Д А КТО Р А П. Ф. Г А Л УШ К И Н . ДДД. ‘Тгт!пП~ 1 тТ''^ 1 ГГтУТИт -В»» |ч ~ у: 555!^ 1 Щ П Р О Д О Л Ж А Е Т С Я П О Д П И С К А н а | р а й о н н у ю г а з е т у .Л е н и н с к о е слов»** 1| | н а 1 9 6 0 го д . С т о и м о с т ь п о д п и с к и $ н а го д — 2 3 р у б . 4 0 к о п ., на к в а р т а л — $ 5 р у б . 8 5 к о п . _ 1 Товарищи, подписывайтесь на ДЛИТЕЛЬНЫЕ $ СРОКИ! Это гарантирует вам бесперебойную | | доставку газеты. | | Подписка принимается всеми отделениями свя - | зи, а та кж е почтальонами. ц А&ре* редакций Хлееяое, уА та Ленинская. 11. ТЕЛЕФОНЫ : редактора 63, общий 64 I III !■И 111 IIII I I 1 Щ 1 Т И — .1 III - .- I - I I ■■«"■«* .- «яго— . ■ «ПЯЦИИ’ П.МГ -.п»"' | 'Ч 1 » .■■■■— . I. т ■■■— — ттт Щд№»Г ш ■ -■.■■■■■ ш I I тт Дни выхода среда, пятница, вокресенье, Типография газеты .Ленинское слово* Заказ 431 Тираж 2875 экз