Ленинское слово. 1958 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)

Л Е Н И Н С К О Е С Л О В « апрели 1»оэ года, та чу (оь'Я) Гл а вн ая зада ча соврем енности Созыв совещания на выс­ шем уровне с целью ослабле­ ния международной напряжен­ н о с ти -в о п р о с , который боль­ ше все го волнует сей час по­ давляющее большинство чело­ вечества. Народы радуются, ко гда предпр инимаются ша г и в скорейшей встрече глав пра­ в ительств стран Запада и Во­ стока, и выражают свой гн е в ­ ный протест прот ив любых действий, препятствующих та ­ кой встрече. Позиция Советск ого Союза, предлож ивше го обсуд ить на совещании глав прав ительств такие важнейшие вопросы со-- временности, которые уже те- перь мо гут быть урегул ирова­ ны, и со глас ие советско го прав ительства с рядом пред­ ложений западных держав восприняты сотнями миллио­ нов людей к а к яркое выраже­ ние искренне го стремл ения нашей страны к упрочению всеобщего мира. Однако та­ ко го стремле ния народы не видят со стороны правящих кру гов С Ш А и их союзников по военным блокам. СШ А, к а к видно из недавно опублико­ ванной памятной записки аме­ риканско го прав ительства и выступления государственно­ го секретаря США Даллеса на пресс-конференции, продол­ жают настаивать на заведомо неприемлемых условиях созы­ ва-совещания на высшем уров­ не, показывая тем самым, что они не заинтересованы в таком совещании Правитель­ ство США, подчеркивается в ответной памятной записке советского правительства от 24 марта, «фактически пы тается возвратить на исход­ ные позиции весь вопрос о встрече на высшем уровне». Политика правящих кругов западных стран, строящих преграды на пути к прекра- , щению гонки вооружений, ли к­ в ид а ц и и «холодной войны» и | мирному сосуществованию, по- ! буждает всех людей доброй води крепить свое единство, повышать бдительность в борь­ бе против происков врагов ми­ ра. Именно на эту задачу об­ ратила особое внимание з а ­ кончившаяся 25 марта в Дели сессия бюро Всемирного Сове­ та Мира Представители 29 стран, участвовавшие в сес­ сии, приняли заявление о всемирн т конгрессе народов за разоружение и мирное со­ существование, который со­ стоится в июле 1958 года в Стокгольме. В этом заявлении подчеркивается, что общест­ венное мнение всего мира должно добиться та ки х меж­ дународных соглашений; к о ­ торые рассеяли бы Угрозу ядерщй войны, что оно ршжет побудить правительства сов­ местно отказаться от полити­ ки блоков и заменить ее объ­ единенной системой безопасно­ сти. Что касается советского правительства, то оно прила­ гает все усилия для упроче­ ния мира. Товарищ Н. С. Хру­ щев в беседе с корреспонден­ том французской газеты «Фи­ гаро», текст которой опубли- кован 27 марта, заявил, что Советский Союз искренне хо­ чет, чтобы между народами всех стран «росло доверие, крепли чувства дружбы, что­ бы было ликвидировано состо­ яние «холодной войны», была исключена возможность воз­ никновения новой войны к а к средства решения спорных во­ просов. Мы сгремимся к тому, чтобы взаимными усилиями всех народов и всех государств был обеспечен мир во всем мире». Я а опасном п у т и Парламент Западной Гер­ мании (бундестаг) принял ре­ золюцию, одобряющую атом­ ное вооружение западногер" майской армии. Такое реше­ ние отвечает агрессивным пла­ нам военного Североатланти­ ческого блока, американские руководители которого прила­ гаю т усилия, чтобы разме­ стить в западноевропейских странах свое атомное и ракет­ ное оружие. Оснащение западногерман­ ской армии оружием массово го уничтожения несет огром­ ную опасность миру в Евро­ пе и во всем мире, воздви­ гает новые препятствия на пути к объединению Герма­ нии. Социал-демократическая й другие западногерманские оппозиционные партии, виАные политические и общественные деятели, ученые, широкие мае сы трудящихся решительно выступают против политики правительства Аденауэра; со­ здающего в центре Европы очаг атомной войны. На со­ стоявшемся во Франкфурте-на- Майне массовом митинге, ко ­ торым началась в Западной Германии кампания «борьбы против атомной смерти , пред­ седатель социал-демократиче­ ской партии Олленхауэр зая­ вил •«Неужели милли» ны жертв, потребовавшихся для уничто жения гитлеровского режима, насилия, были принесены только для того, чтобы через 12 лет мы снова мыслили во енными категориями л путем гон ки атомного вооружения шли навстречу гибели?» Ора­ тор потребовал, чтобы Запад­ ная Германия отказалась от атомного оружия в любом ви­ де. Но аравящие кр у ги в За­ падной Германии, поощряе­ мые американскими миллиар­ дерами, не желают считаться с волей народов и упорно про­ должают идти по пути обо­ стрения международной на­ пряженности. Н. ЧИГИРЬ. АГИТАТОР, ПРОВЕДИ БЕСЕДУ ! Почему я порвал с религией Рассказ бывшего священника, кандидата богословия П. ДАРМАНСИОГО (П р о д о л ж ен и е. Начало в № З э). Японим. В начале марта в Токио студенты провели перед зда­ нием американского посольства демонстрацию протеста против предстоящих испытаний американского термоядерного оружия. На снимке: столкновение демонстрантов с полицией. Фото агентства Джапан'пресс. Р еш ен и я бю ро В семирно го Совета М и р а Сессия Бюро Всемирного всемирном конгрессе народов за разоружение';И мирное со­ существование,'резолюцию об Индонезии и заявление об Ал­ жире. (ТАСС): Совета Мира, в, которой при няли участие представители 29 стран, закончила свою ра­ боту. Сессия приняла следую щие документы: заявление о Демонстрация кассельских рабочих против атомного вооружения ФРГ В западногерманском горо­ де Кассель'состоялась демон­ страция протеста против пла­ нов атомного вооружении ФРГ. В демонстрации приняло уча­ стие несколько сот рабочих с различных предприятий круи- 1нейшей западногерманской ма­ шиностроительной фирмы «Хен- шель-верке». Рабочие, при­ нявшие участие в демонстра­ ции, прекратили рабо'у. Демонстрация кассельских рабочих была прекращена только после того, к а к их заверили в том, что правле­ ние профсоюза Северного Гес­ сена решило направить в Дюс­ сельдорф в правление объеди­ ненных профсоюзов Западной Германии делегацию, которая сообщит центральному профсо­ юзному руководству о настро­ ениях кассельских рабочих. _______ (ТАСС). й написал письма Е. Дулу- ману, который недавно порвал с церковью. А в дна V I Все­ мирного фестиваля молодежи мы встретились в Москве. Переписка и личные беседы с Е. Дулуманом помогли луч­ ше разобраться в вопросах, которые казались мне нере­ шенными. Вернувшись с фе­ стиваля, я твердо решил по­ рвать с церковью. Об этом я рассказал жене. Она с нена­ вистью отнеслась к моему на мерению. стала угрожать, что, если я брошу иоповство, меня нигде не примут на работу, та к к а к я не имею никакой специальности, будут высмеи­ вать А близкие к нашей семье церковные люди пыта­ лись доказать жене, что мое намерение порвать с религией равносильно оставлению семьи на произвол судьбы. Я пытался переубедить же ­ ну, что порвать с религией и церковью—это вовсе не зна­ чит отказаться от семьи. Но жена со слезами говорила мне, что мой а те и зм - это времен­ ное искуш ение,, ниспосланное на меня или богом или дья­ волом. В это время я ощутил всю тяжесть религиозных уз, которые сковывали меня по рукам и ногам. Сколько уси ­ лий нужно приложить, чтобы разорвать эти тяжелые узы ! Однако я обязательно должен их разорвать! Еще в 1952 году поступок Е. Дулумана я считал тяжким грехом. Тогда я еще был хо­ лост. А теперь у меня была семья: жена, двое детей, ста­ рая мать, Однако я готов был на , окончательный разрыв с церковью и ее учением, счи­ тая эго честным и правдивым иризывом своего рассудка в совести. На опыте я убедился, что для окончательного раз­ рыва е религией одного толь­ ко разочарования в ней недо­ статочно. Необходима нена­ висть к религии, к порочно­ сти своего положения. Нако­ нец, такое время наступило. В начале 1958 года я ' ‘окон­ чательно и открыто порвал с церковно. Путь моего религиозного ми­ ровоззрения сложен. От веры к неверию я пришел через фа­ натизм, сомнеиия, колебания и равнодушие. Пройдя все ста­ дии религиозного развития— воспитание, образование и сАу- жение, я убедился, что рели­ гия калечит человека, засо­ ряет его сознание, притуп­ ляет чувства, расслабляет во­ лю. Здорового и жизнерадост­ ного человека религия может исихически искалечить, сде­ лать из него духовного кале­ к у Начало религии - это стрем­ ление человека жи ть и после смерти. «Если бы человек не умирал,—писал Л. Фейербах, —если бы он жил вечно, если бы, таким образом, не было смерти, то не было б и рели­ гии Религиозная же мысль... ярляется мыслью о смерти... только могила служит местбм рождения богов». Но ведь всем известно, что, сколько бы человек ни жйл, он обязательно умрет Спасение человека не там, где смерть, а там, где жизнь. Жизнь же таи, где народ творит. На­ сколько альтруистическое чув­ ство выше и благороднее чув­ ства эгоистического, настоль­ ко же благороднее быть в на­ роде, с народом, чем замы­ каться в самом себе для к а ­ кого-то несуществующего спа­ сения несуществующей «бес­ смертной» души. Работа священника оконча­ тельно раскрыла мне глаза на суть всех х р и с т и а н с к и х таинств и обрядов, на всю подноготную православного ду­ ховенства и его закулисную жизнь, на характер иростых верующих людей и на приме­ нение ' христианского вероуче­ ния в практической жизни. Нет возможности в рамках (а - зетной статьи раскрыть перед читателями широкую кар ину всего, что довелось мне услы­ шать, увидеть, пережигь и передумать за три года пре­ бывания’ в числе служителей религиозного кул ь та .” (Окончание следует). &осква Декада грузинского искусства и литературы. В Концэргном зале имени П. И. Чайковского состоялось вы­ ступление-Готуцаэстзэннэго ансамбля народного танца Грузии. На снимке: девичий плавный танец. РЕДАКТОР П. А ПОЖИЦАЕВ Дю н а ш «де», в и н » я «осхрмюм, Адрес редакции: Хлевное, улица Л енинская , 11 ТЕЛЕФОНЫ : редактооа 68, общий 59 топография ододтн «Леяимскве слово* * я р *т 10§