Ленинский путь. 1960 г. (п. Добринка Липецкой обл.)
4 ЛЕН ИНСКИЙ ПУТЬ 7 д ек а б р я 1960 г. № 145 (3 1 3 9 ) Д НЕВНИК к у л ьт у р н о й ж и зни р а й о н а / ПЛАКАТ—„СЛАВА ПЕРЕДОВИКАМ” В Березпеговатском колхозном клубе вывешен на вид ном месте клубный плакат «Слава передовикам», который наглядно показывает через каждые пять дней, кто из до ярок колхоза имени Денина идет впереди по надоям молока. И, Ростовцев, заведующий Березнеговат.ским колхозным клубом. ОН ВИДЕЛ В. И. ЛЕНИНА В Демшинском сельском клубе со стоялась встреча с участником Октябрь ской социалистиче ской революции пенсионером тов. Воробьевым, прожи вающим сейчас в городе Липецке. Тов. Воробьев р ассказал демшип- цам о своей встре че с Владимиром Ильичей Лениным, о своем участии в боях за Советскую власть. Рассказ превра тился в оживлен ную непринужден ную беседу. Было задано много во просов, на которые тов. Воробьев об стоятельно ответил. С, Глотов, председатель Демшинского сельсовета. ЦЕННЫЙ СЕМИНАР # В райцентре прошел д ву х -! дневный семинар работников! культуры. В работе семинараф принимали участие заведую -! щие сельскими клубами, биб-1 лиотекари, механики. | Работники отдела культуры ! познакомили участников семи-1 нара с методическими разра-Т ботвами, наметили пути выпол-Т нения годового плана. т С большой радостью было л встречено сообщение о повы шении киномеханикам зарпла-1 ты. < —На заботу прави тельства,! —сказали они,— мы ответим ! еще лучшей организацией по-7 к а за фильмов в селах и д е -! ревнях нашего района. ! ДЛЯ ЛЮБИТЕЛЕЙ КИНО А. Пчельников, заместитель заведующего отделом культуры 3 ! I. т На текстильных предприятиях Ивановского совнархоза мо дернизируется оборудование, внедряется новая техника. Коллек тив прядильной фабрики „Красная Талка” много сделал для ме ханизации и автоматизации трудоемких работ. Механизирована перевозка пряжи из прядильного цеха в мотально-сновальный. Для этого в прядильном цехе пущен специальный электропоезд, автоматически разгружающий пряжу и патроны. Труд прядиль щиц облегчился, поднялась культура производства. На предпри ятии также действует электропоезд, подающий холсты из тре пального цеха в чесальный. На снимке: электропоезд перевозит пряжу в мотально-сно вальный цех из прядильного. Фото Н. Акимова. Фотохроника ТАСС. Б декабре в Добринском доме культуры будет демон стрироваться много интерес ных кинофильмов как совет ских, так и заграничных. Добринцы увидят новые кинофильмы «Командир от ряда», «Мост перейти нель зя», «На острове Дальнем», «Испытательный срок», «Ог-^ ниво», «Кроткая», «Мелодии! Бразилии», «Северная п о - | весть», «Пиковая д ам а » ,4 «Хлеб и розы», «Евгения! Гранде». Г. П осадн ева, А директор Дома культуры. 4 П О Ч Е Т Н О Е 3 М А Н И М П оч ти 22 года р а б о т а е т А л ек с ан д р а Т и х о н о в на Ц и н к у ч и т ел ьн и ц ей , а с ем ь из н и х—з а в е д ую щ ей у ч еб н о й частью Д о б р и н с к о й во сьм и л етн ей ш ко лы . Н е д а в н о У казом П р езиди ум а В ер х о вн о го С о в ета РСФ С Р за засл у ги , в области н ар о дн о го о б р а зо в ан и я ей п ри сво ен о п о ч е тн о е зв ан и е З а с л у ж е н н о го у ч и т е л я ш колы РСФ С Р . Э. Савина, пионервожатая Добринской восьмилетней школы. СТО СВАДЕБ В НОЯБРЕ Около ста с вадеб прошло в ноябре в нашем рай оне. Только в одном Цобринском сельсовете зарегист рировано семнадцать пар молодоженов. Особенно торжественно прошла помолвка сле саря Добринской РТС Виктора Голикова с работни ком Дома культуры Антониной Арнт. Их зарегист рировали под звуки духового оркестра. А- Каньшин. ВЫПИСЫВАЙТЕ ГАЗЕТУ „ПРАВДА " Продолжается подписка ственными распространите- на газету „Правда" на 1961 ляки печати на предприя- год. Подписка принимается тиях, в учреждениях, к о л х о - в отделениях связи и обще- зах и совхозах. ★ В Чехословацкой Социалистической Республике освоен выпуск, новых сельскохозяйственных транспортеров. Они приводятся в движение двухтактным дизелем или но желанию потребителя снабжаются электромотором. Каждый транспор тер способен перемещать в минуту до 200 килограммов ра стений. На снимке: новые транспортеры. Фото Ф. Несвадьбы. Ч Т А . Д Л Я В Е Р У Ю Щ И Х И Н Е В Е Р У Ю Щ И Х О в е р е в п р и приметы религиозным предрассудкам. Как и рели гия, суеверия—это вера в то, чего на самом деле нет, что является продуктом че ловеческого воображения. На пример, еще несколько деся тилетий н азад крестьяне в некоторых деревнях перед посевом надевали чистое белье: таким же чистым от сорняков, к ак они полагали, должно было остаться и их поле. В капустные гряды иногда зарывались большие круглые камни: кочаны к а пусты должны были уродить ся такими же тугими, как и камни. Девушки перед по севом льна расчесывали ко сы, чтобы лен вырос таким же длинным, как и их воло сы, I Т. Д. Считалось, что встреча с человеком, несущим пустые ведра, означает «пустоту», неудачу в жизни (отсюда и поговорка: «Чтоб тебе пусто было!»). Полные же ведра, наоборот, предвещают якобы исполнение желаний, удачу, успех, «полноту жизни». Пе ребежавшая дорогу черная кошка служила «предвест ником несчастья». Черный цвет считался в первобытные времена «несчастливым», ибо темнота ночи была полна опасностей. Несколько позднее, когда люди начали учиться считать и возникло представление о числах, появились суеверия, связанные со «счастливыми» и «несчастливыми» числами. Следы подобных представ лений сохранились до сего времени. У греков считается, что существует семь чудес мира, семь мудрецов. Счаст ливый человек, как мы шу тим до сих пор, чувствует себя на седьмом небе. Об этом же говорят русские поговорки: «У семи нянек дитя без глазу» ; «Семь раз отмерь, один раз отрежь», «Семеро одного не ждут». Непонятные вещи называют «книгой за семью печатями». * Число «13» называют «чер товой дюжиной», считают «не счастливым». На улицах мно гих городов Западной Евро пы нет домов с номером 13, в гостиницах и на пароходах люди избегают жить в «не счастливом» номере. Как ни странно, но и сейчас есть еще люди, опасающиеся р аз битого зеркала, встречи с червой кошкой и человеком с пуетымн ведрами. Некото рые охотники все еще верят, что если заяц перебежал до рогу, то охотиться уже не имеет никакого смысла: все равно будут осечки и прома хи. Всякому здравомыслящему человеку должно быть ясно, что в действительности ни какой связи между пустыми ведрами, зайцем, черной кош кой, перебежавшей дорогу, и делами человека, конечно, не существует и не может существовать. Ни счастья, ни несчастья людям эти яв ления принести не могут. Вера в приметы приносит людям вред, так как непра вильно их ориентирует, тол кает на неверные поступки. Существуют, однако, при меты, которые не лишены разумных оснований. Э т о - так называемые народные или житейские приметы. В них отражается опыт, накоп ленный людьми. Старые лю ди, например, говорят: «снег глубок—хлеб хорош», «зима без енегу—не быть хлебу», «сильная ночная роса— к яс ному дню», «чистый закат солнца—к ведру», «красная заря-^-жди ненастья», «ла сточки низко летают—быть дождю», «кости ломит (у ревматиков) — к непогоде» и т. п. Большая часть таких при мет ‘правильно подмечает з а висимость между явлениями. Например, когда в поле мно го снега, то весной почва забирает большое количест во влаги, что повышает уро жайность. Окраска вечерней и утренней зари зависит от м е т ы количества водяных паров, содержащихся в атмосфере: чем больше паров, тем крас нее будет цвет зари, что, возможно, принесет ненастье. Чистый же зак ат, переходя щий у горизонта в желтый цвет, свидетельствует о ма лом содержании паров в а т мосферном воздухе. Это пред вещает хорошую погоду без дождей. Перед дождем обыч но повышается влажность воздуха, увеличивается а т мосферное давление. Поэто му поврежденные или нездо ровые суставы и костя н а чинают «ныть». Некоторые народные при меты опираются также на наблюдения за поведением насекомых, птиц, животных. Они тоже могут быть научно объяснены. Например, у му равьев, пчел и других насе комых выработалась тонкая чувствительность к измене ниям погоды. Ненастная по года, застигающая их на большом расстоянии от оби талища, означает для них гибель. Поэтому, когда пче лы не вылетают из улья, а муравьи прекращают свою возню около муравейника, это действительно может слу жить признаком предстояще го ухудшения погоды. Однако народные приметы не могут служить основой предвидения. Да в этом сей час нет и надобности. В н а шем распоряжении имеются научные прогнозы, которые опираются на знание зако нов развития природы и об щества, на глубокий анализ явлений п носят поэтому до стоверный характер. Научное предвидение от личается точностью, досто верностью. Тому, кто владеет научными познаниями, вера в приметы не нужна! Л. Д р уян эв , кандидат философских наук. Редактор В. ПОЛЯНСКИЙ. рУ ЕВ Е РНЫ Е сродни АДРЕС РЕДАКЦИИ И РАЙИЗДАТЕЛЬСТВА ГАЗЕТЫ „ЛЕНИНСКИЙ ПУТЬ": пос. Добринка, Липецкой области, улица Советская, 25. Тираж 5000 экз. Заказ 433
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz