Ленинский путь. 1964 г. (г. Елец)
В БРАТСКИХ СТРАНАХ Н репнии с о н Румынская Народная Республика. Гоосельхоз «Аполдул де ';;ус» Хунадоарской области развивает животтаводство и птицеводство. *11а 'птицеферме этого хозяйства насчитывается 2.400 породистых кур На снимке: «а птицеферме госсельхоза. Фото Аджерпресс—ТАСС м Завод «Победоносный февраль» в Закат весенний, и погож и ал, Расправил крылья над полями. Устал за смену тракторист. Устал! Парнишка с рыжими бровями, С лицом, к которому давно прилип Загар под цвет густого чая. Звенит над станом зелень стройных лип. Его с победою встречая. Глядится в пруд вагончик полевой С крутой антенной, точно вышкой. К только до постели головой — Как сразу захрапел парнишка. Пусть не смолкает птичий пересвист, - Пускай дают концерт лягушки — Мертвецки спит безусый тракторист. Вихры рассыпав на подушке. Горит над ним созревшая звезда. Лучами серебря антенну, И .Млечный путь пролег, как борозда, Котовой он закончил смену. Б. ЦВЕТАЕВ. СБОРНИК МАТЕРИАЛОВ О ВИЗИТЕ И, С. ХРУЩЕВА В СКАНДИНАВСКИЕ СТРАНЫ Издательство политической литературы вы пустило сборник «Маршрут мира», посвящен ный визиту Председателя Совета Министр^ов СССР Н. С. Хрущева в Данию, Швецию и Нор вегию 16 июня — 4 июля 1964 года. Вошедшие в сборник материалы рассказы вают о пребывании в скандинавских странах Н. С. Хрущева. Большое место в книге занима ют выступления главы Советского правитель ства, речи премьер-министров Дании, Швеции, Норвегии, материалы о дружественных встре чах Н. С. Хрущева с населением. Публикуют ся советско-датское, советско-шведское и совет ско-норвежское коммюнике. (ТАСС). к городе Градец-'Кралове (ЧССР) про- Iизводит оборудование для химиче- Iсиих предприятий по производству я синтетического каучука, и аммиака. ^ Значительная часть продукции изго- й тавливается по заказу Советского Со- |ю зФ ^ На снимке: рабочие. Иржи Коутник й и Вилам Гнатан полируют пояерх- 8 ность мощного стального полимериза- ■1тора (для каучукового завода), изг(и ■товленного по заказу СССР. На заготовке древесины, г Демократической Республи ке Вьетнам используется со ветская техника — лесовозы, трелевочные тракторы, авт;о- краны, лебедки. Применение- машин облегчает труд и значительно увеличивает трои.зводительность труда аесозагото'вителей. На снимке: трелевка леса яа лесосеке Нгиа Дань. Фото ВИА—ТАСС С КРЕСТОМ И МОИЛТВОЙ Н е б ол ьш и е книжечии, ».з- лаи ны е в серии « Х удож ест венная атеистинеская б и б лиотека» Г оспол 1 и™ од а том , п р 1 ивле«ают ч№ателя не то л ь к о кр а сочным о ф о р м лением , но ч р е ж д е всего с о д е р ж 1 а.чием. В тш высме- иваизтся р ели гиозны е пред - рэооудюи, с уе вери я , р а з о бл ачае тся ханж еская м о рал ь , П!роповеды:ввем'©я ду- ховен ство 1 м. Так, Известный русский пмсатель Вячеслав Ш ишков в р а с ска зе «О тец Макарий» подчеркивае т , что «пасты р е м ДУХОБ 1 НЫ.М» м ож е т стать лю б ой шарлатан . ...Шла пасжэлыная за у тр е ня. Весь в отн'эк'ных п ар чах, отец Макар 'ий с к/ря - Щ'имся кадилом поднялся на ам;во'н. А в это вр ем я в огтюрытое окн о церкви л е з е т с улк'цы бандит. Не видя его , свящ енник прово згла ш ает: «Христос воскрес !» Ви езапно появ 1 И 1 В'Ш|ИЙся в е р зила ударил ггспа а висок и кршкнул: «Всяистину воскрес , Ванька-ко 1 нокрвд !» Свалка закончилась тем , что лж е- священнг/.к скры лся . Э т о был дей стви тел ьн о ко 1 ж ж р а д и ^убийца, кото 1 рый д ол го е а р ем я п ри к р ьи а л ся кр е стом и моли твой . Во в то р ом р а с ск га е «Са харок» говори тся о мо'нехе, у кото|рого разы гралась кровь , и он... обнял ср а з у М а р ью и Д а р ью , «...Ты рели- гию -то портиш ь !» — в ск ри чали моиахмми. На э то им черм ец ответил : «Д ело не в религии, а в сладости ... лринвсите«а-;ка нам в келкю сахарцу»... Б ол ьш ой ин тере с п р е д ставляет сб о р н и к иркхизве- дений А . П. Чехова . В р а с ск а зе «Убийство» он вы в о ди т о б р а з набож 1 ного фача- тк'.ка. Яков Ивансиз'ин Т е р е хов — владелец трактира , человек состоятельный . Жи- 'вет с д о ч е р ью Д аш у ткой и РЕЛИГИИ— ЯЛ ОДЛОГО ЧЕЛОВЕКА! с се с тр о й А глаей — старой д евой . У них своя молельшя. Еж ед н е эн о по нескольку раз Яков с сем ь е й во зн о си т б о г у МОЛ1ИТВЫ, к а д и т е м у ла дан ом . М атвей , ,оод'ной бр ст Якова и Аглаи , слу;-К‘Ит на заводе . Н е о д и н р а з ок у п р екал брата с А глаей в н е правой вере . И м не нрави л о сь это , К р о м е то го , си-, боя ли сь , как бы М а твей к-э оттягал у них половину с о с т о я н и я , И вот наступил час, ко гда нарушилась заповедь «Не убий». О д н аж ды в п е р е б р эн к е А глая схватила б^^ылку с п о стны м м а сл ом и И'Зо всей силы ударила ею ненавист н о го брата по тем ей и. «М ат вей пошатнулся , и ли цо его в од н о м гн о в ен ь е стало сломойным , рав1НО|Душным». 1-к>, с о в е р 1 ии 8 кр о в а в о е п р е Их удел—разорение По страницам японской печати ступление , святош и не по чувствовали упрь:зения сове сти. О т некотО|рьгх верующ их н е р е д к о приходится слы шать, что П|Ц;оатег1->.-атеисты, м ол , вы'пячивают на первый план плохие сто 1 роны сл уж и телей церкви , а о хороших умалчиваю т. Н о это невер но . В с б о р н и к е А . С . С е р а фимовича п ом ещ е н р ассказ «Рыжк/.й пол», в нем автор не утемваат от ч.итателей и хса, 0 'ОШ!их качеств свящегги!!- кз. Ж ивя в се л е Хом уты , свя щенник И 1 В 1 ан знал горькую 'участь кр е с т ь я н м, не в п ри м е р алчным попам , не гр^а- бил М'ужикз, за тр ебы брол, к т о что давал . Н о вот пришла О к т я б р ь ская револю ция . Как-то ры жий поп на мг-.рсвом сходе выступил с речью . Покло - ниашись н арод у на все че- ть»ро сто.рсны, он сказал: «...Слепил вам глаза, о бм а - «ьтзал вас, д ерж ал вас в ТЕ-ма-юте... Н е т м о ей мочи жг-.'ть дальше , в обмана» ... К ончилось все т е м , что отец ■ Изс 1 ч о тр ек ся от сана соя- щенника , по 1 про'СИ 1 л у «.мира» земли м стал наравке со »ос)М 1 ;| крестьякствовэть ... Нэзвв:-аные сбор'.чики явля ю тся ценным п о со б и ем для 'Этаи 1 ста. О н и п ом о гу т нам ■ воспитывать ново го чел ове ка. А верующи'М пом о гу т п р е о д о л е ть р ели ги о зны е гтредраосудки . И. ЖИБОЕДОВ. с. Н змалкове . На дорогах Японии в лю бое время года встретишь сотни крестьян, бредущих в окутанные дымом и чадом города. Что заставляет их покидать обжитые «земли предков», какая жизнь ожи дает на новом месте? Выяс нить эти вопросы помогают японские газеты и журналы, к которых нет-нет да и про мелькнут тревожные замет ки о бедственном положе нии сельского населения страны. Трудно свой хлеб добы вают японские крестьяне; на ■работу выходят до рассвета, а возвращаются при луне. Весной, стоя по колено в воде, согнувшись в три по гибели, крестьянин спешит высадить рисовую рассаду. На голове — шляпа-зонтик из желтой соломы. В левой руке — пучок рассады, а правая то и дело опускает ся в воду и осторожно по гружает в илистое дно сла бые корни изумрудного сте белька... И так долгие часы и дни. Не легче и сбор риса. Ведь все -цаботы ведутся вручную. «Неспроста, — го ворят бедняки, — зерно ри са с виду напоминает ка пельку пота». Но это касается мелких и средних крестьян. Кулаки же начинают широко ис пользовать технику и удоб рения. Они все больше бога теют за счет разорения мел ких крестьян. Известно, что после вто рой мировой войны в Япо нии была проведена аграр ная реформа: почти шесть миллионов крестьянских се мей получили собственные клочки земли за счёт пере дела помещичьих угодий. Однако уже к 1960 году лишь две трети из них мог ли прокормиться за счет сво ей земли. Примерно 1 мил лион 300 тысяч крестьян стали полуарендаторами, а около четверти миллиона лишились наделов вовсе. Ежегодно до миллиона кре стьян уходит в города. В японской деревне и стар и млад знает, что. такое «дэкасэги». Это отхожий промысел. Многие крестья не не в состоянии прокор мить свои семьи на мелких участках земл'И. Они вынуж дены искать побочн-ый за работок или переселяться навсегда в города. По данным Тадаси Фуку- такэ, профессора Токийско го университета, только 40 црсцентоз крестьянских се мей Японии живут плодами сельгадахозяйстввнного тру да, 20 процентов семей су ществуют частично за счет побочных доходов, 30 про центов семей, живя в дерев не, занимаются исключи тельно отхожим промыслом н уже не связаны с землей. В самом же бедственном положении находятся ос тальные 10 процентов семей. Не ИдМея трудоспособных взрос.тых мужчин, они не могут ни как следует обра батывать свои клочки зем ли, ни добывать средства к существованию вне деревни. Такова картина капитали стического «развития» япон ской деревни. Привычный уклад жизни крестьян, их представление о своем месте в обществе рушится. Ведь испокон ве ка им внушали, что они — опора правительства и об щества, что их главная обя занность — выращивать рис В странах капитала и продолжать род, умно жать традиции предков. Те перь же они видят, что ка питализм по-своему решает их судьбу: одни—кулаки— поднимаются на вершину благополучия, а другие — таких большинство — разо ряются, нищают, вынужде ны уходить в города. В 1961 году кабинет ми нистров Японии принял план так называе.мого «улучшения структуры сель ского хозяйства». Крестьян страны искусственно разде лили на «рационально» и «нерационально» ведущих хозяйство. По подсчетам экономистов, в ближайшие семь — десять лет 12 мил лионов крестьян, «нерацио нально» ведущих хозяйство, ■разорятся и вынуждены будут уйти в города. Про изводство риса и пшеницы в стране будет резко сокра щено. Потребность в этих продуктах правительство собирается удовлетворять путем закупок американских излишков. Такая линия про тиворечит национальным ин тересам народа. Однако она выгодна богайам, связанным узами наживы с американ скими монополиями. Газета «Иомиури» пред сказывает, что нынешний год (будет особенно труд нымщля крестьян.,. Амери канский капитал в обмен на допуск некоторых японских товаров на рынки США тре бует от Ток^ю снять всякие ограничания с ввоза амери канского продовольствия в Японию. Газета пишет, что сельское хозяйство страны не выдержит конкуренции, так как США, чтобы захва тить японский рынок, про дают пшеницу и рис очень дешево. По данным министерства сельского и лесного хозяйст ва, цены на отечественную продукцию резко упадут. ЛГолоко и мясо будут стоить на 50—80 процентов дешев ле, чем сейчас, пшеница — на 30, а рис — на 10—20 процентов. Это приведет мелких и средних крестьян к еще большему разорению. Деревню покинут более мил лиона человек. Куда пойдут эти люди? На что они будут жить? Ведь в Японии и так свы 1 ^ ^ 300 тысяч безработных, 7—9 миллионов человек, по данным профсоюзов, не пол ностью занятых на произ водстве. Значит, участь обездоленных селян — сто ять в очереди у бирж тру да... Крестьяне резко протесту ют против правительствен ных мероприятий по «улуч шению структуры сельского хозяйства», против сниже ния цен на сельскохозяйст венную продукцию. 30 июня этого года у стен парламен та в‘Токио состоялась вну шительная демонстрация. Пять тысяч крестьян, соб равшись по инициативе Все- японского крестьянского со юза, требовали отменять план «улучшения структуры сельского хозяйства», уве личить на 20 процентов за купочные цепы на рис, с к | ^ рее разрешить продовольс^^ венный кризис, обратить серьезное внимание на тя желое положение сельских ' тружеников. Крестьянские профсоюзы требуют от правительства положить конец катастро фическому разорению дерев- нп, создать дам кооперати вы, проявлять заботу о тру доустройстве крестьян в го родах В. УЛЬЯНОВ. п. Редактор ЧОРНЕНЬКИЙ. Красников Николай Вла- д’имироз.цч, проживающий в с. 1-е Хмелевое Всмчаиско- го с/с Елецкого райо-яа. воабуждает дело о растор- жени 1 и брака, с Красниковой Ниной Ивановной, прожи вающей в с. Волчье Вблчан- ско'го с/с Елецкого района. Дело подлежит рассмог— ронию в «а'роан- 01 м суйе Елецкого района. г Елец, ул Советская. 66. Телефоны: редактора—!—17„ отр»етст8еняого секретаря, отдела партийной жчзн» •• отдела экономики сельского хозяйства — 6 —07, о тд а л ». яисем я бухгалтерия — 6— 08. Елен, '■ипография Областяоро управ.тения по чечатш*, АЭ 75510 Заказ №5211
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz