Ленинский путь. 1964 г. (г. Елец)

а а а аа а оп В партийной организаци совхо„Пзраолетарий" Религия, добро и зло СЕМИНАР АГИТАТОРОВ В совхозе более 30 аги­ таторов. Они проводят большую работу среди> 1полев(0|дов, садоводов, ноивотноводов, строите­ лей по разъяснемию ре­ шений февральского ГТле- |иума ЦК КПСС. Особен­ но а1^и в 1ное участие в этом принимают комму­ нисты А. А. Рябцева, Н. В- Бартенев, беспар­ тийный И. Е. Беляев. Не­ давно партком совхоза провел однодневный се- ми»а1р агитаторов. Луч- шие из них поделились опытом своей работы. По1С1Лв этого заметно усилилась пропаганда ре­ шений партии, направ­ ленных на дэл.ьнейшее развитие сельского хо­ зяйства. д о с т о й н о е ПОПОЛНЕНИЕ В совхозе уважают шо­ фера В. И. Левьск'ина. Он не ищет легких путей. Напри|мер, М'ИН1увшей зи­ мой в пур|''у и морозы вжед1невно П0Д1В103ил барду на центральную молочнотоварную ферму из Казаков. Недавно тру­ долюбивый водитель □ □ □ □ _ Э принят в партию. Он за­ верил, что оправдает вы­ сокое эвание комм1уни- ста, ГГринят в партию и бригадир животноводов Г^едтечевокой молоч­ нотоварной фермы В. И. Лушин. Рабочему В. И. Ачкасову, помощ­ нику пчеловода В. Н. Кобзевой, шоферу А. Г. Меренкову вручены кар­ точки кандидатов в чле­ ны КПСС. КОММУНИСТЫ УЧАТСЯ По вечерам в доме кандидата в члены.КПСС рабочего В. И. Ачкасова долго не гаснет свет. На столе разложены учеб­ ники, тетради, испещрен­ ные записями. В. И. Ач­ касов — студент-заочник ветеринарного техни­ кума, заканчивает по­ следний курс. Он настой­ чив в св.оем стремлении, умело сочетает учебу с работой. Всего в совхозе 29 студентов - заО'Чни- ков, из них 22 ко(мм1уни1с- та и кандидата в члены КПСС. В высших и сред­ них сельскохозяйствен­ ных заведениях учатся А. И. Чиж!иков, Н. В. Бар­ тенев, А. А. Рябцева и другие. Н. МАКАРОВ. Уже четыре года прошло с того времени, как я, кан- дищат бопошовия и щраво- славный священник, порвал с религией и церковью. Сво­ им прямым долгам почитаю с тех пор открывать глаза тем, кто еще верит в бога, кого религиозный дурман цепко держит в своих сетях. У1Д б р ж и ш \1Е т л и в е ра ОТ ДУРНЫХ !ПОСТУОКОВ Главным поприщем, на ко­ тором идет сейчас бой меж­ ду атеизмом я религией, служат вопросы нравствен­ ности. Церковники всячески стараются доказать мораль­ ную пользу религиозного учения. Зачем, рассуждают они, бороться против рели­ гии? Ведь она уч 1 игг добру и удерживает человека от дурных поступков. При этом Мнопие верующие лю­ ди любят повторять слова своих пастырей: раньше, ко­ гда люди верили в бога, бы­ ло, дескать, меньше пре­ ступлений и распущенности, чем теперь, особенно среди молодежи. Так ли это? Сторонники подобного ут­ верждения глубоко неправы. Наоборот, в .результате из­ менения условий жизни, по­ вышения сознательности советских людей, их куль­ турного уровня, в результа­ те огромной воспитательной работы, которую ведут сре­ ди населения Коммунисти­ ческая партия, обществен­ ные организации, преступ­ ность в нашей стране резко снизилась.. Советские люди в подавляющем большинст- В к о л уи т е т е партгосконгпроля За разукомплектование машин— к ответу |Камнтет П'а|ртпокжонт|роля обсудил материалы провер­ ки сохранности сельскохо­ зяйственной техники в сов­ хозе «Елецкий». Установле­ ны факты вопиющей бесхо. зяйственности в хранении и эксплуатации техники, мно- гочиоленные злоупотребле- иня со стороны глашного ин­ женера совхоза т. Морева. Из 13 получеяных в 1962 го. ду пресс-падборщииов 8 уже списаны, остальные раз­ укомплектовываются. В про­ шлом году были списаны трактор «'Владимировец», П Е Р Е Д ИТОГОВЫМИ ЗАНЯТИЯМИ Содержательно, интерес­ но проходят занятия в эко­ номическом кружке при парторгаиизащии седьмой бригады колхоза имени Дзержинского. Руководит им главный инженер Афанась­ евской малпвнно - мелиора­ тивной станции Анатолий Николаевич Подколзин. В кружке учатся не только коммунисты, но и беспар­ тийные колхозники. Настой­ чиво овладевают знаниями ЭК 0 Я 0 .ЧИКИ сельского хозяй­ ства кузнец М. И. Полосин, фуражир Н. Ф. Сенчако®, учетчик Д. С. Щукин и дру­ гие. Сейчас кружковцы гото­ вятся к итоговым занятиям. Многие из них уже репшли в новом учебном году про­ должить изучеиие вопросов зкономики. М. ТРОФИМОВ, нештатный корр. «Ленин'окого пути». „Ленинский путь* ■2 етр. № 46 (341) который не проработал и трех лет, и комбайн «СК-3», эксплуатировавшийся всего один сезон. Разукомшекто- ваннымя оказались два но­ вых картофельных комбай­ на. Вопреки здравому смыс­ лу автомашины специально­ го назначения переоборуду­ ются в бортовые. В резуль­ тате всего этого хозяйству нанесен большой материаль. ный ущерб. Своим решением комитет партгосконтроля сделал на т. Морева денежный начет в размере месячного зара­ ботка. Дирекции аовхша предложено навести порядок а хранении и эксплуатации сельскохозяйственной техни­ ки. ПЕРЕДОВЫЕ ДОЯРКИ Недавно дояркам Алексан­ дре Поповой я Ольге Ходы- киной были вручены перехо­ дящие красные вымпелы, де. нежные вознаграждения. Напз 1 риицы добились хоро­ ших показателей. За минув­ шие три месяца Александра получила по 354 килограм­ ма молока от каждой коро­ вы, а Ольга — по 351 кило­ грамму. т ш В. Кузьмин и заведую­ щий лабораторией селек. ции В. Кандауров. «Це- линоградка» — средне­ поздняя, мягкая, сильная пшеница. Она обладает свойствами высокой хо­ лодостойкости я устойчи­ ва к ранней летней засу­ хе. В минувшем засушли­ вом году новый сорт дал урожай почти на 5 цент­ неров выше, чем райони­ рованный на целине сорт «саратовская-29». НА СНИМКЕ: заведу­ ющий лабораторией се­ лекции института В. Кан­ дауров и лаборантка М. Штро. Фото и. Нарышкова. Фотохроника ТАСС.' ве строят свою жизнь в сэ- ответствии с требованиями морального кодексз строи­ теля коммунизма. Не следует забывать и о том, что в дореволюционное ‘Время многое Д 1 ел 1 алось по принципу «шито-крыто»: ча­ сто преступления, особенно если они совершались бога­ чами и их приспешниками, не становились достоянием широкой обществ 1 енности, не предавались гласности.А это и создавало впечатление благополучия. Достаточно вс 1 пом‘»ить такое позорное явление прошлого, как про­ ституция: не только моло­ дые люди, но и «почтенные» отцы се.мейств посещали публичные дома.Однако по­ ведение таких людей не ХАНЖ1БОТПВО ПРОПаВ:ВДНИ1КОВ Восхваляя релипиозную нравственность, современ­ ные проловедники религии обычно ссылаются на такие заповеди, как «не убий», «не во'руй», «не прелюбо­ действуя», «не об.манывай», «почитай родителей и стар­ ших». Но ведь эти нравст­ венные прамила не Я1влшют- ся специфически религиоз­ ными, тем более — только хрнстианкжи‘ми. Это просто естественные нор.мы отноше­ ний .между людьми, слюжив- шиеся независимо от рели- ги'И и задолго до ее возник­ новения. Богоедовы .же, что­ бы привлечь людей к церк­ ви, присвоили их- и выдают 'Передовые доярки не сни­ жают усилий в работе. Включившись в предмайское соревнование, .настойч 1 И 1 В 0 стремятся к новым успехам и добиваются своего. Сейчас они получают по 8—9 кило­ граммов молока от каждой коро 1 Вы в сутки. В. ходыкин, зоотехник колхоза «1те Мая». «Целиноградка» — так { назвали свой новый сорт : пшеницы селекционеры { Всесоюзного института { зернового хозяйства Ге- { рой Социалистического { Труда академик Акаде- ? мни наук Казахской ССР * : I : : : : : : : : : : : : : : подвергалось осуждению. О нем предпочитали помалки­ вать: это, мол, личное дело каждого. В нашем советском обще­ стве мы не скрьгваем нрав­ ственного уродства отдель­ ных людей, не замалчиваем их пр-еступлений и проступ­ ков. На собраниях общест­ венных оргаииэаций, в печа­ ти смело и решительно вы­ водятся на чистую воду во­ ры, взяточники, тунеядцы, пьяницы и т. п. А это зна­ чит, что по мере приближе­ ния нашего общества к ком­ мунизму мы вое нетерпимее относимся к без‘нравств 1 ен- ным поступкам людей, ста­ вим своей задачей воспитать всех в духе благородных праимл шм 1 М 1 ун 1 и 1 стичес 1 кой морали. Что касается нашей мо­ лодежи, то нападки на нее чаще всего есть не что иное, как обывательское брюзжание, а порой и про­ сто клевета. В самом деле, давайте посмотрим: кто служит в Советской Армии, охраняя священные рубежи нашей Родины,М 1 ирный труд советских людей; кто вмес­ те с отцами "Иматерями тру­ дится на стройках, заво­ дах, в колхозах и совхозах; кто осваивает целину и воз­ водит предприятия большой химии; кто дерзновенно врывается в бесконечные , просторы Вселенной? Все это делают наши славные юноши и девушки, которые за редким исключением не 'верят в бога, воспитаны в духе коммунистической нравственности. Мы не отрицаем того, что некоторые молодые ■люди .ведут себя недостойно, еще совершают преступления. Но речь идет именно об отдель­ ных людях. Причем среди них встречаются и верую­ щие, которых вера в бога ни от чего практич-ески не удерживает. за божественные установле­ ния. Нужно заметить, что на­ ряду с этими заповедями в библии содерж'ится немало недостойных, человеконена- В 1 истнических предписаний, в частности: проповедь нетер­ пимости к неверующим и инаковерующим, непротивле. «ИЯ злу и любви к врагам, эгоизма и себялюбия, бес­ силия человека и его разу­ ма, никчемности земной жизни, греховности земных радостей, призыв не забо­ титься о завтрашнем дне и т. д. Да и многие из так назы­ ваемых «полезных» 'религи- 1013'ных заповедей каж|утоя такими только на пе|рвый взгляд. Возьмем заповедь о поч'итаиии родителей. Каза­ лось бы, прекрасная мысль: родители дали детям жизнь, поили>«орм 1 или их, воспита­ ли, научили уму-разуму... А как звучит это в библии? «Почитай отца твоего и ма­ терь твою.., чтобы продли­ лись дни твои и чтобы хо­ рошо тебе было бы на зем­ ле...». Типичная для религии купля-продажа: чдочитай 1 ро- дителей, и за это тебе бу­ дет награда! В религиозной .морали то и страшно, что любой хоро­ ший поступок верующий должен совершать не ради добра, уважения и любВ 1 Н к людям, не в интересах обще­ ства, а исключительно ради того, чтобы обеспечить свое благополучие, спасти- свою душу, выслужиться перед бого.м, угодить ему и/ по­ пасть в фай. До других же ему дела нет. «Каждый за себя, один бог за всех» — вот одно из' главных правил религиозной морали. Как види.м, религия воспитывает у людей м'оивм. Самой отрицательной чер­ той религиозной нравствен­ ности, пожалуй, является то, что ее мерилом служит не отношение человека к дру- 3|Я11|ЦИтН1И1МИ11И1Д11И1111111ИИЦ|И1Ц1ПП1тИ1Д1тИШ1* ГИ 1 М людям, к обществу, а отношение его к богу. С точ­ ки зрения религии человек может делать что угодно, совершать даже самые страшные злодеяния, но ес­ ли он верит в бога и обра­ щается к услугам церкви, все грехи е.му простятся. В то же время самый выооко- нравственнцй человек, если то.чько Он атеист, — погиб­ ший человек, его место в «геенне огненной». ЙЕВУЮЩИЕ <яГ,ЙЕШ1Н|И|КИ» Когда защитники религии утверждают, будто «страх божий», страх перед наказа­ нием на «том свете» спосо­ бен обуздать человека,пред- отвратить неблаговидные по­ ступки и даже преступления, они грешат не только про­ тив истины, но и против сво­ ей совести. Когда я был священником, ко мне на исповедь прихо­ дили верующие и подчас рассказывали о таких «гре­ хах», которые нормальным людям и во сне не снятся.А посмотрите на жизнь неко­ торых служителей церкви. Многие из них пьянствуют, развратничают, присваива­ ют себе церковные средства, обманывают государство,де­ рутся, сутяжничают, а неко­ торые даже совершают уго. ловные преступления. И де­ лают все это, ханжески ссы­ лаясь на бога, на его покро­ вительство и защиту или от­ крыто проявляя полное пре. небрежение к «гневу божье, му». Церковь р азвращает че­ ловека, приучает его к мыс­ ли, что любой грех, порок, даже преступление будут ему прощены, если он «рас­ кается», т. €. придет на. ис­ поведь и скажет: «Грешен,,, батюшка! Прости меня, гос- ' поди!» Я беру на себя смелость утве 1 рж.дать, что еще никого и никогда воспитание «в страхе божьем» не удержа­ ло от вредных поступков. Ревнители религиозного во­ спитания стремятся идти по пути наименьшего сопротив­ ления: ведь гораздо легче запугать человеку богом, чертам, адом и другими страстями, чем терпеливо и разумно воспитывать его. Ко-ммунистичсская нрав­ ственность сЛ'роится не на запугивании людей,' а на рознательяом выполнении ими своего долга перед Ро­ диной, перед общесгвом.Со- ветские люди часто посту­ паются личными интересами, порой жертвуют даже , жизнью ю имя счастья дру­ гих. Они просто иначе не могут действовать, потому что воспитаны в духе ува­ жения и любви к людям, на высоких принципах человеч­ ности. А это и есть настоя­ щее добро. А. ЧЕРТКОВ, лектор Московского планетария. Кто сегодня впереди С В О Д К А О сдаче продуктов животноводства государству колхозами и совхозами Елецкого производственного управления Данные на 10 апреля 1964 года. Цифры показывают: первые—процент выполнения поцтугощового плана заготовок молока. втррые - - мяса. п о КОЛХОЗАМ: ПО СОВХОЗАМ: «Искра» 25 131 Опытная станция «1-е Мая» 24 85 по картофелю 34 — Им. XXII съезда партии 16 93 «Воронецкий» 29 118 «Росаия» 15 46 «Каменский» 28 85 «Заря» 12 97 «Ключ жизни» 27 ЮЗ Им. Х.Х1 съезда партии 12 75 «Солидарность» 23 106 Им. Маяковского 7 123 «Авангард». 22 98 И.м. Дзержинского 7 70 «Елецкий» 19 125 «40 лет Октября» Им. М. Горького «Знамя Ленина» 7 6 6 10 126 86 «Пролетарий» «Чибиоовскин» 18 15 106 112 Им. Ленина 6 21 «Маяк» 15 —