Ленинское слово. 1959 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)
4 Л Е Н И Н С К О Е С Л О В О 29 ноля 1959 года № 89 (3380) Н а а н т и р е л и г и о з н ы е т см ,Ы РЕ ЛИГИЯ И СЕ МЬЯ Верующие люди нередко у т верждают, что религия якобы помогает им строить ж и зн ь семьи, ее быт на разумных на чалах. В действительности это утверждение ошибочно и не лепо. Возьмем взаимоотноше ния внутри семьи. Религия вспо кон веков насаждала в семье неравенство между му жем и женой. Согласно религии, женщи на— существо «низшее», о ск верненное «первородным гр е хом». Для нее придумано мно го обидных и оскорбительных названий. Христианская цер конь оправдывает правовое и экономическое закабаление женщин, кладет в основу се мейной ж и зн и не равенство и свободный союз супругов, а рабскую зависимость жены от м уж а . Евангелие поучает: «Не м уж создан для жены , но ж е на для м уж а» , «жена да убоится м уж а» , «жены , по винуйтесь мужьям своим, к а к господ у, потому что м у ж— есть глава семьи» и т. д. Ислам повелевает мужчине смотреть на ж е н у , к а к на свою собственность, которую он по купает за калым . По з а конам шариата при разделе имущества доля м ужчины рав на ю л е двух женщин. Му сульманские обряды запреща ют женщине разговаривать у себя дома с посторонними м у ж чинами, идти по улице впере ди м уж а , куш а т ь с ним за одним столом. В унижении че ловеческого достоинства и прав женщины не отстают от христианства и ислама и дру ги е религиозные вероучения. А в ка кое положение рели ги я ставит детей! Она призы вает воспитывать детей в «страхе божьем». Религия про поведует произвол и насилие над личностью ребенка, по давление его самостоятельно сти , инициативы , любозна тельности. В евангелии, на пример, с ка зано : «Нагибай выю (шею) его (т . е. дитяти, ребенка) в юности и сокрушай ребра его, доколе оно молодо, дабы, сделавшись упорным, оно не вышло из повинове ния» . Сектанты-старообрядцы, со г ласно своему вероучению, и . теперь по субботам бьют де- -<* тей за грехи, якобы совер шенные ими за неделю, и да же просто та к, в назидание на будущее. В г . Электро сталь, к а к сообщала газета «Ленинское знамя», один из руководителей се кты бапти стов, И. Г. К у л я к , запрещал своей шестнадцатилетней до чери посещать ш кол у, кино, ходить к подругам, избивал ее. Там, где семейные отноше ния основаны на заповедях религии, у людей развивают ся та кие отрицательные чер ты характера, к а к неискрен ность, двуличие, замкнутость, пассивность, слабоволие, не доверие к своим близким и т. д. Дети вынуждены при спосабливаться, обманывать родителей, скрывать от них I свои истинные желания. П усть не обижаются на нас верую- !щие, если мы скаж ем , что в !и х среде немало лиц, кото р ы е на словах говорят о хри- 1стианском человеколюбии, а на деле проявляют корысто любие, нетерпимость к за кон н ы м желаниям д ругих, стрем ление поживиться за чужой счет. У нас в стране созданы бла гоприятные условия для фи зического развития и укреп ления здоровья трудящихся. Если человек заболеет, к его усл угам благоустроенные боль ницы, бесплатное лечение с сохранением заработка, дома отдыха, санатории и т. д. Од на ко некоторые верующие при бегают в помощи разного ро да з н а х а р е й ,к спасительным свойствам «святой» воды и т. п. Т а к они запускаю т бо лезни, ставят себя под угрозу преждевременной и бессмыс ленной смерти. Тревоги и печали приходят в семью и со многими религи озными обычаями. Вот верую щая мать спешит в церковь окрестить своего младенца. Думает