Ленинский путь. 1963 г. (г. Елец)
К о м м у н и с т а м и н е р о ж д а ю т с я П усть не обидится на нас Иван Александрович Из- малков. Н е стоило бы бере дить его моральные раны, прослеживать тот путь по кривой дорожке, с которого он давно сошел, стал на стоящим человеком. И если ворошим старое, то ради тех людей, которые все еще заблуждаются, прожигают свою молодость в праздна- сти и лени, не задумываясь о прошлом. Вот так когда-то жил и И ван Александрович. П оте рял управление собой и по катился под откос. Р а б о та его не увлекала. Зани мался бесцельными, никче.м- ными похождениями. П ри страстился к спиртному. В пылу пьяного угара у страи вал скандалы в семье. Р а з вязно вел себя в обществен ных местах.Считал за обык новение, в поряд 1 ?е вещей выругаться площадной бранью, преподнести ни за что, ни про что пару— трой ку оплеух. Е го сторони лись, обходили окольными путями. Чего доброго, тря х нет за воротник. Редко про ходил день, чтобы не на проказничал, не набедоку рил. Г аденькое, подленькое прилипало к нему, как репьи к одежде.Сегодня по пойка под гром разбитой по суды , завтра похмелье с де бошем. Докатился до тюрь мы. Думали , бросит все по шлое, возьмется за ум -ра зум. Нет, вернулся на свобо. ду и опять принялся за свое. Трижды его изолиро вали от общества. П о прав де говоря, считали пропа щим человеком. Н о нет, не все он поте рял. Где-то в глубине д у ши, под слоем ржавчины таились светлые человече ские чувства. После треть его отбытия срока Иван Александрович взглянул от крытыми глазами вокруг себя. Видел, как люди спе шили на 'поля и фер.мы, ра достно улыбались. — А я?— уткнувшись в подушку, задумался Измал - ков. — Ч то скаж у т дети, когда их спросят об отце? Какой след оставлю в ж и з ни? Ночами напролет боролся со своими низменными чув ствами. Дурные мысли у с тупали место светлым меч там. И , наконец, заговорила чистая совесть. Взял в руки вилы и при шел на наряд. Н а него гля дели недоверчиво. Стало больно и обидно. Разве до кажешь сейчас людям, что ты навсегда решил идти вместе с ними по одной прямой дороге? Терзали тя гостные муки. И ван Алек сандрович понимал, что на до сполна рассчитаться за прежние ошибки. И он на чал искупать вину. Брался за любое дело, если требо валось, шел в ночь-полночь, сутками не смыкал глаз. Недоверие к нему смени лось уважением. Стали на зывать по имени и отчест ву. Н а уважение отвечал трудом. Е го заметили, назначили заведующим фермой. Бы ст ро вошел в доверие коллек тива, о нем заговорили в совхозе. И когда понадо бился помощник бригадира, выбор остановился на нем. Неузнаваемо изменился И ван Александрович. Он словно народился вновь. Раньше объяснялся на блат- ном жаргоне, сейчас ни од ного плохого слова не ус лышишь. Вежливый, обхо дительный. Окончательно порвал с водкой. — Она меня с пути сби ла, в трясину завела. Зарок дал, чтобы к ней не прика саться. Внукам и правну кам закажу, — от души го ворит Измалков. Рабочие отделения оказа ли ему большое доверие, из брав председателем това рищеского суда. — Меня никто не' одер нул, не открыл глаза на без рассудную жизнь. Самому пришлось выпутываться. Те- перь-то знаю, что такое во время протянуть оступив- ш'имся руку помощи,— рас сказывает Иван Александро вич. Н а своем горьком опыте он учит других, как нужно жить по чести и совести. Вокруг лодырей создает об щественное мнение. Самой его заветной мыслью было соединить свою судьбу с партией. — П римут ли? Н е вспом нят ли о прошлом? — одо левало беспокойство. Поделился своей мечтой с бывшим секретарем парт кома совхоза А . И . Ш ило вым. — Если потребуется, то приходи ко мне за рекомен дацией. Поручусь за тебя,— сказал Анатолий Иванович. И вот ст-оит Измалков перед лицом коммунистов. Старается себя успокоить, но ничего не выходит, вол нуется. Н е верится, что пе ред ним откроют двери в партию. — У кого есть какие пред ложения?— обратился пред седательствующий. И зм ал ков напрягся пуще прежне го, лицо зарделось. — Принять,— таково бы ло единодушное мнение. К то бы видел Ивана Александровича в тот мо мент. Будто не было счаст ливее его во всем белом свете. Слишком много пере чувствовал он за все свое прошлое. И как тут не вспомнить еще об одном человеке. В биографии И. А . Пашкова не найдете темного пятныш ка. В анкетных данных он предстает эдаким непогре шимым чистюлей. А в ж из ни? Когда речь зашла о приеме его в партию, нача лись колебання.Никто о нрм не сказал хорошего слова. Живет Паш ков не для лю-, дей, а для себя. У тебя го ре— он не разделит его, ты нуждаешься в помощи — от него не жди. Боится перера ботать, зарылся в узкую скорлупу частнособственни ческих интересов. Ч то дела ется в совхозе, его не инте ресует. Л иш ь бы только он был материально обеспечен. Кто же лучше: Измалков, который навсегда порвал с прошлым и старается жить для народа, или Пашков, который хочет побольше взять от общества, ничего не давая взамен? Н икак их нельзя равнять. Один заблуждался, глубоко осознал свои ошибки и на шел настоящее место в 'ж и з ни. Второй, извините за вы ражение, небо коптит, не го рит, а тлеет на работе. Думаеш ь о Пашкове, и не вольно приходит на память Наталья Николаевна Тере- занова. Даю т знать годы, оставляют силы. Н о напом ните об отдыхе— обидится. Пока ходят ноги, владеют руки, она не сядет дома .На талья Николаевна работает дояркой не ради славы. Ей хочется подготовить себе достойную смену, чтобы на ферме всегда были высокие надои. Вот так подобает по ступать коммунистам. В ся кий раз, когда ей трудно^ она достает красную кни жечку и словно не чувству ет усталости. Д ля партии, для людей живет простая русская женщина. Коммунистами не рожда ются. Такой высокой чести .может заслужить любой,кто выковался в горниле трудо вой борьбы за обществен ные интересы. С. Т Е Л Ь Н Ы Х , секретарь парторганизации. Хмелевского отделения совхоза «Мирный труд». И. Щ Е Г Л О В , сотрудник редакции газеты «Ленинский путь». Еак церковники фальсифицируют науку Совримекные богословы настойчиво убеждают ве рующих в Т 01 Ч, что наука ваших дней подтверждает религию, «отрьгаает бога в природе». Н. Парийский, профессор Ленинградскюй духовной академии, писал в «Журиале Московской патриархии»: «Можно смело утверждать, что датые на уки, добытые упорным и настойчивым трудо.м уче ных, многовековыми уси лиями человеческого разу ма... идут навстречу библии Я несут радостное утверж дение о том, что мир и че ловек есть творение рук божьих». Подобные писания не име ют под собой реальной поч вы, есть плод фантазии бо гословов. На деле же со временные ученые—естест воиспытатели и физики — получают все новые и но вые доказательства нелепо сти и абсурдности религиоз ного вероучения. Не имея возможности привести ни единого довода в по'Дтверждениэ своих дек лараций о «союзе» науки и религии, церковники вста ют на путь фальсификации научных достижений. Чтобы придать своим вымыслам видимость правдоподобия, они стремятся навязать ес тествознанию такие миро воззренческие выводы, ко торые в действительности из его данных никоим обра зом не вытекают. В целях обоснования ре лигиозных догм богословы пытаются использовать та кие области современной науки, как квантовая фи зика, астрономия, киберне тика и многие другие. При чем берут прежде всего так называемые «белые пятна». т. е. вопросы, не до конца еще исследованные учены ми- Так, чтобы доказать со творение мира данньши ес тествознания, церковшйки зачастую ссылаются, на пример, на явление так на- зываем'ого «красного соге- Другими словами, свет, ис ходящий от зтих элементов, имеет большую длину вол ны, нежели свет от тех же источников, но расположен ных на земле. Такой эффект возникает обычно при уда лении источника света от наблюдателя (подобно то Религии—НИ одного человека! щення». В чем сущность этого явления? Как извест но, за пределами Галакти ки — гигантского скопле ния звезд, в состав которо го входит и наша Солнечная система, астрономы обнару жили еще около миллиарда подобных галактик, или вне галактических туманностей. Изучая цх спектры, ученые установили, что линии хи мических элементов в них му, как понижается тон гуд ка паровоза при его удале нии от нас). Причины столь интерес ного явления науке пока ег. 1 ,э не ясны. Поэтому за щитники религии и поторо пились использовать его для построения так называ емой теория «расширяющей ся Вселенной». Автор этой теории — бельгийский аст рофизик аббат Ж. Леметр заявил, что «разбегание» галактик, установленное на укой, имело некогда свое начало. Это и был-де мо мент «сотворения мира» бо гом примерно десять милли ардов лет назад. Вселенная в то время, по его мнению, представляла собой чрез вычайно компактную мас су, сконцентрированную в небольшом «комочке», что- то вроде «первоначального агома->отца». На основе это го и сделано заключеме, будто произведенный богом взрыв такого атома привел к образованию осколков — звезд и туманностей, про должающих разлетаться до настоящего времени. Однако восторг, е кото рым ревнители религиозной веры встретили теорию Ле- метра, оказался неоправ- данньЕй. Изучая «краоное смещеете», ученые устано вили, что звезды нашей га- Чудодейственные препараты смещены к краевому концу. арпоооапаааоааппоаоааааоаааппаооооопаоааааапаапопоаапаапааааооаапаппооаа -гшоорап шааапоаоаааооаоооваааоаопопааопааор ЛЛКТИКИ ВОЗНИКЛИНв сразу , □а В разное время. Причем §процесс их обраэо'ванияпро- □должается и поныне. Следо- “ вательяо, возраст звезд и их а скоплений неодинаков. Кро- а.м 0 того, вея колоссальная Ссистема галактик (Метага- олактика), хотя и велика по § своим размерам, представ- оляет собой лишь часть бес- °конечной Вселенной. ° Много хлопот доставляет □современяьш богословам § :<борьба» с научными взгля- ^дами на происхождение §жизни, с эволюционным □учением Дарвина, с теорией ■ аПавлова. В библии, как из- §вестно, говорится, что жи- Евотных и человека «все- ° вышний» создал в пятый и □шестой «дни творения». ° Развитие естествознания §опровергло эту сказку. Дан- §нъге биологической науки §неоспоримо свидетельстгву- □ют, что живые организмы, “населяющие замлю, возник- о Новосибирский завод ме- п дицинских препаратов наря- § д у с “ОСНОВНЫМИ видами П продукции — биомицином □ и биовитином — выпуска- □ ет биокорма для сельского в хозяйства. □ Раньше отходы производ- □ ства выбрасывались. Теперь □ биомасса высушивается в в специальных камерах, рас- □ фасовывается и отправляет- □ ся в хозяйства не только в Новосибирской, но и неко- в торых других областей Са- в бири, Дальнего Востока и □ Казахстана . в Впервые биомасса была а опробована в Ярковском в совхозе й в колхозе «Си- □ бирь». Опыты показали, что □ добавка в корм даже не- □ большого ее количества по- □ вышает продуктивность жи- а вотных и птицы. □ О тход производства био- й мицина — шлам содержит „Ленинский путь" 2 стр. № 139 (280) органические вещества и белки. П ри соответствую щей обработке из него м ож но получать так называе мый аурокорм. Достаточно 300 граммов такого корма на 1000 кур, чтобы яйценос кость каждой достигла 330 яиц в год. ста граммов биовита-40 уве личивается настриг шерсти от каждой сотни овец на десять килограммов. Коллектив завода обязал ся дать колхозам и совхо зам сверх плана 40 тонн биологических кормов. Это обязательство уже перевы полнено. Производство кор мов все увеличивается. Н а снимке: Р. Селезнева (справа) и Л . Полканова производят анализ ' биомас сы. Раиса Селезнева, выпу скница Московского хими ко-фармацевтического техни кума, пришла на завод, ког да он еще строился. Теперь так 5 )те биовит-40 и биовит- старшая лаборантка хи- гч_.. ........ '■ “ 'мической лаборатории заво- 20. Э ти препараты служ ат не только _ сти.муляторами роста й повышения продук тивности животных, но и отличным профилактиче ским средством против ж е лудочно-кишечных заболе ваний, особенно молодняка Н а заводе выпускается скота. П ри скармливании да. Вместе с ней работает лаборантка Л идия П олка нова. П одруги соревнуются за звание ударников комм у нистического’ труда. Фото А . Задунова'. Фотохроника Т А С С . ^□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□опоаоапопопааоопооааоаооооааосЭаорааооавпоаапаоааоаоааоа! □'ЛИ е'СТеСТВеШШМпутеМ, &СЗ какого бы то ни было сверх- естественного мешательст- ва, в результате сложных химических процессов. Припертые, кж говорит ся, к стене, некоторые бо гословы вынуждены все же были признать, что живые организмы есть продукт развития природы. Однажо они тут же оговариваются: это произошло,.дескать, по •воле самого господа бога, вложившего в материю спо собность к подобным пре вращениям,. Не в силах противопо ставить какие-либо серьез ные аргументы научным взглядам на происхождение человека, -некоторые цер ковники вынуждены отсту пать. Например, покойный папа Пий XII заявил, что ученым-де не возбраняется спорить о возможности ес тественного происхожддаия человеческого тела из уже су'ществующей живой мате рии. Но в вопросе о су ществовании «'беовмертной д'ши» у человека папа не идет ни на какие уступки. Это и понятно: если нет души, то рушатся, как кар точный домик, все мисш- -ческяа посгроеяия церков ников 0 . загробной ж'изни, о рае, аде и прочем вздоре, который вбивается в голо вы верующих. Все попытки богословов приспособить религиозное мировоззрение к современ ному естествознанию, фаль сифицировать науку, навя зать ей ложные вьгво 1 ды терпят полный провал. Ус пехи естествознания неуко-с- нительно приводят к ате изму, убедительно опро вергая религиозные суеве рия. Л. ДРУЯНОВ, кандидат философских наук.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz