Ленинский путь. 1964 г. (г. Елец)

П р а в д а , о б и б л и и Разные письма ложатся на редакционный стол. На этот раз среди них оказалось и вот это. «В вашей газете часто выступает с безбожной писаниной И. Жибоедов. В вопросах религии он, видимо, разбирается неплохо. Кто он? Богослов? Как он понимает священное писание- библию? Может быть, придерживается в этом вопросе тех атеистов, которые считают ее галиматьей? Почему он отрицает бога? Нам желательно получить на все это правдивый от­ вет. О себе не сообщаем, чтобы избежать оскорблений. Не оставьте нашу просьбу без внимания». И подпись: «верующие». С этим анонимным письмом мы познакомили И. Д. Жибоедова, который охотно согласился ответить неиз­ вестным авторам. Ниже публикуется его статья «Правда о библии». . Богословом я никогда не был, о библии имел доволь­ но смутное представление. На уроках «закона божьего» в дореволюционной школе усвоил только, что она со­ стоит из Ветхого и Нового заветов, написанных, если не самим богом, то по его вдох­ новению избранными лица­ ми; пророками, апостолами и евангелистами. Основательно с этим «свя­ щенным» писанием я озна­ комился после ухода на пен­ сию, когда стал располагать свободным временем. Упорно и настойчиво в течение поч­ ти целого года вчитывался в его тексты. Но вот, перевер­ нув последнюю страницу, я крепко задумался: как же надо понимать библию? И после долгих размышлений пришел к выводу, что это обыкновенное творение рук человеческих, в котором ни­ какого божественного от­ кровения нет. По православному канону в Ветхий завет входят 39 книг. В них примитивно опи­ сывается строение Вселен­ ной, быт и нравы древнего еврейского народа, его зако­ ны, военные похождения,' повествуется о любовной романтике и так далее. Эта часть библии открыто про­ поведует с современной точ­ ки зрения преступные на­ клонности человека; обман, ненависть, убийство, бунт, разбой, прелюбодеяние — одним словом, все пороки, свойственные людям низкой нравственности. О наличии здесь боговдох- новенности даже и говорить не приходится. Не обнару­ жил я ее и в двадцати семи книгах Нового завета. Еван­ гелия, входящие в него, и Послания апостолов призы­ вают к суровой аскетической. жизни, к отрешенности от всего мирского, непротивле­ нию злу, возвышают отвра­ тительный образ страдающе­ го человека и, наконец, мно­ го разглагольствуют о за­ гробном пребывании бес­ смертной души в раю или в аду. Навязывая веру ^ по­ мощью запугивания и угроз. Новый завет оскорбляет тем самым всевышнего в его все- благости, что невольно вы­ зывает у религиозного чело­ века колебания в своей на­ божности. I Изобилие неточностей, по­ вторений, несуразиц, проти­ воречий в библии сбивали меня с толку, ставили в ту­ пик, и мне пришлось обра­ титься за помощью к науч­ ной критике «священного» писаиия. Оказалось, что эти казусы в ней при множестве авторов неизбежны и, как я предполагал, библия — это большой сборник разнород­ жен был знать, когда еще творил человека, что люди придут в конце концов к сплошному грехопадению, и это надо было предотвратить ему своим всемогуществом, но этого не случилось, бог проявил недовольство: «И раскаялся господь, что соз­ дал человека на земле, и восскорбел в сердце своем. И сказал господь; истреблю с лица земли человеков, ко­ торых я сотворил, от чело­ века до скотов и гадов и птиц небесных истреблю». И свою угрозу бог выполнил блестяще: он всемирным потопом погуби.ч все живу­ щее на земле, оставив для потомства лишь Ноя с семь­ ей и понемногу разной тва­ ри. Вот о боге всеведущем, всемогущем, вседовольном можно узнать из библейской книги «Бытие». Точно так же обстоит дело и с вездесущностью бога. Ес­ ли он вездесущий, то зачем надо воздвигать ему молель; ни, храмы, синагоги? Ведь ных и разновременных книг. Ветхий завет был написан в течение нескольких столе­ тий более трех тысяч лет то­ му назад, а Новый — во втором и третьем веках на­ шей эры. Иудеи признают основой своего вероучения Ветхий завет, христиане же — тот и другой. В Катехизисе (сборник на­ ставлений) есть догмат об атрибутах (свойствах) бога: «Бог есть дух, всеблагий, всеведущий, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный, всеблажен- ный». Как бог соблюдает приписанные ему эти каче­ ства, проследим хотя бы на нескольких примерах. Бог— есть дух. Он не дол­ жен иметь формы лица, од­ нако, в Ветхом завете все;,, вышний наделен всеми чер­ тами, присущими человеку. Он имеет руки, ноги, очи, уши, язык и нос. Дух свя­ той по-человечески обедает у Авраама, борется с Иако­ вом, которому выбил бедро, пренебрежительно показы­ вает спину Моисею на горе Синат. (Книга «Бытие», «Ис­ ход,»). Из этого следует, что древние евреи создали себе бога Яхве (Аегову, Саваофа) по своему образу и подобию. Если бог всеблагкй, то по­ чему он карает людей за ма­ лейшие проступки? «И пора­ зил он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человшг». ( I кн. царств, глава 6, стих 19). Яхве «поразил всех первен­ цев в земле Египетской». («Исход», гл. 12, ст. 29 и 30). Из приведенных цитат вид­ но, что бог показывает не всеблагость свою, а жесто­ кость и ярость. Всеведущий Иегова дол­ ой же вездесущий и ото всю­ ду может слышать молитвы? Но нет. Иегова сам повелел .Моисею изготовить из луч­ ших дорогих тканей скинию (священный шатер) и поста­ вить там ковчег завета (ящик с крышкой), укра­ шенный золотом и драгоцен­ ными камнями. Зачем же вездесущему понадобился такой сундук? Да затем, оказывается, что он будет в нем обитать сам, чтобы всег­ да быть с избранным им на­ родом. Какая нелепость, упаковывать в ящик духа святого! И об этой «божест­ венной истине» без зазрения совести написано в «бого­ вдохновенной книге «Ис­ ход». Нельзя назвать и неиз.ме- няемым бога. От его имени .Моисей объявил: если изб­ ранный им народ Израиля не будет исполнять его за­ коны, то он проклянет и по­ шлет на него «мор, голод, болезни и всякие скорби». И станут трупы умерщвленных людей «пищею всем птицам небесным и зверям». (Вто- роз, главы 8, 9, 23, 34). Как видно, неизменяемый бог собирался изменить любимо­ му народу. Он так и по­ ступил: клялся сделать иудейское царство самым сильным на земле, но этого не выполнил, а избранный народ свой (евреев) рассеял по всему белому свету. Где же его постоянство? Ведь он же всемилостивый и неизме­ няемый? Вот и получается, что бог, о котором церковники и сек­ танты говорят как о полном воплощении любви и мило­ сердия, в «священном» писа­ нии (особенно в Ветхом за­ вете) выглядит совершенно иным: злобным мстительным, жестоким, яростным, ковар­ ным и несправедливым. Вы­ сокопоставленным защит­ никам религии всех толков и направлений об этом при- . ходилось умалчивать, по­ тому что разъяснение биб­ лейской правды пошло бы им не на пользу. И поэтому они именем библии пресле­ довали науку, подавляли стремление человечества к познанию объективного ми­ ра и призывали людей к раб­ ской покорности. Великие ученые — фило­ софы и мыслители — рас­ сматривают библию как древний литературный па­ мятник, способный превра­ тить верующего в атеиста. Так оно и есть на самом де­ ле, другого определения биб­ лии не может быть. И. ЖИБОЕДОВ. Контролер семян Прибор, который спо­ собен определить энер­ гию прорастания, всхо­ жесть и силу начального роста семян сельскохо­ зяйственных культур, создали ученые Всесо­ юзного селекционно-ге­ нетического института. Контроль ведется с помощью сжатых про­ кладок, соединенных ди­ намометрами. Ростки семян, преодолев со­ противление сжатых про­ кладок, выходят нару- Родник забил из легенды Ш1Ш1 Румынская Народная Республика. Животноводческая ферма государственного сельского хозяйства Крайова. Фото .Аджерпресс -г- ТАСС. В глубоком ущелье мчатся бурные потоки реки Арпа. Стаями носят­ ся над ней дикие голуби. В своих клювах они пере­ носят воду из ущелья в горы. И в один из дней накопленная птицами во­ да родником забьет на поля... За этой красивой легендой скрывалась ве­ ковая мечта жителей се­ ла Агавнадзор («Голуби­ ное ущелье»), раскинув­ шегося в горах на высоте 1600 метров над уровнем моря. В канун наступающего года легенда... сбылась. Первая очередь одной из крупнейших насосных станций, которая оросит 500 гектаров колхозных земель, собрались жите­ ли многих сел этого гор­ ного края. Они сердечно благодарили строителей, создавших в тяжелых горных условиях замеча­ тельное гидротехниче­ ское сооружение. Со В Демократической Республике Вьетнам открываются лечебные учреждения, расширяются существующие.' В ав­ тономном районе Вьет Бак недавно была заново обору­ дована и расширена больница на 400 коек. На снимке: в одном из отделений больницы Фото ВИА — ТАСС. жу. V семян с повышен­ ной силой роста они способны преодолевать большее сопротивление и быстрее выйти на по­ верхность, чем у слабых. Результат и покажет стрелка на шкале. Новый прибор испыты­ вался несколько лет и показал хорошие ре­ зультаты. Его успешно можно применять в кон­ трольном семеноводст- В6 (Корр. ТАСС). П о ч е м у м ы Подарками и добрыми пожеланиями в первый день нового года обме­ нивались еще древние римляне. Обычай этот связан с богиней Стрени- ей, податг -ьницей благо­ получия. Ветки, принесен­ ные из ее рощи в пер­ вый новогодний день, якобы сулили счастье. Таково придание. Отсюда и восходят «стрены» — подарки у римлян. Посы­ лались в основном сла­ дости. Люди тем самым выражали свои пожела­ ния, чтобы наступивший год был у друзей «слад­ ким», доставил им много радостей и удовольствия. Лакомства и другие н а р я ж а е м е л к у подарки дарились и на Руси. Ими украшали ел­ ку. Установленная в до­ мах, она символизирова­ ла неувядающее благо­ получие, считалась доб­ рым предзнаменованием. Обычай наряжать «лес­ ную красавицу» пришел в Россию из северных стран Западной Европы. По доброй старой т р ^ В диции мы развешивае^^ на ветках елки празднич­ ные украшения, зажига­ ем гирлянды огней. И, быть может, не все зна­ ют, что ель олицетворя­ ет мир и счастье. Даниил СМИРНОВ, (корр. ТАСС). Д е д -м о р о з ед е т на тракторе^-^ Как доброго Деда-мо­ роза, ждут в далеком за­ полярном поселке Илир- нэй эту тракторную ко­ лонну. К новогоднему празднику механизаторы должны доставить олене­ водам и охотникам про­ довольственные и про­ мышленные товары, по­ дарки детям чукчей и ла­ мутов. Сейчас необычный поезд находится в пути. По бескрайней тундре, сквозь злые метели и же­ стокие морозы ему пред­ стоит пройти свыше во­ сьмисот километров. Колонна состоит из че­ тырех тракторов. Прице­ пами служат большие Ча- ни, на которых размеще­ но свыше ста тонн раз­ личных грузов. Руково­ дит колонной опытный механизатор Константин Васильевич Косицын. От­ правляясь в самый труд­ ный на Чукотке рейс, трактористы уверенно заявили; «В поселок Илирнэй мы прибудем точно к новому г о д ^ ^ Ведь недаром вместе нами едет сам Дед-мо­ роз». Евгений ДЕНИСОВ, (корр. ТАСС). Редактор П. ЧОРНЕНЬКИЙ. временем оно позволит вдоволь напоить влагой две тысячи гектаров зе­ мель. А всего в горы Арме­ нии воду поднимают сей­ час 160 насосных станций. Ее подают к «высотным» полям восемь тысяч род­ ников; это 52 кубических метра воды в секунду. В республике выявлены це­ лые подземные озера и реки. Около 1600 артези­ анских колодцев еже­ секундно выносят из них на поверхность до 18 ку­ бических метров воды. ...Пролетают голуби над ущельями, над горами, слушают, как всюду зве­ нит вода. Может быть, она поет птицам песню о красивой легенде, о лю­ дях, которые освободили ее из подземных глубин. Рубен КАРАГЕЗЯН, Кнм КАЛАЧЯН, (корр. ТАСС). Село Агавнадзор, Армянская ССР. С 25 по 31 декабря 1964 года на колхозных рынках гор. Ельца проводятся НОВОГОДНИЕ БАЗАРЫ. На базары приглашаются рабочие совхозов, колхозов и колхозники близлежащих районов. Администрация рынков обеспечивает торгующих: Крытыми столами, весами, инвентарем и помещения­ ми для хранения продуктов. Торгующими организациями города и района будет проводиться широкая встречная торговля промышлен­ ными и другими товарами. Совхозам и колхозам, желающим организовать по­ стоянную торговлю сельхозпродуктами, рынки могут предоставить в аренду помещение и необходимый ин­ вентарь. Администрация рынков. 2—2. Елецкий мелькрупокоыби- нат отпускает колхозам, совхозам, предприятиям и организациям в неограни­ ченном количестве прося­ ную лузгу, годную для скармливания скоту. 3 -3 . Болгов Егор Иванович, прож. в с. 'Черник Елецкого р-на, возбуждает дело о разводе с Болговой Анаста­ сией Федоровной, прож. там же. Дело подлежит расемог рению в нарсуде с. И зма .;^ ново. т. Елец, ул. Советская, 6в. Телефоны: редактора— I—П. ответственного секретаря, отдела партийной жизни * отдела экономики сельского хозяйства — 6—07, отделт писем и бухгалтерии — 6—08. ' ' ' ' '■■■■II ■II —I— I II ■ I и I. Елен, типография Областного управления по печати АЭ 75834 Заказ Л» 8753