ли она, к чему это может привести? Наверное, нет. А жаль. К а к достоверно установлено врачами, после по груж ения в холодную воду «святой» купели у многих де тей появлялись судороги, брон хи ты , катары желудочно к и шечного тра кта и даже спин но-мозговой менингит. Бывало и т а к, что в купели ребенок * Выставка достижений народного хозяйства СС<~Р. В павиль оне Акзд мии наук. Посетители осматривают приборный ко н тейнер ракеты „ А-Зи, побывавшей на высоте километра Фото Л , Веяикжааина Фотохроника ТАПП захлебывался и несчастная мать уносила из церкви его холодный трупи к. О вреде постов писалось очень много, й все ж е до сих пор находятся люди, ко торые сознательно обрекают себя на систематическое не доедание, отказываются от употребления нищи, наиболее богатой питательными веще ствами. Верующие мусульмане во время «уразы» в течение месяца едят и пьют воду толь ко по ночам. К концу «уразы» некоторые доходят до крайней степени истощения, заболева ют куриной слепотой, мало кровием, теряют трудоспособ ность. Неизбежным спутником ре лигиозных праздников являет ся пьянство. Сколько горя приносит оно семьям! Рожде ние, крестины , свадьбы, по минки —ничто не обходится без вина и водки. Пример ве рующим в неуемном употреб лении «божественного н е кт а ра» часто подают служители культа , В тех семьях, где религиозность по традиции идет ру ка об р у ку с пьян ством, частые го с ти— домаш ние скандалы , размолвки, ма териальные затруднения. Религия усердно прививает верующим чувство страха. Фантастическими выдумками о загробной ж и зн и , светопре ставлении, страшном суде, мучениях в аду она оказывает в той или иной мере болез ненное влияние на п си хи ку че ловека, держит его в состоя нии подавленности и уныния, отравляет ж и зн ь предчувстви ями роковых бед. Правда, са ми верующие заявляют, что в религии главное не страх, а надежда на бессмертие и рай ское блаженство на «том све те». Но ведь на у ка давно до казала, что ни ка кой загроб ной ж и зн и нет и не может быть. Стало быть, это обман чивая надежда. А ка кой ценой вынашивается она! Сколько драгоценного времени уходит у верующих на одни молитвы, и ради чего? Во имя той же призрачной надежды некоторые верующие ведут затворнический образ ж и зн и , не ходят в кино и театры, считают за грех петь и и гра ть на музыкальных инструментах, читать газеты и кни ги ,- слушать радио и даж е ... улыбаться. Все это притупляет в ку с к настоящей, действительной жи зни нашего социалистического общества, яркой и глубоко содержатель ной, снижает т р у д о вш и об щественною активность чело века, делает его семейный быт серым, однообразным. Ре л и ги я внушает верующим, что путь к «царствию небесному» лежит через земные скорби и страдания. По советский ва род под руководством Комму нистической партии борется за прекрасную ж и зн ь на зем ле и ему не н уж н а утеши тельная лож ь религии, с ка зки о «том свете». К . Беляев Кандидат педагогических наук М АЛЕНЬКИЙ ФЕЛЬЕТОН С ветерком... По степной дороге, веду щей из Дмитрящевки в Отскоч- ное, мчится грузовой автомо биль «ГАЗ 51», оставляя за собой гу с тую завесу пыли. За рулем молодцевато сидит шо фер Хлевенекой двтороты Ми хаил Федорович Пожидаев. Повинуясь его йоЛё, машина то стрелой несется по дороге, едва-едва касаясь колесами земли, то делает та кие кру тые вираж и, что опирается всего на два колеса, а осталь ные на м и г повисают в воз духе. Горячая кровь у Михаила Федоровича! Любит он быст рую езду. «Прокачу— т а к йро- к а ч у !