Ленинское слово. 1958 г. (с.Хлевное Липецкой обл.)

4 л е н и н с к о е с л о в о 28 марта 1958 года, № 38 (3176) А ГИТАТОР , ПРОВЕДИ БЕСЕДУ ! Почему я порвал с религией Рассказ бывшего священника, кандидата богословия П. ДАРМАНСКОГО (Продолжение. Начало в № **о). Особенно смущали меня «жития свитых», которые еже­ дневно читались семинаристам в столовой во время обеда. Описания «под вигов» некото­ рых «святых» настолько фан­ тастичны, что мало чем отли­ чаются от сказок или мифов. Несмотря на подобные сом­ нения в религиозных вопросах, я продолжал настойчиво и зу­ чать богословские предметы, искренне выполнял церковные обрнды, молился и постился. Все мое время проходило в Четырех стенах семинарского общежития. Т а к прошло че­ тыре года. В 1961 году, у с ­ пешно закончив семинарию, я поступил в Ленинградскую духовную академию. Здесь преподавание богословских предметов велось более у гл уб ­ ленно. Было больше возмож­ ностей для самостоятельной работы. Однако субъективные богословские выводы не долж­ ны были расходиться с уче­ нием церкви и ее «святых отцов». Старательно изучая бого­ словие, я натолкнулся на мно­ гие нелепости и противоречия. Первое, что поразило меня, была библейская кн и га «Эс фирь». Церковь считает ее «божественной», а в действи­ тельности эта кн и га не религиозная. В ней ни разу не употребляется слово бог». Сам профессор духовной а ка ­ демии 1 . Осипов считает, что кн и га «Эсфирь»—это отрывок из персидской летописи вре­ мен Ксеркса. Подобной же является кн и га «Песня песен Соломона». В тексте ее та кже нет слова «бог». Больше то­ го , эго любовная восточная ш эм а с большим количеством аллегорий и преувеличений. Некоторые места этой «свя­ щенной» кн и ги звучат порно­ графически. А в другой кни ге — «Эк­ клезиаст» — излагаются про­ сто атеистические мысли. Во­ преки общему церковному уче­ нию в этой кни ге говорится об общности происхождения и конца человека и животного, указывается, что нет никакой загробной жизни и что смысл жизни человека заключается 8 труде, а не в боге. Серию подобных антирелигиозных мест Ветхого завета можно было бы продолжать. Но и этого достаточно, чтобы убе­ диться, что библия — кн и га против' речивая. Не лучше были дела и с Новым заветом. Даже доцент духовной академии Н. Сне ранений не мог ясно согла­ совать противоречивости еван­ гелий. Например, в евангелии от Матфея говорится, что пос­ ле рождения Иисуса (в доме, а не в вертепе) и поклонении ему волхвов (а не пастухов) «святое семейство» из Виф­ леема сбежало в Египет от. преследования царя Ирода В евангелии же от Л у ки гово­ рится совсем другое: будто Христос родился в вертепе (а не в доме), ему поклонялися, пастухи (а не волхвы), а на 40-й день он был принесен в. Иерусалимский храм, а оттуда — в Назарет, где и пребывал до 30-летнего возраста. Что ж е ! касается евангелий от Марка и Иоанна, то оба они вовсе замалчивают рожде­ ние Христа и -другие события, связанные с его жизнью до 30 лет. Больше того, еванге лист Иоанн прямо говорит о непосредственно небесном про­ исхождении Иисуса. Я понимал, что подвергнуть сомнению «священное писание» — это значит осуществить ве­ ликий неорошаемый грех. Под­ вергая «слово божье» сомне нию. по существу я подвергал сомнению первейший источник христианского вероучения, ко ­ торым церковь считает библию. За разрешением евангель­ с ки х противоречий я обратил­ ся к произведениям «свитых» отцов и учителей церкви, при­ знанных церковью безогово­ рочными авторитетами в тол­ ковании «писания». Но даже Иоанн Златоуст, которого цер­ ковь считает непревзойденней- шим толкователем библии, не мог согласовать противореча вых евангельских рассказов о первых днях жизни Иисуса Христа Дальнейшее изучение произведений «святых отцов» обнаружило, что и «святые отцы» не без греха: и у них есть большие противоречия между собою. В соответствии с церковны­ ми правилами о своих -сомне­ ниях я рассказал духовни ку— игумену Филагрию. Он терпе­ ливо выслушал меня, а потом целый час напутствовал. Он говорил, что за попытку по ставить рассудок выше веры я наказан искушением от дья­ вола. «Ты должен молиться, чтобы господь помог тебе ио- гасить рассудок и зажечь ве- ру»,— сказал он в заключение Сначала я страмился выпол ня гь совет духовника: утром и вечером бил десятки поклонов, читал акафист «ангеду-храни- телю», молился, стремился воспринимать религиозные «ис тины больше верой, чем рас­ судком. И, к а к казалось, я добился в этом некоторых ус­ пехов. И вдруг летом 1952 года случилось что-то страшное и необычное. Лучший мой дру| по вере Е. Дулуман порвал г религией.. Когда я узнал об этом, то. был взволнован во глубины души. Я был опеча­ лен и со слезами молился за него, к а к за «заблудившего­ ся», к а к за «отступника» от