Ленинский путь. 1960 г. (п. Добринка Липецкой обл.)

ЛЕНИНСКИЙ Л У т ь 8 ап реля 1960 г. № 4 2 (3036) Б Е С Е ДЫ НА АН ТИ Р Е ЛИ ГИ О ЗНЫ Е ТЕМЫ БЫЛО ЛИ „ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО*? Существует предание: де­ вятн адц ать с небольшим веков назад в безвестной римской провинции Иудее произошло «чудо»: распятый на столбе с иерекладиной некий религиоз­ ный проповедник но имени Иисус и прозвищу Христос, которого к тому же прикончи­ ли ударом копья в бок, на третий день после погребения в пещере будто бы встал, хо­ дил, разговаривал, ел. Гово­ рят, что он «воскрес из мерт­ вых». Уверяют такж е, что воскресал не один Иисус Хри­ стос; к жизни возвращались и другие давно захороненные мертвецы. Наивные, очень легковерные люди верят в то, что и все умершие люди ко­ гда-то вновь оживут. Наука начисто отрицает всякую возможность оживле­ ния какого бы то ни было организма после его смерти. Если человек перестал ды­ шать и сердце его прекратило перекачку крови по кровенос­ ным сосудам, в его теле за немногие минуты происходят совершенно необратимые труп­ ные изменения. Смерть есть смерть. То же произошло бы и с Христом, если бы он ко­ гда-нибудь существовал на свете и умер. —Нет,—вопреки рассудку и научным данным,—настойчиво твердят активные сторонники христианской религии .—Хри­ стос воскрес! Христианская религия, пред­ ставляющая собой смесь более ранних религиозных верова­ ний и учений, основывается именно на вере в то, что к аж ­ дому человеку придется в ка- ком-тр неопределенном буду­ щем воскреснуть и жить вновь. Это-де произойдет потому, что наидобрейший и архисправед- ливый бог заранее уготовал тем, кто «жил по-божьему», вечное блаженство в'будущей, «загробной» жизни, а всем, «не угодным б о гу » ,—жестокие вечные мучения. Жить «по-божьему»— значит покорно сносить эксплуатацию , нищету и бесправие, на кото­ рых основывали свою безгра­ ничную власть над массами порабощенных тружеников ра­ бовладельцы, крепостники, по­ мещики, владельцы промыш­ ленных предприятий, всякие мироеды. Служители христиан­ ских религий всех видов— верные слуги эксплуататоров— призывали обездоленных и угнетенных покоряться госпо­ дам, терпеть и не роптать. Проповедники христианства призывают брать пример с «кротчайшего» и «смиренного» Иисуса Христа: он-де молча­ ливо сносил все мучения и оскорбления, подтвер ж д а я «божью заповедь»: «не про­ тивься злому». Его подвергли мучительной казни, а он «мо­ лился за врагов своих». Сказками о будущем, за­ гробном воздаянии каждому за то, что он сделал в своей жизни, служители религии в странах капитала до сих пор убаюкивают трудящихся, удер­ живают их от естественного стремления решительно и н а ­ всегда покончить с гнусностя­ ми и несправедливостями классового, эксплуататорского строя. Но сами богачи отнюдь не следовали и не следуют религиозным призывам. Они никогда не соглашаются хоть немного уступить, если их к тому не принуждают силой, против которой они не могут устоять. Во всех других слу­ чаях они яростно подавляли восстания рабов, крепостных крестьян, рабочих. В основе христианской ре­ лигии лежит вера в «воскре­ сение» Христа. Не случайно в одной из религиозных про­ поведей сказан о : «А если Хри­ стос не воскрес, напрасна и вера наша» Вот именно! Для того-то и нужно «воскресение Христа», чтобы на вере в воз­ можность этого «чуда» осно­ вывать фантазии о будущем загробном «воздаянии». «На том свете» бог, мол, сам всех рассудит,— вот чему учит религия. В пашей социалистической стране теперь уже нет клас­ совой основы для пропаганды религиозных учений. Но есть | еще люди, которые связывают | свою жизнь, чувствования, н а­ с т р о ен и я , поступки с религи­ ей и с религиозными органи­ зациями. А поскольку есть та­ кие люди, находятся и охот­ ники использовать религию для своей профессиональной д е я ­ тельности. «Воскресения Христова» не было и не могло быть, потому что никогда не существовало и самого-то Иисуса Христа. Это личность сказочная, мифиче­ ская. Христианские проповед­ ники в течение нескольких столетий постепенно создали свои учения о Христе. Боль­ шая их власть в ряде госу­ дарств дала им возможность выдавать вымыслы о Христе за подлинные факты. Веками эти вымыслы вбивались в головы легковерных, неосведомленных людей, которым страшно было даже на мгновение усомниться в правде религиозных учений. Служители христианской ре­ лигии, глубоко уверенные в том, что при их неограничен­ ной власти никто никогда не посмеет проверять правиль­ ность их фантазии, не поза­ ботились даже о том, чтобы более стройно, согласованно описать события в жизни то­ го, кого они называли «сыном божиим», «царем небесным», основателем христианской ре­ лигии. Известно, что так называе­ мая «жизнь Иисуса» описы­ вается в четырех евангелиях. Утверждают, что евангелия н а­ писаны якобы ближайшими сподвижниками Иисуса под не­ посредственным контролем са­ мого бога. Но во всех еванге­ лиях рассказы вается о «вос­ кресении Христовом» по-разно- »му, один рассказ противоречит 'другому. И э т о -« с л о в о бо­ жие»! Защищать его истин­ ность можно только бездумно или с заранее обдуманным ко­ рыстным намерением. В. Шишаков, кандидат педагогических наук. Т ам б о в ск ая о б л а с т ь . В на­ шей стране широко известен своими успехами колхоз имени Коминтерна Мичурин­ ского района, выступивший инициатором социалистиче­ ского соревнования за рез­ кое увеличение производст­ ва продуктов животноводст­ ва. Колхозники этой сель­ хозартели добились замеча­ тельных успехов. Они на год раньше срока выполнили свое обязательство и полу­ чили в 1959 году по 171 центнеру мяса и 350 цент­ неров молока на каждые 100 гектаров угодий. Хозяйство артели имени Коминтерна в настоящее время, после объединения с соседним колхозом «Завет Ильича», значительно уве­ личилось. Сейчас сельхоз­ артель имеет свыше 6.000 гектаров земли, более 1.200 голов крупного рогатого ско­ та, 2.500 свиней, большое количество птицы. Машин­ ный парк насчитывает 22 трактора, 16 комбайнов, 34 автомашины и много другой техники. П л е щ е м собрании кол­ хозники единодушно избра­ ли председателем укрупнен­ ного колхоза Евгению Ива­ новну Андрееву, которая яв­ ляется умелым, инициатив­ ным руководителем, хоро­ шим организатором. На сн и м ке: Е. И. Андреева проводит заседание правле­ ния колхоза имени Комин­ терна. М а т ч н а п е р в е н с т в о м и р а п о ш а х м а т а м Москва. В Драматическом театре имени А. С. Пушкина идет матч на первенство мира 'по шахматам между чемпионом мира гросс­ мейстером М. Ботвинником и гроссмейстером М. Талем. Уже сыгра­ но 10 партий. Счет 5,5:4,5 в пользу М. Таля. На снимке: з а шахматной доской М. Ботвинник (справа) и М. Таль. *МЕЧТА СБЫЛАСЬ * В мае 1957 года редакция районной газеты получила от ученицы 10 класса Чуевской средней школы Юлии Паневи- ной письмо, в котором она пи­ сала о своем желании после окончания десятилетки учить­ ся на агронома. «Мы не раз говорили на эту тему с матерью и всякий раз приходили к одному и то­ му же выводу: я должна все свой силы, все свои знания отдать колхозу, который по­ мог мне получить образование и дал первые навыки трудовой жизни,—писала Юлия,—Ду­ маю, что так и получится у меня. После окончания сред­ ней школы поступлю в сель­ скохозяйственный техникум, получу специальность агроно­ ма и вернусь в родной колхоз, чтобы уже со знанпем дела приступить к любой работе». С- тех пор прошло три года. И вот в редакцию снова при­ шло письмо от Юлии Паневи- ной. Мы его приводим полно­ стью. ,„Дорогая редакция! Когда-то вы напечатали мое письмо, в котором я подели­ лась с вами мыслями о том, что буду делать после д еся ­ тилетки. В том письме я гово­ рила о желании пойти учить­ ся на агронома, стать специ­ алистом сельского хозяйства. В марте этого года моя мечта осуществилась: я сдала вы- , пускные экзамены в Усман* ском сельскохозяйственном техникуме и получила специ­ альность агронома. Когда директор техникума вручал мне диплом,он спросил: — А в каком районе хочешь работать? —Конечно ж е, в своем, Доб- ринском,—ответила я ему. И вот я уже месяц в Бело- носовке. Знакомлюсь с людь­ ми, с работой. Чувствую, что будет трудно на первых порах. Но головы не вешаю. Наде­ юсь, что в хорошем деле всег­ да найду поддержку у боль­ шинства колхозников. Начав работать, буду про­ должать учебу заочно в СХИ. Скоро в колхозе начнется весенний сов. Это будет моим первым экзаменом в примене­ нии знаний на практике. Очень волнуюсь. Совсем как школь­ ница. Утешает мысль, что так, наверное, было со всеми, кто в первый раз брался за ответ­ ственное дело. По окончании весенне-поле­ вых работ обязательно напи­ шу вам о своих первых ус­ пехах и неудачах. , Ю . Папски ни, I агроном колхоза им. Мичурина11. Первые выигрыши Как только в газетах была напечатана тиражная таблица первого выпуска второй денеж ­ но-вещевой лотереи 1960 го­ да, в районную сберкассу при­ шло много добринцев со «счаст­ ливыми» билетами. Многие вла­ дельцы лотерейных билетов выиграли ценные вещи. Жители села Добриика С. Д. Гончаров, С. Г. Клоков, А. В. Бутрин выиграли велосипеды I стоимостью 450 рублей к аж ­ дый. Служащий Добрииского авто хозяйства Д. Д. Полянский— часы наручные женские «За­ ря» стоимостью 400 рублей; житель села Александринка А. Ф. Попов—аккордеон с фут­ ляром стоимостью 1580 рублей; заведующая хозмагом А. II. Логунова—электрическую брит ву стоимостью 140 рублей. Все они тут же приобрели лотерейные билеты второго вы­ пуска 1960 года. Н . Е р о х и н , инспектор центральной сберкассы. Редак тор Н. П. ШЕНЬ. 4 ************ »* ******************* •••«»*•• *♦ •« •• *•»«•«»« ** **** *• * Правление Добрииского райпотребсоюза доводит до с ведения всех граждан о том, что при районном книжном магазине о т к р ы т а п о д п и с к а пи повое трежтомпое и з д а п и е пр о и зв е д е н и й В . И. Л е н и н а . Ц е п а каждого т о м а 13 руб. Пятитомное издание М. Н. Гернета „История царской тюрьмы11. Стоимость одного тома 15 руб. Всего издания—78 руб. Срок подписки до 10 мая 1960 года. Правление РПС. 1** ♦♦*♦♦ *♦ ** ** ** *♦♦ММ«4 »« »«♦ ** *• *• »• М АДРЕС Р ЕДАКЦИИ И Р АЙИ З ДА Т Е Л Ь С Т ВА Г А З Е ТЫ «ЛЕНИНСКИЙ ПУТ Ь » : ПОС. Добркнк. Аипецкэй области, улица Советска^, 25 Тираж 3900 „К,. З аказ 128. V