Ленинское слово. 1959 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)

Л Е Н И Н С К О Е С Л О В О 5 августа 1 959 год* № 92 (3383) На а н т и р е л и г и о з н ы е т емЫ Я БОЛЬШЕ НЕ СЛУЖИТЕЛЬ^ЦЕРКВИ Я, священник церкви села Литвиновка, Д илерско го райо­ на , Виталий Фотиевич Соко- ревич, открыто отрекаюсь от церкви и снимаю с себя д у ­ ховный сан. Кое -кто из ве­ рующих будет называть меня за это отступником . Но я гл у ­ боко убежден,; что идейный кризис, который претерпевает ныне религия, в дальнейшем будет углубляться и уж е ни ­ что не сможет возродить ее былое могущество, а «всемо­ гущ и й » , «всесильный» бог претворится в сказочного фо­ ку с н и ка , «чудеса» которого на фоне новейших достижений человеческого гени я будут вы­ глядеть никчемными и ж а л ­ кими. Ж и зн ь приводит к атеизму. Вот т а к, к а к привела меня, она приведет и д р у ги х , и уж е скоро вряд ли найдутся про­ с та ки , которые будут уверять, что судьба человека, его сча­ стье зависят не от него са* мого, а от бога. Я был честным верующим. К свои пасторским обязанно­ стям относился с должным уважением и добросовестно­ стью , не задумываясь над тем, есть ли бог или нет его. Я был убежден: он существует, к а к существую я . До меня до­ ходило много вестей о том, ч то там-то священник порвал с церковью, или такой-то ве­ рующий отрекся от бога, но я , к а к и большинство моих единомышленников, не прида­ вал этому особенного значе­ ния, объясняя все по своему. Я понимал, что хотя церковь и охраняется благодатью Хри­ стовой, однако есть дьявол и есть люди, которые ле гко под­ даются его искушениям . Двад­ цать лет назад мне было бы тяжело даже представить, что я когда-нибудь смогу отречь­ ся от бога и стать на п у ть атеизма. А произошло именно та к. Я шел к богу с твердым убеждением посвятить ему всю свою жи зн ь. Меня захва ­ тывало его величие. Существо, сотвориЕшее мир, человека, заслуживает почета, и я был горд тем, что возвеличиваю его «средь грешного мира се го» . Та ким меня знали в д у ­ ховной семинарии, та ким ме­ ня знал архиепископ Житомир­ с к и й и Овручский Александр, та ким звал меня митрополит Кие вский и Галиц кий патри­ арший экзарх всея Украины Иоанн. У меня было одно о р у ж и е - разум, которому противостоя­ ло, к а к казалось, оправдан­ ное временем «божье слово» библии. Все началось не с того, что в один прекрасный день я почему-то перестал доверять всевышнему. Совсем нет. Для того, чтобы лучше донести до верующего «слово господне», надо самому хоро­ шо его знать. Начал деталь­ но и зучать библию. И, удиви­ тельно, я на тол кнулся на много противоречий. В первой главе к н и ги «Бытие» сказано, что м ужчина и женщина были сотворены одновременно «из ничего», уж е после сотворе­ ния животных. В другой же главе утверждается, что вна­ чале был сотворен «из праха земного» м уж чина , потом животные и, наконец, женщ и­ на. К а к-то один из верующих спросил меня: — К о гд а родился Христос? Чтобы дать содержательный ответ, я еще раз обратился к святым писаниям. В евангелии от Матфея сказано , что Хри­ стос родился «в дни Ирода- царя», а в евангелии от Л у ки — при Квиринии, правителе Сирии. В других ж е источни­ ка х говорится, что Ирод умер в четвертом го д у до новой эры, а Квириний стал прави­ телем в 6-м год у новой эры. В самом деле, ко гд а же ро­ дился Христос? Не мог же он рождаться в течение 10 лет. Далее. В евангелии от Мат­ фея говорится, что Иисус по­ сле крещения пошел в пусты ­ ню, где Пробыл 40 су то к (гл . IV ), а по евангелию Иоанна он в это время был на свадьбе в Кане Галилей­ ской, гд е превратил воду в вино. По-разному изложена у Мат­ фея и Л у ки родословная Хри­ ста, число его предков, и х име­ на. У Матфея, например, дед Иисуса Христа — Иаков, у Л у к и — Илья. Противоречивы­ ми оказались и проповеди, к о ­ торые провозглашал Христос. В главе V (стих 9) евангелия от Матфея он заверяет, что «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьими», а немного ниже , в главе X (сти х 34), тот же Хри­ стос говорит: «Не думайте, что я пришел приносить мир на землю: не мир пришел я принести, а меч...» Противоречия за противоре­ чиями. Ответ на них найти было невозможно. Я делился своими сомнениями со «свя­ тыми» отцами, но каж ды й рдз получал один и тот же ответ: — Правда божья выше чело­ веческого разума. Моли го с ­ пода: он поможет в твоих поисках. Нас уверяли, что небо — «божийхрам». И вдруг в этом храме появилось «творение сатаны» — сп у тни к. Я слы­ шал его си гнал и содрогнул­ ся : «Где же бог? Если он всесильный, то почему позво­ лил такое надругательство над собой?» Тогда я подошел к этому вопросу с другой стороны, впервые посмотрел на сп у тн и ка не к а к на «вы ­ д ум ку сатаны», а к а к на ве­ личественное творение челове­ ческого гения . Снова раз­ думья, раздумья, поиски ... По крутым дорогам вела ме­ ня ж и зн ь к атеизму, посте­ пенно расплетая религиозную политику. Ж и знь открыла мае гл а з а , показывала настоящее лицо «святых» отцов. Меня поразило удивительное обстоятельство. В евангелии от Матфея сказано : «Не собирай себе сокровищ на земле, где моль и ржавчина уничтожаю т все и где злодеи подкапыва­ Посмотрит е эти фильмы Этого нельзя забыть ют и воруют, а собирай себе сокровища на небе...» Почему же большинство «святых» от­ цов заботится о своем благо­ получии здесь, на земле, а не на небе? Однажды дела привели ме­ ня в Киево-Печерскую лавру. Надо было встретиться с на ­ местником монастыря Несте- ром. Но поговорить с ним не удалось. Я увидел его только то гда , ко гд а он выезжал со двора в собственной «Волге». Нестер, монах, давший обет бедности, собирает сокровища на земле. Это ничего, что здесь «ржавчина, моль и под­ капы ваю тся злодеи, которые все воруют». Против моли у него имеется земной способ— нафталин, против злодеев— овчарки, которые охраняют дом, а против ржавчины ... золото, а оно не ржавеет. Не заботятся о спасении души и сами монахи, ежеме­ сячно расходующие на себя; тысячи рублей. I это л ю д и ,' которые отреклись от всего земного! В лавре не та к дав­ но я видел затворника. Прав­ да, ж и л он не на хлебе и воде, к а к описывается в «Ж и­ тии святых», а с полным ком­ фортом. Оборудовал келью электрическим освещением, запасся водой, мукой, салом и другими продуктами. Чем не «мученик божий»?! С течением времени я все гл убже уяснял себе, что жи знь проходит мимо меня, к а к ни­ ко гд а , чувствовал себя оди­ ноким, все больше понимал, что «слово божье», которое я нес верующим, негодное, вред­ ное, лишнее. Все это привело меня к тому, что я порвал с богом е церковью. Я мог бы не писать о себе, если бы не знал, что много та ки х же священников" и ве­ рующих стоят на распутье. Их терзают сомнения, но они по­ ка еще не находят в себе силы, чтобы порвать с про­ шлым. Но я верю, что сама жи знь, наша советская дей ствительность опровергнут их набожные взгляды и убежде­ ния. Я уверен, что все веру­ ющие— одни раньше, другие по зж е— окончательно порвут религиозные оковы и станут атеистами. В. Сокоревич. Бывший священник церкви с. Литвиновка, Дымерского райова, Киевской области. Лекция на анти религиозную те му Недавно пропаган ­ дист р а й к о м а КПСС тов. Л а р и н прочел в Воробьевке лекцию на т ем у : „П р о и с х о ж д е ­ ние религии и ее р е а к ционная с у щ н о с т ь " . Н а ней присутствовав, ло о ко л о ста к о л х о з ­ ников . Л е к ц и я была вы слуш ана с больш им вниманием . Е. Трухина. Вальс! Немного наивный, ста­ ринный, очаровательный вальс! Т анц уе т Ю лиуш Зборский—мо-1 лодой а р хи те ктор с подвижным , I тон ким лицом. Он с ко л ь зи т| л е гко и свободно, словно мело­ дия подхватила его и плывет с ним вместе. Он улыбается — | воспоминание об этой у л ы б ке ,' счастливой и ч уть смущенной, I Роза берегла, в годы р а з л у к и .1 Это был их первый бал — п е р -1 вый бал после свадьбы Ю л и у -, ша и Розы. Это был последний бал перед войной... ...Май 1945 года принес людям цветы и солнце, предрассвет­ н ую тиш ин у и счастье встреч— мир! Поседевший молчаливый Ю лиуш после нескол ьки х лет, проведенных в гитлеровском лагере смерти, вернулся домой. Но что-то не ладилось в семье З борских. К аж ды й вечер в ком ­ нате Розы сухо щелкал замок. Ю ли уш с тоской прислушивал­ ся к этому, ставшему таким зна ­ комым, з в у к у . Щемящей болью отзывался он в его сердце. ...Сегодня день рож дения Ро­ зы . Ее лицо необы чно-взволно­ ванное, трепетно - ожидающее. Она хо зяйничае т, улыбается, а глаза все следят — не взд р о г­ нет ли кол о ко л ьчи к у дверей? Роза ж д е т профессора С тэнге- ня — человека, с которым сбли­ зилась за годы о тсутствия Ю лиуша. Теперь С тэнгень до­ р о г ей — почти та к ж е дорог, к а к Ю лиуш . С м е х ,то с ты , и наконец, тан ­ цы... В та кт плавным а кко р ­ дам д в иж у тс я пары . Но пово­ рот р у ко я тки — и радиола взв и згн ул а , захлебнувш ись джа зовой мелодией. Потемнели, рас­ ширились глаза Юлиуша: зн а ­ комый мотив. Сразу возникло перед ним унылое вы топтанное поле концла геря и ф игуры лю ­ дей в полосатой одежде, к р у ­ ж ащ и хся в бессмысленном тан­ це. Т а к проходил час, другой, I третий. Т ол ько бы вы держ ать, тол ько бы не упа сть. К а ж д ы й . знал: упадешь — конец... В о с п о -! минание было ярким, ощ ути ­ мым до боли... Вздрогнули и поплыли перед глазами Ю л и у­ ша о гни люстры , потеряли свои четкие очертания, расползлись, заполнили весь мир... Ю лиуш упал. Больше он ничего не пом­ нил. С каж д ой встречей профес­ сор С тэнгень становился все настойчивее: Роза должна, на­ конец, решиться. Не м ож е т ж е она навсегда связать свою ж и з н ь с больным человеком! Ведь она еще та к молода, не ­ уж е л и ей не хочется счастья? Роза молчала. Ю лиуш — ее м уж , он верит ей... День проходил за д н е м ,з а п у ­ тывая ж и з н ь в доме Зборских в сложны й кл у б о к противоре­ чий, недоговоренностей. Припадки Ю лиуша повтори- _ лись каж ды й раз, ко гда ч то -~ либо напоминало ему о войне. С тэнгень продолжал уб еж д а ть Розу оставить м уж а . И н а ко ­ нец, наступил м ом е н т,ко гд а на вопрос: „Т ы любишь Ю лиуш»?" Роза ответила фразой, за ко ­ торой скрывалось многое: „Я слишком утомлена..." Да, у нее нет больше сил ж и т ь так, в „ вечном страхе, рядом с этим молчаливым человеком, посто­ янно ощущать на себе его во­ прошающий, то скующ ий взгляд. П ожалуй, тол ько чувство долга не позволяло ей раньше уй ти о т него. Завтра ж е она о тпра ­ вит Ю лиуша с его старой ня­ ней в деревню . Это решение сказало Ю лиу- шу больше, чем длинные объ­ яснения. Роза больше не любит его, он мешает ее счастью . Что ж , он м ож е т уй ти . Ему, не раз глядевшему смерти в глаза, не