бога. Я верил, что он рас­ кается и снова станет таким же истинно верующим, каким был несколько лет назад» Между нами завязалась по­ лемическая переписка. Я убе­ ждал его, что он не прав, а о н доказывал, что не прав я, ибо религия не имеет в себе ничего научного и прямо про­ тиворечит науке. Таким обра­ зом, в религии нет истины. Когда же я указывал на вы сокую христианскую мораль, он доказывал мне, что ком ­ мунистическая мораль несрав­ ненно выше христианской и по-настоящему жизненна, что христианская мораль с ее смирением, покорностью и раб ством принижает человека, делает его безвольным. Продолжать переписку и дружбу с таким «опасным» человеком я почитал за грех. И я прекратил и ним ка кую лйбо связь, и , к а к казалось, навсегда. Поступок Дулумана заста­ вил усиленно работать мой м -з г. Размышляя над его у ко ­ рами, что я ирофан в совре­ менной науке, в естествозна нии и вообще в жизни нашего народа, я осторожно начал по купать кни ги естественно научного содержания, а потом стал посещать Центральный лекторий Ленинграда. ЖДЯКЦИЮ Чего им не хватает? Ж ители Дчитрощевьи ие раз говорили председателю сель -кого Совета юв, Корчагину о нгобшдимоста открыть в селе парики» херскую По тов. Корчагин ничего практи­ чески ее пнедириия I и жит-.ли Дми ряшевки вынуждены ходить в райцентр за несколько километров. (*»з письма в редакцию ). — Ну, кажется, в селе все есть: и кино, и Дом культуры, и читальня. Чего вам еще не хватает? Рис. И. Сычева, Призвать к порядку шоферов-лихачей (Продолжение следует). % § 1 1 ^ й ч\ : Ж I :•л -л„.й';ч, , : ф, ■' ц, Москва. Во Дворце спорта ентрааьного стадно а вмени В. И Л н и я а оост"ялась В 'О - рая меж <ународная вереща по >ок«ею с шз' бой межд« сбор­ ными кояантами С Ш А и СССР. Игра закончилась побе­ дой ( ов.тских хоккеистов со счетом 5:3» На снимке: момент игры у ворот команды СШ А . Защит­ ник команды СШ А Даниель Мак-Киннон пытается задер­ жать нападающего команды С< СР В . Брунова. Фото Л . Дореиского. Фотохроника ТАСС В районном центре, к а к из­ вестно, пока нет отдельных тротуаров для пешеходов. В зимнее время по одной про­ торенной дороге вынуждены ходить пешеходы и проезжать автомашины. Казалось бы, почему об этом нужно писать в газету, привле кав внима­ ние общественности? Пусть се­ бе ходят пешеходы и проезжа­ ют автомашины. Беда, однако, в том, что часто пешеходы подвергаются опасности быть раздавленны­ ми шоферами - лихачами. На днях мне довелось быть сви­ детелем трагического случая, когда автомашина сбила про­ ходящую женщину на улице Ленинской, и шофрр на. пре­ дельной скорости скрылся, оставив ее лежащей без соз­ нания на дороге Женщина, к счастью, осталась жива По такие случаи не исключены 1 будущем и могут повторяться ( более тяжелыми последствия ми, потому что шоферы, ноль ! зуясь бесконтрольностью с( стороны автоинспектора т. Бу хонова, продолжают водит! автомашины по узким улица* села, со скоростью г-0— бО!ки лометров в час. При тако! скорости даже хорошие тормо за не смогут удержать маши ну на месте на ледяной доро ге. И если пока было мал! жертв, то это не умаляет тре воги родителей за судьбу сво их детей, ушедших в школ] или поиграть на улицу. Пора, наконец, обезопасит] наших детей от шоферов-ли хачей и заставить их соблю дать правила уличного движе ния. И. РЫНДИН, С Хлевн .е. Читательская конференция на молочно-товарной ферме Доярки колхоза «Путь к коммунизму» в 195^ году взя­ ли на себя обязательство на­ доить по 3.0. О литров молока от каждой фуражкой короны В связи с этим на днях на МТ'Ф была проведена чита­ тельская конференция на те­ му: «Ка к аолучить 3 ООО к и ­ лограммов молока на фураж­ ную корову». Зоотехник колхо­ за Семынияа А Ф. рассказала об уходе и содержании молоч­ ного стада, кормлении и ное нии коров, разю е животных. Секретарь парторганизации Се- мынин И. П в своем выступ­ лении остановился на кормо вой базе животноводства и на передовом опыте доярок об­ ласти. Председатель колхоза т. Перегудов В. Д. рассказал о задачах работников живот новоаства по улучшению про дуктивности скота в свете Об ращения ЦК КПСС и Совета Министров СССР Доярки внимательно 'выслу- шали выступления и задалт д кладчикам много вопросов Доярки внесли предложение заключить между собой дого вор о соревновании. Здесь же состоялось вруче ние Красного флажка и де нежной премии передово! доярке Вшзиковой Ана егаоии Никитичне, которая пр шдла на ферм*т в этом году Получая Красный флажок, т Вззникова дала слово надоил в этом году ог каждой коро вы своей группы по З.ОоС литров молока. т. п е р р т у д п в а . РЕДАКТОР П. А ПОЖИПАЕВ Адрес редакции: Хлевное, улица Ленинская , I I . ТЕЛЕФОНЫ : редактора 68, общий 59 Д » врш , М1МЩ1 ■ воофмецМ ' « ш а гр а ф а и газеты •Л е ш и ю м е слово* «ар, аш зав. И®