Ленинское слово. 1958 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)

4 Л Е Н И Н С К О Е С Л О В О 30 марта 1958 года, № 39 (3177) АГИТАТОР , ПРОВЕДИ БЕСЕДУ1 Почему я порвал с рели г ией Рассказ бывшего священника, кандидата богословия П. ДАРМАНСИОГ0 (Продолжение. Начало в № 36). Я думал, что ознакомление е материализмом еще более укрепит мои рели г иозные убе­ ждения, поскольку я не толь­ ко смо гу посмотреть на рел и­ г ию с дру гой, матер иалисти­ ческой позиции, но и найду слабости антирели г иозно го у че­ ния. Т а к я на чал светское самообразование. К лекциям в лектории я относился очень настороженно. Ко гда какой-н ибудь лектор подчеркивал, что научное уче­ ние прямо противоположно учению рели г ии, мне не хоте лось этому верить. Ведь в академии н>с учили, что ре­ ли г ия идет рядом с наукой. Но ка к-то на лекции по астроно­ мии я словно на глядно ув и­ дел прямую противоположность на уки и рели г ии. Я знал, что библия представляет себе не­ бо к а к сувой, распростертый подобно шкуре. Перед концом света, к а к пишется в « Апока- л ипенсе»,, дьявол хвостом сво­ им стянет с неба на землю треть звезд, небо свернется в сувой, и с не го спадут ос­ тальные звезды. А лектор го ­ во рил, что есть звезды в ты­ сячи и милли в ы раз крупнее Земли. Возникал воарое: к а к же звезды упадут на Землю? В терзаниях, сомнениях в поисках подходила к концу моя учеба в духовной акаде­ мии. Необходимо было выбрать себе путь: или идти препода­ вателем в семинарию, или ид­ ти служить священником. По­ следнее мне больше нравилось, ибо в этом случае я имел воз­ можность общаться с просты­ ми верующими людьми. Мое намерение поддержал и ду­ ховник. Он утешал меня, что в таинстве священничества я получу укрепление через «божью бла годать, которая немощных Л е ч и т -н оскудев­ ших заполняет». Мне ка за ­ лось, что быть священником— значит быть больше с верой, чем с рассудком, а препода­ вателем—наоборот. Давать же волю своему рассудку я боял­ ся, поэтому всячески со гревал в своем сердце веру. По обычаю православной церкви кандидат в священники обязательно должен жениться. Ш есть лет я дружил с Мару­ сей Бондаренко, любил ее и хотел жениться на ней. Ма­ руся, закончив педучилище, кате гор ически заявила, что не пойдет за меня замуж , ес­ ли я буду священником. 'Та­ к им образом, на почве проти­ воположных убеждений болез­ ненно разорвалась наша ше­ стилетная дружба и взаимная дюбпвь. Женился я на девушке, ко ­ торая была очень верующей В марте 19 55 года в ка фед­ ральном соборе Ленин града я был посвящен в дьяковы, а в мае— в священн ики. В июне то го же го д а а успешно за­ кон чил духовную академию и был назначен девятым Священ­ ником в Смоленскую Церковь Ленин града. Буду чи уж е свя­ щенником, я написал и подал в совет академии богослов ск ий труд на тему: «Письма свято I о Василия Велико го, к а к источник сведений о е го ж изни и деятельности», за которую мне была присуждена степень кандидата бо гослов ия. Пери дом окончательно го определении мое го мировоззре ния была работа на парафин. Уже с начала 19 57 года мо и си «шатии окончательно скло­ няются к материалистическо­ му учению. Я с увлечением начал читать кн и г и и брошю­ ры авторов - материалистов, кни г и по естественным н а у ­ кам , научные исследования о рели г ии и источниках ее ве­ роучения. Чтобы не вызвать нареканий со стороны духо­ венства в своих домашних, я читал такие к н и г и тайно, от­ рывками Я не имел возмож­ ности систематически й после­ довательно изучать то, что меня интересовало и привле­ кало к себе. Вскоре я стал отдавать преимущество не библии, а научным кни гам о пр ироде, обществе й человеке. В результате я почувство­ вал оторванность от коллек­ тива, от жизни, от общества. Люди трудятся в меру сил своих, вносят вклад в созда­ ние хорошей нынешней ж и з­ ни и еще лучше го будущего. А я? Неужел и цель и смысл моей жизни в том, чтобы про­ водить по «Служебнику» или « Требн ику» те или иные бо го­ служен ия? Спасение души? От че го или от ко го спасать­ ся? И за чем спасаться, если, по учению церкви, Христос всех спас? А есл и приходит­ ся спасаться каждому своими еилами, значит Христос не спас нико го. Почему вера дол­ жна. быть выше рассудка? Вели бб г создал человека «по образу и подобию» своему, значит рассудок, знания — выше веры, ибо бо г, к а к у чит церковь, все знает, а не все­ му, верит. В конце концов я стал рав­ нодушным к рели г иозной нде оло гнй и утратил веру в чу­ деса, потому что нет в мире та ки х явлений и вешей, кото­ рые Нелыя было бы объяснить, руководствуясь естественно­ научным методом. Все библей­ ские «чудеса» превращались для меня не более к а к в с ка ­ зочные повествования. Пусть не спешит читатель укорять меня в нечестности, что, мол, будучи уже факти­ чески неверующим, я продол­ жал В последние месяцы ра­ ботать в церкви Духовное по­ ложение, в котором я пребы­ вал то гда, может понять толь­ ко человек, который пережил нечто подобное. О своих сом­ нениях относительно рели г ии я написал ленин градскому м итрополиту Елевферию Но ответа от не го та к и нр по­ лучил. Будучи священником, я ма­ териально был хорошо обеспе­ чен. Казалось, что мне нужно ?. Во чувства моральной неудов­ летворенности, ощущения обре­ менительности свое го положе­ н ия заставили мена искать моральной поддержки за пре­ делами церковно го мира. Х О Ч У ВСЕ З Н А Т Ь Ярославль. Н а Я рославском а в ­ том обильном заводе н епреры вно соверш ен ствуется техн ол о гия, о с­ ваивается вы пуск новы х м аш и н . З а последние годы н а заводе созданы новы е совр менНые м а­ ш ины . 4 1осле -ияя модель т р е х о с ­ н о го автом обиля м ар ки „ Я А З - 214“ способна пройти по безд о ­ р ож ью и по гл у б о ко м у сн егу. Н а хор ош ей д 'р о г е м аш ина м о ж ет идти с прицепом в 50 тонн. 4 Н а сним ие; один из л учш и х про и зв о д ств ен ни ко в цеха сб рки и испы тания м оторов ко м с о м о ­ лец С танисл ав К ул ь п и н за соор- ко й д в игател ей на конвейере. Ф о то И . Д ы н ина. Ф о то х р о н и ка Т А С С Пл ас тическая сталь Так называется , ся двух типов: в темно серебристая ] форме тестообоаз паста, состоящая ной пасгы и жид на 80 процентов из стали, на 20 про­ центов иэ пласт­ массы При добав­ лении в пасту спе­ циального отеерж дающего состава она затвердевает и через 24 часа ста ­ новится твердой, как чугун Стер­ жень из „пластиче ской стали” в1 кв. см выдержит до 700 кг груза. „Пласти ч е с к а я сталь” производит кости Она не ядо вита, стойка про­ тив большинства кислот, щелочей и растворителей. В тестообразном ви­ де „пластическую сталь“ применяют пои ремонте пов­ режденных деталей машин: место изло­ ма просто склеи­ вается ею. Боль­ шие возможности применения имеет жидкая тестооб­ разная паста в ли тейном произведет, не. Из нее можно делась модели и формы дг.я отлив­ ки- Ее применяют для заполнения к а ­ верн и раковин в отлитых деталях и ка к уплотнитель­ ный материал в со ­ единениях трубо­ проводов для жид- костей или газов. Паста при затвер­ девании дает усад­ ку на 0,05 процен­ та и выдерживает температуру до 150 градусов С. (США ). (Продолжение следует; Соблюдайте осторожность во время паводка Во время весеннего наводка происходит немало несчастных случаев с людьми потому, что они не выполняют самых простых правил предосторожности. Этих правил некоторые люди не знают, а отдельные даже пренебрегают ими. Между тем правила пред­ осторожности во время весеннего паводка должны обязательно вы­ полняться каждым гражданином. Общеизвестно, что перед вскрытием рек лед становится рыхлым, хотя внешне он по? прежнему кажется крепким. На таком льду можно легко прова­ литься; Поэтому нельзя перехо­ дить и переезжать реку по льду в запрещенных и опасных мес­ тах. Особенно внимательно необхо­ димо следить за детьми. Обязан­ ность старших — не оставлять детей без надзора. Нельзя допус­ кать катания на савках, лыжах ш коньках по льду водоема, если ае известно, что это Место без­ опасно г. приближением весны родите- ли и старшие должны категори­ чески запрещать детям спускать­ ся на лед, а во время паводка— кататься на плывущих льдинах. Эга .забава* совершенно недо­ пустима, она ведет, как правило, к гибели ребят. Родители, воспитатели й стар­ шие! Помните, что при весеннем паводке, даже при незначитель­ ном ледоходе, чаще всего несча­ стные случаи происходят именно с детьми При несчастных случаях на льду надо уметь действовать са­ мостоятельно. В случае пролома льда под но­ гами надо, широко расставив руки, удерживаться ими на по верхности льда. Если имеется возможность, то лечь грудью на кромку льда с выброшенными вперед руками или повернуться, на спину, откинув ру«н на*ад. Стараться, двигаясь лежа, сайр етоятельно выбраться из ощгеф 'го места. Одновременно звыь на Помощь. Оказывая помощь пооваливше муся на льду, не подюдите к нему стоя, а приближайтесь к пострадавшему только лежа, ина­ че рискуете сами провалиться под лед. Приблизившись к по страдавшему, старайтесь подать ему доску, шест, веревку, свой ремень и т. п. Предложив провалившемуся ухватиться за поданный пр -дмет, осторожно тяните его к берегу или на крупную льдину. Переходя по тонкому льду, бе рите с собой доску или длинный шест: Для оказания помощи человеку с берега на открытой воде ис пользуйте, кроме шлюпки, спа сательных кругов и нагргдииков предметы, имеющие хорошуюпла­ вучесть: скамьи, лесттицы доски, обрубш бревен. Их надо бросать потерпевшему, привязывая за веревку. Граждане! Строго соблюдайте указанные правила во время ве­ сеннего паводка! П. ВУХ ТОЯР ПВ, председатель РК ДОСААФ. Мастерство древних китайских у м е л ь ц е в На выставке в городе Хан чжоу находится интересный со­ суд, наполненный водой. Он сделан из желтой меди в форме таза с двумя ушками. На дне изображен символический рисунок, по краям которо го у внутренн их стенок сосуда вы ­ резаны четыре рыбки. Если сильно тереть ладонями уш ки сосуда, то вода в нем начинается пузыриться, появляются глуховатые звук и, затем мелкая зыбь, а изо рта рыбок вы­ летают брыз г и. Р АЦИОНАЛЬНЫЙ С ПОСОБ Однажды у Виктора Гю го была очень срочная работа. Чтобы лишить себя возможао- сти отрываться от нее, писа­ тель остри г наполов ину г о ­ лову и бороду, а ножницы вы­ бросил в открытое окно. Этим он вынудил себя оставаться дома, пока волосы не отра­ стут, и поэтому смо г закон­ чить работу в намеченный срок. С А М Ы Й С Т А Р Ы Й Х Л Е Б Н А С ВЕ ТЕ Самый старый хлеб на све-[р ицы Хатшепсут в Е г ипте, те обнаружен в гро бнице ц а -!Е го «возраст» более 3. 500 лет. Для юного читателя ЯзЫк т в о й Слова для сверхредко го употреблен ия в раз говоре: „вот*, „так сказать*, „теперь*, „значит*, „ э “ . Слова для сверх часто го употреблен ия: „прошу * , „ из­ вините “ (но не „ извиня - по- ,и -др у г твой ! юсь"), „ благодарю*, жалуйста*, „разрешите Слова, изъятые из употреб­ ления: „железно *, „мирово*, „будь спок*, „разоряться* (в смысле „говорить*) и дру­ г ие слова-сорняки. П А М Я Т К А В Л А Д Е Л Ь Ц У КОЖ АНОЙ ОБУВИ На ивысший прин- прикосновения щетки цип:. бери в руки | Обувь не сырье для производства су­ харей. Скоростная сушка к ней непри­ менима! Поставив обувь для просушки на печку, готовь сапожную щетку и гутал ин ежедневно. Чем чаще ты бу­ дешь чистить обувь, тем она лучше ста­ новится и дольше служит. Еще ни од- день г и для покупки ному владельцу обу- новой пары. Настоя- ви не удалось про- щий хозяин набьет тереть ботинок щет- обувь сеном, бума- кой до дыр. Дыры гой. тр япками, ка к появляются ка к раз следует смажет про- на той обуви, кото- мокшую обувь ж и ­ рую владельцы тща- * ром . и даст ей ленно с о х н у т ь . У обуви две ахил­ лесовы пяты-носок и каблук. Их-то и н уж ­ но особенно обере­ гать. Подковка на обуви - это не ро­ скошь и не прихоть. Полуботинки не домашние шлепанцы. Мы уверены, что сни­ мать и одевать их, не развязывая шнур­ ков, не позволил бы себе даже такой лентяй. к а к Илья тельно обере гают от возможность мед- 1 Иль ич Обломов, РЕД АКТОР П. А. ПОЖИД АЕВ. Адрес редакции: Хлееное, улица Ленинская, I I ТЕЛЕФОНЫ: редактора 68, общий 59 Дин пихая» ерши, а п м н и в о с к р м и м . тим гра фн» т е ш •Лесшншм слово* * ир. Ш 8 ш , Ш