Ленинское слово. 1959 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)

4 Л Е Н И Н С К О Е С Л О В О 29 апреля 1959 год» № 51 (3342) Беседы на антирелигиозные темы Как произошла „пасха 44 и в чем ее вред? Религиозные люди пола га ­ ют, — и в этом и х настойчи­ во убеждают церковные пропо­ ведники, — будто бы праздно­ вание «пасхи» установлено христианами в память о стра­ даниях, мученической смерти и воскресении Иисуса Христа. В действительности же Иисус Христос — вымышленная, ми­ фическая личность, он н и к о г­ да не существовал. «Пасха», к а к и другие празд­ ни ки христианской религии, является переработкой весен­ них праздников и обрядов на ­ родов древнего Востока, в осо­ бенности вавилонян, егип тян, иудеев. Занимаясь земледе­ лием. они обожествляли силы природы, от которых зависел урожай, и прежде всего солн­ це и растения. Древние люди думали, что ко гда солнце перестает греть, оно умирает, а вместе с ним умирает и вся растительность. К весне солнце «воскресает». Точно та к ж е и зерно: попав в землю, оно к а к бы умирает, а, прорастая, «воскресает» и дает людям хлеб. Подобно этим силам природы, к а к по­ ла гали люди древности, уми­ рали и боги, чтобы затем «вос­ креснуть» для людей. Еще за тысячу двести лет до появления христианской ре­ ли ги и в древнем мире был ши­ роко распространен кул ь т фи­ н и кий с ко го бога Адониса. Бог этот якобы родился от непо­ рочной девы Мирры (Марии); погиб от раны, нанесенной к а ­ баном, а затем воскрес. В Ма­ лой Азии существовал культ бога природы Аттиса, которо­ го будто бы та кж е родила не­ порочная дева. Он тоже умер, а затем чудесным образом воскрес. В древнем Е гип те был рас­ пространен кул ьт бога Озири­ са. Весной, перед полевыми работами, древние египтяне устраивали праздник «воскре­ сения» Озириса. Перед этим они постились, молились, оп­ лакивали своего умершего бо­ г а . Затем жрецы объявляли, что Озирис «воскрес», и на ­ ступало всеобщее ликование. Большое влияние на возник­ новение христианской «пасхи» оказала еврейская «пасха» («пейсах» ): ведь первые об­ щины христиан появились сре­ ди евреев, и потому они справ­ ляли главным образом еврей­ ские праздники, в тОм числе и «пасху». Христианская «пасха» воз­ ни кла в результате слияния древнееврейской «пасхи» с «пасхами» языческих религий. В Киевской Руси праздновать «пасху» начали в X веке. С появлением христианства на Руси «пасха» слилась с мест­ ными славянскими праздника ­ ми. Славяне в тот период по­ клонялись д ухам , принося им в жертву продукты своего хо­ зяйства: хлеб, масло, творог, сыр и яйца, окрашенные кровью. В честь весенних праздников у них были уста- вовдены та кие обряды, к а к освящение куличей, пасхи из творога, крашение яиц, водоос- вещение и т. д. Обряды эти вошли в празднование христи­ анской «пасхи» и. сохрани­ лись до нашего времени. Т а ­ кова действительная сущность этого праздника . К а к е и д в м , ни е ка ким «воскресением» Иисуса Христа она не связана. В чем же состоит вред это­ го р е л и ги о зж го праздника? Во время «пасхи» церковные проповедники внушают веру­ ющим фантастическую леген­ ду о мученической смерти и воскресении Христа. Легенда эта чрезвычайно выгодна э к ­ сплуататорским классам . В самом деле верующим говорят, что сам бог якобы подвергал­ ся страшным мучениям, стра­ дал и был распят на кресте. Однако, вытерпев все, он по­ бедил и обещал всем, кто пойдет по тому же пу ти , «цар­ ствонебесное». Следовательно, и трудящиеся люди, которым та к тяжело живется в э кспл у­ ататорском мире, должны во всем подражать Иисусу Хри­ с ту . «Христос терпел и нам велел», — внушает религия верующим. Попы учат и х сми­ рению, покорности, всепроще­ нию, о тка зу от борьбы, гово ­ рят о необходимости классово­ го мира между эксплуатато­ рами и эксплуатируемыми. Вред этих проповедей оче­ виден. Они отвлекают людей труда от борьбы за лучшую ж и зн ь , обещая им «рай» в загробном мире, га ся т их про­ тест против социальной не­ справедливости. В нашей стране нет э кспл у­ ататоров и эксплуатируемых, представители церкви занима­ ют лояльную позицию по от­ ношению к государственному строю. Однако, разумеется, сущность религии от этого не меняется, а вред религиозных праздников не уменьшается. Религия рассматривает зем­ ное существование человека к а к под готовку к «настоящей жизни» в загробном мире. Но этого вымышленного мира в действительности не сущест­ вует. Советский народ занят созданием подлинно счастли­ вой ж и зн и на земле, он стро­ ит коммунизм, на знамени ко ­ торого написано: «от к аж д о ­ го — по способностям, к а ж д о ­ му — по потребностям». Рели­ гиозные праздники, и в част­ ности «пасха», отвлекают ве­ рующих людей нашей страны от и х производственных дел. Длительный п о е т, предшеству­ ющий «пасхе», а затем неуме­ ренное употребление пищи и спиртных на пи тков во время праздника нередко приводят к заболеваниям, несчастным случаям и авариям на произ­ водстве, к прогулам . У советских людей есть свои светлые трудовые празд­ н и ки , которые они отмечают широко и радостно. Религиоз­ ные праздники, представляю ­ щие собой остатки древних суеверий, им не нуж ны . Л. Друянов. Канад*', Недавно в Монреа­ ле полиция разогнала демон­ страцию бастующих работни­ ков телевидения, пикетиру­ ющих у здания Канадской радиовещательной" корпора­ ции. Несколько участников было арестовано. На снимке: полиция раз­ гоняет демонстрацию. Фото Асссшиэйтед Пресс К п о е з д к е Д е б р е в А л ж и р ПАРИЖ . Премьер - министр Франции Дебре совершает сей­ час поездку по алжирскому департаменту Оран, где не­ сколько дней назад происхо­ дили ожесточенные бои. Вы ­ ступая в Оране с речью, Деб­ ре заявил, в частности, что «умиротворение Алжира будет продолжаться до конца», под­ твердив та ким образом наме­ рение правительства воору­ женной силой подавлять еа- ционально-освобо д и т е л ь н о е движение. Газета «Юмавите» подчер­ кивает, что нынешняя поездка Дебре по Алжиру носит чисто военный характер. (ТАСС). З а п р а в о у ч и т ь с я ПАРИЖ . 24 апреля. Около К О студентов Брюссельского университета заняли сегодня ночью средневековый замок близ Брюсселя и отказались подчиниться пр и ка зу, жандар­ мов очистить помещение. По сообщению брюссельско­ го корреспондента агентства Франс Пресс, студенты заяви­ ли, что решили предпринять эту манифестацию с целью обратить внимание властей на бедственное положение выс­ шего образования в Бельгии. Замок окружен сильным нарядом полиции и жандарме­ рии. (ТАСС). В ИТАЛЬЯНСКОЙ КОМПАРТИИ— 1,700 ТЫСЯЧ ЧЛЕНОВ РИМ, 24 апреля. Газета «Унита» опубликовала резо­ люцию руководства Итальян­ ской коммунистической пар­ тии, принятую после обсужде­ ния результатов кампании по обмену членски х билетов и приема новых членов в пер­ вом квартале текущего года. За этот период, указывается в резолюции, в партию было принято 90 тысяч человек и был произведен обмен 1.700 тысяч билетов. (ТАСС). Н А П О Л О Ж Е Н И И ПАСЫНКОВ На правом берегу реки Дон между’ селами Дмитряшевка и Отскочное расположились ж и вотноводческие фермы цент- ральнохю отделения Конь-Ко- лодезского совхоза. Здесь но- стоянно проживают полтора десятка семей рабочих, обслу­ живающих эти фермы. К а к и весь коллектив совхоза, ж и те ­ ли этого небольшого населен ного п ун кта борются за пре­ творение в ж и зн ь плана пер­ вого года семилетки. Более 20 человек из них трудятся в животноводстве, другие— на разных работах. Хорошо тру­ дятся рабочие поселка. Но надо сказать, что бытовое об­ служивание их поставлено плохо. Возьмем, к примеру, снаб­ жение рабочих печеным хле­ бом. С 26 марта, то есть с начала весеннего паводка, сю ­ да хлеб не завозится, и ра­ бочие вынуждены идти за ним в соседние села. На пр о тяж е ­ нии целого года не поступал в их магазин керосин. Частые перебои в торговле солью и другими товарами первой не­ обходимости. Но это, однако, не беспокоит заведующую ма­ газином т. Тибаткину. Она ждет, ко гд а необходимое по­ ступит в магазин «по щучь­ ему веленью». Работает она без всякого распорядка дня, открывает и закрывает м а га ­ зин по собственному усмотре­ нию, а чаще всего он бывает закрыт. Конь Колодезское сельпо, в чьем ведении нахо­ дится этот м а газин, не кон­ тролирует работу своей торго­ вой точки и не знает истинно­ го положения дел. В поселке живет много мо­ лодежи. Но чем ей заняться в часы досуга? Красный у г о ­ ло к закрылся е ле гкой руки руководителей совхоза еще прошлой весной и до сего дня не возобновил свою работу. Сыграть в шахматы, ш аш ки, домино, прочесть интересную к н и гу , га зе ту или ж урнал , послушать радио у молодежи возможности нет. Поэтому, к а к только наступает вечер, юноши собираются у ко го -ни ­ будь на дому, и начинается яростная картежная и гра , а то и просто пьянка . С незапамятных времен не демонстрируется здесь кино. Во всяком случае, рабочие не помнят того вечера, ко гд а к к ним приезжала кинопере­ д виж ка . Нет у них и своей библио­ течки, в то время к а к у нас сейчас на каждом полевом стане имеются библиотечки - передвижки. Многие из ком­ сомольцев с удовольствием возьмут на себя заведование такой библиотечкой в порядке комсомольского поручения. Надо об этом только позабо­ титься. Доставка почты производит­ ся та кж е нерегулярно, от случая и случаю. Т а к, рабо­ чий Ш иш ки н А. Н. в апреле месяце получил только два номера выписываемой га зе ты «Левинец», а остальные «рас­ терялись» в пути. Т а к обсто­ ит дело и с остальной коррес­ понденцией, адресуемой ж и те ­ лям поселка. Все это проис­ ходит потому, что нет орга­ низованной доставки почты с центрального отделения, а приносят ее попутные, сл у­ чайно попавшие под р у к у лю ­ ди. Все отмеченные недостатки ле гко устранимы. Надо только дирекции совхоза, партийной и комсомольской организаци­ ям, отделу культуры и Конь- Колодезскому сельпо поболь­ ше проявлять заботы о лю ­ дях, знать и х н уж ды и за ­ просы и своевременно удовле­ творять их. А. Иванов. Почему закрылась сап ож н ая мастерсная? Несколько лет подряд в се­ ле Фомино-Негачевка работала мастерская по ремонту и по­ чин ке обуви. Каждый- житель имел то гда возможность в любое время отремонтировать обувь. Но вот уж е прошло два года, к а к руководители Ли ­ пецко го промсовета мастер­ скую закрыли, к а к малопри­ быльную. Там, видимо, ру ко ­ водствуются не заботой об обслуживании населения, а тем, что дает больше дохода. Сейчас жители нашего села испытывают большую потреб­ ность в сапожной мастерской. К частным мастерам отдавать на ремонт слишком дорого, да и порой у них отсутствует Члены сельхозартели «Побе­ да» в этом го д у ранней вес­ ной приступили к посадке са­ женцев плодовых деревьев на своих приусадебных у ч а с тка х товар на ремонт, а в го с у ­ дарственную мастерскую при­ ходится ездить за 40 кило ­ метров. Центральный Комитет вашей партии и Советское правитель­ ство приняли постановление об улучшении бытового обслу­ живания населения. Но мест­ ные организации пока что ничего не сделали для насе­ ления в этом направлении. Ни сельский Совет, ни пром­ комбинат, ни руководители артели «Трудовик» не забо­ тя тся об улучшении бытового обслуживания населения. Са­ пожная мастерская нам н у ж ­ на. М. Артемова. Кочетов Е. 3. посадил 12 плодовых деревьев, Кочетов И. Т. —- 1 1 , Кочетов С. М. —• 10 яблонь. И. Берлее. С а Ж а ю т садЫ РЕДАКТОР П. А. ПОЖИДАЕВ. Адрес редакции: Xлесное, улица Ленинская и.ТЕЛЕФОНЫ’, редактора 63, общий 61 т » !* Ю Г $ И |И г а д о м .^едиигкое вдове* т # и з « *рт тот, тнртт Зт 125 Тир. 2900 эк».