Ленинский путь. 1964 г. (г. Елец)

Правда о таинстве причастия К 20-й годовщине Словацкого народного восстания Что такое таинство? Слу­ жители религиозных куль­ тов учат, что человек грехо­ вен от рождения. Причем это учение всегда активно поддерживалось эксплуата­ торами. И не удивительно, оно им очень выгодно. Ведь проповедники христианской религии стремятся внушить угнетенным, что источником вс.ех их бедствий и мук яв­ ляется не эксплуатация че­ ловека человеком, а... «пер­ вородный грех». Служители религиозных культов под­ водили, таким образом, ве­ рующих к выводу: вместо борьбы за освобождение от эксплуатации надо с по­ мощью религиозных обря­ дов очищаться от грехов, которыми человек будто бы запятнан уже с самого рождения. Вот почему в христианст­ ве, впрочем, как и во всех других религиях, обрядам отводится такая видная роль. Они должны сопутст­ вовать верующему человеку с момента рождения и вплоть до смертного часа. Появился младенец, и, по­ скольку он якобы «грехо­ вен от рождения», — надо очистить его, совершить над ним таинство крещения. Вы­ рос человек — его женить­ ба должна сопровождаться церковным венчанием, в ос­ нову которого положен унижающий достоинство женщины принцип: «жена да убоится мужа своего». Смерть человека, по мысли церковников, должна сопро­ вождаться похоронным об­ рядом (иначе, мол, душа не попадет в«царство божье»). Кроме того, всякий верую­ щий обязан ходить ежегод­ но к исповеди и причащать­ ся. Семь наиболее важных (с точки зрения православно­ го и католических вероиспо­ веданий) религиозных об­ рядов называются таинст­ вами. К ним относятся кре­ щение, причащение, миро­ помазание, елеосвящение (соборование), венчание, по­ каяние и священство. Таинства — это религиоз­ ные обряды, совершение ко ­ торых, согласно церковно­ му вероучению, придает лю­ дям сверхъестественную, чу­ додейственную силу — «божью благодать». По хри, стианскому учению соблю­ дение религиозных обрядов является необходимым ус­ ловием для «спасения гре­ ховной души». Таинства служат одним из наиболее сильных средств укрепления влияния церкви, поддержания и рас­ пространения религиозных представлений в среде ве­ рующих. При их помощи служители культов стре­ мятся влиять на все важ­ нейшие события повседнев­ ной жизни религиозных лю­ дей. Для церковников таинства являются важным источни­ ком доходов. Это ярко ото­ бражено народом в таких пословицах и поговорках: том, что обряды искупитель­ ных жертв существовали у разных народов уже на ста­ дии первобытного общества. Наши далекие предки вери­ ли: стоит съесть кусок тела убитого врага или выпить его крови, как к тебе перей­ дут его лучшие качества. То же самое и в отношении тела и крови животных. Первобытные племена ис­ ходили из колдовского принципа: подобное вызы­ вает подобное. Именно по­ этому, чтобы стать свире­ пым, человек стремился съесть сердце или печень жестокого врага. Индейцы «Родись, крестись, женись, причащайся, умирай — за все попу деньги подавай». «Деньги и церковника к у ­ пят и бога обманут»». Как произошло таинство причащения. Верующие хри­ стиане считают причащение своим главным таинством. Совершается оно во время богослужения, именуемого обедней. Служители хри­ стианства утверждают, что причащение установлено Иисусом Христом во вре­ мя «тайной вечери» и за­ креплено его искупительной смертью. Принимая причас­ тие, состоящее из хлеба и вина, верующие якобы вку­ шают кровь и тело своего бога. Тем самым они осво­ бождаются от грехов и обеспечивают себе вечное блаженство на небесах. Именно поэтому церковни­ ки учат, что «таинство при­ чащения превосходит все другие таинства», так как оно «полезно не только для души, но и для тела», ибо причастившему «и злые ду­ хи не могут причинить ника­ кого вреда». Если верить служителям христианства, то выходит, что таинство причащения существует всего две тыся­ чи лет. Но это не так. На первоначальных этапах сво­ его развития христианство совершенно не знало таин­ ства причащения. Так, на­ пример, в наиболее древнем христианском сочинении,так называемом «Откровении Иоанна» оно даже не упо­ минается. Многочисленные данные науки свидетельствуют о кгаоааоапаааопапоооппоааоааоопопоопспоаоопаааааааоааааааа П и I ЗЗЕСш зш ъ к р е е т ж » л ш | в о т р а в а х к а п и т а л а I в Боливия — государство, расположенное §Южной Америки. Как и во многих других странах это-5 □го континента, жизнь крестьян исключительно тяжела. | □Многие из них ведут полуголодноесуществование. | □ Обработка земли ведется примитивными способами. □ 5Очень часто крестьяне страдают от произвола помещи-“ □ков. В □ Английская газета «Таймс» ощ'бликовала этот сни-§ Вмок. Крестьянская семья в Боливии, которойпредостав-§ §лен в джунглях клочок земли. В В Фотохроника ТАСС. “ □ В племени дакота съедали сы­ рую, еще горячую печень собаки, чтобы приобрести ее упорство, силу и ожесто­ чение в бою. Африканские негры племени вагого ели мясо и пили кровь убитого льва, чтобы сделаться храбрыми, как лев. Позже, когда люди стали поклоняться человекоподоб­ ным богам, они приносили им в жертву животных. Лю­ ди считали, что божество воплощается в жертвенном животном. Особенно ценной жертвой богу считалась че­ ловеческая жизнь. Жители древней Мексики выбирали для этого красивого юно­ шу. Ему оказывали боже­ ские почести, преклонялись перед ним. Верующие счи­ тали, что их бог поселился в этом юноше. В опреде­ ленный день устраивалась торжественная религиозная церемония. Юноше покло­ нялись, затем его клали на жертвенник и убивали.Серд- це поедали жрецы и знать. Убитого разрезали на куски и раздавали верующим для причащения телом и кровью «бога». Таким образом, таинство причащения существует мно­ го тысяч лет и было позаим­ ствовано христианством из первобытных форм религии. Первобытное причащение настолько укоренилось в сознании верующих, что они не могли без него обойтись. Приняв христианство, лю­ ди продолжали долгое вре­ мя совершать, наряду с христианским, также свой прежний обряд причащения. Служители христианства вначале стремились избе­ жать таинства. Но пото.м все же вынуждены были ввести обряд причащения, приспособив его для своих целей. В чем вред таинства при­ чащения. Таинство прича­ щения наносит большой вред тем, что обезоруживает трудящихся в их борьбе за лучшую жизнь. Призывая верующих пренебрегать зем­ ными делами, подчинить все спасению несуществующей души, духовенство тем са­ мым парализует волю лю­ дей, их стремление к ак­ тивному участию в строи­ тельстве коммунистического общества. Причастие опасно и для здоровья. Священник дает причастие всем одной ло­ жечкой. Все причастившие­ ся, здоровые и больные, пьют из одной чаши. По­ этому зарегистрировано много случаев заражения во время таинства причастия. В. ИВАНОВ, кандидат исторических наук. 29 августа 1964 года трудящиеся Чехословацкой Социалистической Республики будут широко отмечатц 20-ю годовщину Словацкого народного восстания, ко­ торое явилось поворотным пунктом в истории Чехосло­ вакии. Установившийся в результате восстания народ­ но-демократический строй создал самые 'благоприятные условия для справедливого национального и социально­ го развития чехов и словаков. Большую военную по­ мощь восставшим оказал Советский Союз. Плечом к плечу с чехословацкими партизанами сражались со­ ветские бойцы и командиры. На снимке: так выглядит новый район в Банска- Быстрице — центре Словацкого народного восстания. Фото ЧТК — ТАСС. Сахарная свекла и ячмень... на одном поле На учебном поле Украин­ ского института механиза­ ции и электрификации сель­ ского хозяйства проведены интересные опыты получе­ ния на одном поле двух уро­ жаев — сахарной свеклы и ячменя или овса, гороха. Ранней весной поле засе­ вали обычным рядовым спо­ собом одной из культур. Вслед за этим поперек ряд­ ков посеяли сахарную свек­ лу с широкими междурядь­ ями от 44,5 до 70 санти- К и т а й с к и е п р о в о к а т о р ы р а з о б л а ч е н ы Бейрут. (ТАСС). «Под­ рывная деятельность китай­ ских руководителей против единства и солидарности коммунистических партий в арабских странах полностью изобличена», — пишет газе­ та «Аль-Ахбар», публикуя обстоятельное письмо ли­ ванца Нухада Хашишо, ко ­ торый выступил на страни­ цах газеты с разоблачением попыток руководителей Пе­ кина создать в Ливане свою агентуру для борьбы против прогрессивных сил в араб­ ских странах и для распро­ странения клеветы на Со­ ветский Союз. Пекинские руководите, 11 и, пишет газета, давно пыта­ ются завербовать на свою сторону различного рода от­ щепенцев и авантюристов, чтобы использовать их для подрывной деятельности против прогрессивных пар­ тий. Но эти усилия не име­ ют успеха. В Ливане, на­ пример, пишет газета, им удалось сколотить немного­ численную клику своих на­ емников, которая и попыта­ лась втянуть в свои сети студента Ливанского уни­ верситета Нухада Хашишо. Студента снабдили со­ лидной суммой денег и по­ ставили во главе издатель­ ства «Ибн Сина», занимаю­ щегося распространением китайской литературы. Этот студент вначале не понял, что клика наемников дейст­ вует против национальных интересов Ливана. Однако вскоре он понял, во что его вовлекли. В подробном письме, ко­ торое публикует газета «Аль-Ахбар», Нухад Хаши­ шо разоблачает подрывную деятельность руководителей Пекина и клики их наемни­ ков в Ливане. «Я понял, — пишет Хаши­ шо, — что руководителей Пекина занимает отнюдь не забота об интересах ливан­ ского народа, а осуществле­ ние своих подрывных и авантюристических замыс­ лов. Китайские руководите­ ли через своих наемников, которых можно пересчитать по пальцам, выражают не­ довольство недавним визи­ том Н. С. Хрущева в ОАР, они нападают на сирийских и ливанских коммунистов, а также на других арабских коммунистов за их под­ держку важных экономи­ ческих и политических пре­ образований, осуществляе­ мых в арабских странах. Своей деятельностью китай: ские руководители способст­ вуют осуществлению импе­ риалистических замыслов в Ливане». метров на отдельных участ­ ках одной и той же куль­ турой, обеспечивая пунк­ тирное размещение свекло­ вичных семян. В июле покровную куль­ туру убрали на зеленый корм или на зерно. После этого сахарную свеклу под-^^ кормили минеральными^^ удобрениями. Ее посевы быстро развиваются. Опыты показали, что к условиях лесостепи Укра^ ны можно с одного и тоге же гектара снять стопудо­ вый урожай ячменя, либе 150-пудовый урожай горо­ ха или чины, а затем — де 170 центнеров сахарной свеклы. (ТАСС). Редактор П. ЧОРНЕНЬКИЙ. Радина Зинаида Петров­ на, проживающая в селе Ольховец Елецкого района, возбуждает дело о растор­ жении брака с Радиным В а - ^ ^ дентином Васильевичем.^^ проживающим в г. Б а л ти й -^ ^ ске Калининградской обл. Дело подлежит рассмот­ рению в Елецком районном народном суде. По законам расизма ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОДПИСКА НА ГАЗЕТЫ И ЖУРНАЛЫ на 4-й квартал 1964 года Срок подписки: на журналы—до 5 сентяб­ ря, на центральные газеты — до 15 сентября, на областную газету «Ленинское знамя», об­ ластную молодежную газету «Ленинец», газе­ ту производственного управления «Ленинский путь» — до 25 сентября. Подписка принимается всеми отделениями связи, почтальонами, агентством «Союзпе­ чать», общественными распространителями пе­ чати в колхозах и совхозах. АГЕНТСТВО «СОЮЗПЕЧАТЬ». Нью-Йорк. Три негра в г. Атланта (штат Джорд­ жия) на днях решили вос- по.чьзоваться «свободой и равенством», объявленными законами о гражданских правах, и пообедать в ресто­ ране, куда вход для них в течение многих лет был за­ крыт. Однако у дверей их встретил хозяин ресторана с пистолетом в одной руке и дубинкой в другой. Этот расист неоднократно заяв­ лял, что он не допустит, чтобы «негры оскверняли» его ресторан. Группа белых расистов, бывшая в ресторане, бурно выражала свое восхищение «смелостью» хозяина, вы­ ступившего с открытым не­ повиновением закону о гражданских правах, подпи­ санному президентом Джон­ соном. г. Елец, ул. Советская, 66. Телефоны: редактора— 1—17, ответственного секретаря, отдела партийной жизни и отдела экономики сельского хозяйства — 6—07, отдела писем и бухгалтерии — 6— 08. г. Елец, типография Областного управления по печати. АЭ 75541 Заказ № 5641