та к у ж страшно встр е ти ться с ней снова... Провожаемая плачем коло ко ­ лов, Роза возвращалась с клад­ бища. На дороге ее ждал С тэн­ ге нь . Но ж енщ ина не взлянула на него, прошла мимо... Ка кое - то чувство, ранее незнакомое, не позволило ей остановиться. М ож е т бы ть, старая няня пра­ ва, и она, Роза, просто не уме­ ла лю бить и терпеть?... Ж е л е з н Ь ш ц в е т о к Тридцатые годы. Уныло бродят по улицам Будапешта безработные, убивая время за чтением происше­ ствий в газетах и в пустых раз­ говорах. Но вот одному из них — Иштвану Петерсену — повезло: его, молодого, здорового парня, наняли поднять несгораемый шнаф на чет­ вертый этаж, где помещалась кон­ тора фирмы „Феникс*. Тут Иштван и познакомился с хорошеньной де­ вушкой Верой, которая тоже пришла наниматься на работу. Вера счастлива: ее приняли. Те­ перь она будет иметь постоянную работу. Причем хозяин, господин Вайсхаупт, обнадетил ее, сназав, что она, Вера, по-видимому умница и далеко пойдет. До сих пор жизнь ее протенала однообразно, между не­ приветливым домом тетни Рачан и работой, ноторую не всегда удава­ лось найти. Но Вера жила мечтами и надеждой. Она мечтала стать танцовщицей, наной была ее мать, путешествовать по свету и тан­ цевать, танцевать... Сегодня, когда Вере удалось найти постоянную работу, она не могла отназать себе в таном удоволь­ ствии. Там Вера снова встретила Петерсена. В этот вечер Вера была самой счастливой девушной на свете. Еще никогда она не танцевала с таким наслаждением. Она была в наном-то волшебном угаре. Отрезвление на­ ступило позже, когда Вера возвра­ тилась домой. Тетка не впустила девушку: „отправляйся туда, где была*. Иштван привел Веру н себе в „д о м и и девушна осталась у него. Трудно назвать домом лачугу, по­ строенную Иштваном из веяного старья на окраине города. Но Вера умела мечтать. Она любила мыс­ ленно превращать маленьную хижину Петерсена в сназочный дворец. Нан хорошо мечтать, когда огонь полы­ хает в железной печурке. Это— лишь убогая, маленькая лачуга, но эта лачуга принадлежит им, тольно им, обоим... Однажды Вера опоздала на рабо­ ту, ей грозило увольнение. С трево­ гой входила девушна в набинет уп­ равляющего. Да, она, виновата, но она обещает, что это больше ни­ когда не повторится. Господин Вайс­ хаупт был доволен случившимся. Девушна находилась в безвыходном положении. Конечно, он мог бы за­ крыть глаза на ее ; опоздание, но Вера должна быть с ним более любезна. Почему бы, например, ей не пойти с ним в ресторан вечером? Там будет выступать танцовщица- испанка. А ведь Вера, нажется, то- ч же мечтает стать балериной? Уви­ деть настоящую танцовщицу— Вера не могла устоять против такого соблазна. Новый сназочный мир открылся там перед ней. Словно завороженная смотрела Вера на балерину, и мы с­ ли ее были далено-далено от ее дей­ ствительной, нищенской жизни... Потом господин Вайсхаупт повез Веру к себе домой... Поздно ночью девушна возврати­ лась в лачугу Петерсена. Иштвана не было. Уставшая, разбитая Вера уснула прямо за столом. Почувство­ вав на себе чей-то взгляд, Вера - под­ няла голову и увидела Иштвана, уви­ дела его глаза— чужие глаза. Иштван бросил на стол ее сумочку; „Т ы за­ была здесь это..." С тоской глядела Вера на огонь в печурне. Ветхий домин Иштвана оназался неспособным надолго удер­ жать тепло — тепло любви, тепло их счастья... РЕДАКТОР П. А. ПОЖИДАЕВ. Адрес редакции■Xлесное , улица Ленинская, и . ТЕЛЕФОНЫ', редактора 63, общий 64, Дня выхода с реда, шшща, *««ф«сен м тыюг рафи* газеты Ленинское с лоад% Заказ 254 тираж 2785 экз,