*, — похваляется он за мершим от страха па ссаж и рам, бросаемым от одного бор та кузова к другому и толь ко чудом не вылетающим вон на толчках и резких поворо тах. А пассажирам , двум мо лодым девушкам , работницам отделения «Тихий Дон», со провождающим зерно на хле боприемный п у н к т , не по ду ше лихачество шофера, но во лей неволей приходится ехать с ним. Не пойдешь же из Хлевного в Отскочное пешком! При хорошем настроении шофер-«виртуоз» непрочь по резвиться, погоняться за с ус ликами и грачами, собираю щими зерно на дороге. На каждом ухабе из кузова вы летают килограммы зерна. Но что лихачу до того, что он губи т народное достояние, смешивает с пылью хлеб, вы ращенный упорным трудом ра бочих отделения! Только бы порезвиться, промчаться мол нией мимо застывшего в ужасе пешехода, только бы иметь возможность похвастаться пе ред другими шоферами немыс лимой на наших дорогах ско ростью, выжатой им из своего «газона». — Машина не подведет, — говорит уверенно водитель, подъезжая с прежней с ко ростью к крутом у с п у с ку в « 1 ? е ч ке » , и резко выжи мает педаль тормозного рыча га . В воздухе разносится за -' па х горелого, машина, к а к вкопанная, останавливается на крутом склоне большого оврага. «Вот это да !»— хваст ливо заявляет шофер и снова включает мотор. И невдомек Михаилу Федо ровичу Пожидаеву, что он от в е ч а е т не только за свою жи знь. На его ответственности не только стоящая больших средств государственная авто машина, но и самое дорогое, самое ценное в нашей стране — человеческая ж и зв ь . И нельзя ставить и х в зависи мость от прихоти лихача— шо фера. А. Шилов. Доездился... Шофер Конь Колодезского | К а к в следовало ожидать, нлемсовхоза Аксенов Дм и трий ! эта поездка кончилась авари- Антонович часто садился за ей, в результате которой по- руль в нетрезвом: со с то ян и и .1гиб ж и тель села Отскочное 28 июля он занаряжен был Тамбовцев Григорий Дементье- подвозить доярок на дой ку \ вич. коров. К стаду А ксенов при ехал в пьяном виде. Не дождавшись конца дой ки . нерадивый шофер оставил в поле доярок и поехал в Отекочное, чтобы выпить еще. Пьяница шофер Аксенов Д. А. арестован и скоро предста нет перед судом. В. Бухонов, старший госавг..инспектор Хлевенского участка. Где же обещанная мастерская? В газете «Ленинское слово» была опубликована статья председателя райпотребсоюза тоцикдов, велосипедов, швей ных и другил машин С тех пор прошло у ж е три т. Матовых о трм, что райпо т-' месяца, а мастерской все нет. К о гда ж е , наконец, будет обе щанная мастерская? В. Коротких, Н. Родионов. ребсоюз улучшит бытовое об служивание населения. Тов. Матовых писал, в частности, о том; что в райцентре откроет ся мастерская по ремонту мо- НАШИХ ВЫСТУПЛЕНИ .З а б ы т а я с т е н г а з е т а " Ы Под та ким заголовком в нашей газете от 1 июля было опубликовано письмо из кол хоза «П уть к коммунизму». В нем сообщалось о том, что редакционная колле гия кол хоза ослабила работу. Газета долгое время ие обновлялась. Секретарь Партийной ор га ни зации тов. К у р ки н сообщил редакции, что письмо обсуж* далось на заседании редкол легии. Ф а кты , отмеченные в письме, подтвердились. Редколлегия приняла меры. В июле га зе та выпускается ретулярво. Кроме того, члены редколлегии стенгазеты орга низовали вы пуск «боевых ли стков» ва то ку. ЗАМ. РЕДАК ТОРА А. 8 А ЛЕКСЕЕ В Адрес редакции Хлееное. улица Ленинская, 11 ТЕЛЕФОНЫ’, редактора 63, общий 64. Д м* моем е ре м , я мтшад. щотртиш типографах п м » Лйятецт сломеV Н т № 3®10
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz