Ленинский путь. 1958 г. (п. Добринка Липецкой обл.)
Л Е Н И Н С К И Й П У Т Ь 15 декаб ря 1337 г . № 148 (2681) М е ж д у н а р о д н ы й о б з о р М И Р Н О Е С О С У Щ Е С Т В О В А Н И Е - Н А С У Щ Н О Е Т Р Е Б О В А Н И Е Наше правительство пред приняло новые важные ш а ги , служащ ие делу сохранения и упрочения мира. Председатель Совета Министров СССР Н. А. Б ул гани н обратился к прези ден ту США Д. Эйзенхауэру и главам др у ги х западных дер ж а в , входящих в Северо-атлан тичесвий военный блрк с по еланияма по поводу современ ной международной обетанов к и и тех мер, которые могли бы по сл уж и ть ослаблению её напряженности. Одна из отличительных осо бенностей современной между народной обстановки за клю чается в том, что правящие к р у ги США усиливают и рас ширяют военные приготовле ния в системе Северо-атлан ти ческо го блока (НАТО). Для этого, в частности, 16 декаб ря в Париже созывается сес сия С .веха НАТО . На ней представители США намерены протащить решения о разме щении американского атомно го и ракетного оруж ия в странах Западной Европы и об оснащений их армий этим оружием . Подобные действия правя щих кр у го в США и д р у ги х з а падных стран ведут к усиле нию международной напряжен ности, к обострению опаснос ти возникновения новой войны. Стараясь предотвратить такое развитие событий, Советское правительство обратилось к руководителям правительств западны х стр ан— участницам Северо-атлантического блока е призывом положить конец безудержному усилению воен ны х приготовлений и встать на п у т ь мирного сосущество вания. В посланиях главы Со ветского правительства содер ж и т с я предложение, осущест вление которого привело бы к оздоровлению всей междуна родной обстановки. В качестве первоочередной задачи наша страна предла гае т совместно с правительст вами США и Англии взять на себя обязательство не приме нять ядерного оружия и объ явить о прекращении с 1 ян варя 1958 года испытатель ны х взрывов всех видов т а к о го оруж ия , вначале хотя бы сроком на 2 — 3 года. Мы пред лагаем та кж е создать в Цент ральной части Европы зону где бы не было атомного ору ж и я . Для этого нуж но дого вориться прежде всего об от ка зе от размещения та кого оруж ия в Западной и Восточ ной Германии. «Проведение в ж и зн ь та ко го мероприятия,— говорится в послании Н . А. Бул ганина главе западногер манского правительства Аде н а у эр у ,— явилось бы сущ ест венным вкладом в дело у к репления мира и избавило бы народы стран, входящих в эту зону, от угрозы атомной вой ны». Советское правительство вновь призывает западные дер жавы заключить соглашение о ненападении между страна м и— участницами Северо-ат лантического союза и Варшав ско го договора, о тка за ться от применения силы при решении вопросов, связанных с Ближ ним и Средним Востоком, вос становить и развивать нор мальные торговые отношения между всеми странами, рас ширять и х научные и кул ь турные связи. Осуществление всех этих мероприятий имело бы огромное значение для со здания атмосферы доверия меж ду государствами, что являет ся первоочередным условием обеспечения прочного мира между народами. В послании Н . А. Б ул га н и на президенту США обращает ся особое внимание на в а ж ность улучшения советско-аме р и ка н с ки х отношений, нынеш нее состояние которых не мо ж е т удовлетворить ни совет ский , ни американский наро ды. «...от состояния взаимоот ношений между нашими стра н ам и ,— говорится в послании Н. А. Бул ганина Д. Эйзенхау эр у,— в современных условиях в огромной, вероятно, даже в решающей, степени, зависят судьбы всеобщего мира. Имен но поэтому особенно важно, чтобы наши две страны проя вили инициативу и предпри няли то, чего давно уж е ж дут народы— сломали лед «холод ной войны». Проявляя гл уб о кую заботу о сохранении ми ра, Советское правительство обращается к президенту США с призывом предпринять сов местные усилия для того, что бы положить конец «холодной войне», остановить го н к у во оружений и твердо встать на путь мирного сосуществования. В посланиях Н . А. Б ул га н и на ука зы вае тся на большое значение личных связей (к о н та кто в ) между государствен ными деятелями различных стран и выражается готовность договориться о личной встрече руководителей держав Запада и Востока для обсуждения важнейш их вопросов современ ности. Уж е первые о ткл и ки на послания главы Советского правительства руководителям западных держав свидетель ствуют о том, что новое мир ное начинание нашей страны встречает широчайшую под держ ку со стороны миролюби вых народов. «Советское начи на ние ,— пишет румынская г а зета «Ромыния либера»,— еще раз показывает человечеству, что Советский Союз вместе с другими социалистическими государствами ведет неприми римую борьбу за мир, за раз ря д ку международной напря ж е н н о с т и » . С. Герман. В Ч АСЫДОС У Г А З а д а ч В каж ды й из четы- Составил Г. Никулин (г. Кисловодск) рех секторов впишите последовательно по вертикали слова сле дующего значения: 1 . Название к н и ги Фурманова. 2. Повесть Гайдара. 3. Трагедия » Гёте. 4. Роман Гонча рова. 5. Молодежный ж урнал . 6. Персонаж из романа Севувца «Тегеран». 7. Автор романа «Сын рыбака». 8. У краи н ский пи са тель. 9. Имя главного героя в известной пьесе Корнейчука. 10. Общее название произведений П. Бажова. 11. Один из мор с к и х рассказов Б Вадецкого. 12. Рассказ А. М. Горького. 13. Автор романа «День отца Сойки». 14. Автор романа с кий писатель. 20. Повесть Неводова. Если вы правильно впишите слова, то в кл е тка х нижнего к р у га пр о ч т е те . название четырех романов со ве тских писателей — лауреатов Сталинских «Первый удар». 15. Драма По пова. 16. Автор исторического романа «Северное сияние». 17. Азтор повести «Весна в Сакене». 1 8 . Герой одноимен ной поэмы Кирсанова. 19. Чеш Ответы на задачу, опубликованную 8 декабря 1 9 5 7 г. 1. «Св .Инеса и а н гел, укрывающий её покрывалом». 2. «Да ма с биноклем». 3. «Офз- цер, читающий письмо», 4. «Портрет воина е красной по вязкой на руке». 5. «Саския ван ЭЭленбург». 6. «Шоколад ница», 7. «Девушка с пись мом». РАФАЭЛЬ—«Сикстин с к а я мадонна». В чем причины живучести рели гиозных верований Беседа 2-я Религия в значительной мере живет за счет традиции, привычки. Традиция— это стра шная консервативная сила, она* грузом прошлого давит на людей, держит сознание человека в рамках старых представлений и понятий. «Тра диции всех мертвых поколений тяготеют, к а к кошмар, над умами ж и вы х» , — писал К . Маркс (Соч., т. 8, стр. 119). Советский социалистический строй не порождает и не воспро изводит религию, она живет за счет минувших веков, за счет некритического повторе ния ложных представлений прошлого. Человек не рож дается с готовыми религи озными представлениями, он их приобретает от прошлых по колений, от старших но воз расту. В этом приобретении традиция играет решающую роль. Представления о боге, рае, чертях, чудесах ж т. п., к а к продукты человеческого мышления, передаются из по коления в поколение. Некоторые советские люди отправляют религиозные пра зд ни ки вовсе не потому, что они имеют внутреннюю рели гиоз ную потребность, а по тради ции, по унаследованной при- в ы ч к е . «Отцы праздновали и нам велели»,— говорят они. Сам процесс отправления религиозных обрядов со з дает религиозное настроение. Человек приходит в цер ковь, его поражают р а спи са н ный иконостас, образы м и фических богов и святых, цер ковная м узы ка и пение, оп ья няет запах ладана, на него действуют колокольный звон, молитвы, исповеди и другие формы активного религиозно го воздействия на сознание человека. Религиозные обряды, допол ненные чтением малопонятных т а к называемых «священных к н и г» , иногда травмируют пси х и к у человека, доводят его до религиозного экста за , до самоотрицания. Т а к, 10 июля 1955 года ученица 7-го кл а с са Пусторадецкой школы Ка- дуйского района, Вологодской области, Н. Спирина на почве религиозного фанатизма покон чила ж и зн ь самоубийством, оставив з а пи с ку : «Я не жа лею, что расстаюсь с жизнью , скоро я у в иж у господа бога и его мать— пресвятую Марию». Т а к школьница стала жертвой религиозного дурмана. Живучесть религиозных ве. рований объясняется о тсут ствием необходимых знаний, правильного материалистиче . ского взгляда на мир. Без знаний нельзя выработать на учного мировоззрения, нельзя освободиться от предрассудков и суеверий. Знание— та вели ка я сила, которая вытесняет религиозные верования, у ка зы вает п ути познания и преоб' разования мира. Приобретение научны х знаний требует воли, упорства, труда, а религия этого не требует, она основа на на слепой и покорной вере. Отсутствие на учны х знаний дает возможность служителям кул ь та и религиозным пропо ведникам приобщать людей к вере. Это особенно удается тогда, ко гд а человеку прихо дится переживать личные трудности. Газета «Комсомоль с ка я правда» 24 марта 1957 года опубликовала статью Е . Дулумана « К а к я стал а те истом». В этой статье по ка зано, к а к благородное стрем ление юноши ж и ть по-насто ящему, а не «небо коптить» , было использовано сл уж и те лем кул ь та для того, чтобы привить ему религиозное миро воззрение. Сбитый с тол ку опытным религиозным пропа гандистом , Е. Дулуман по с ту пил вначале в духовную се минарию, а затем и в духов ную академию. Религиозный дурман тушил в нем здравый рассудок, пытливость, мысли, отрывал от живой ж и зни , з а водил в ту п и к предрассудков, суеверий и мистики. Находясь под постоянным религиозным воздействием, Е. Дулуман чуть было не стал религиоз ным фанатиком. Но потом, взявшись за изучение естест вознания и марксистской фило софии, он освободился от ре лигиозных верований. Тысячелетиями люди верили легенде о том, что где-то вы соко над землей, на небе, расположен потусторонний мир, что там находится место веч ного блаженства— заветный рай. Т уда якобы после смерти попадают души особо у годны х богу, верующих людей. Н а у ка давно установила, что ни ка ко го потустороннего мира не было и нет. Ныне мир является свидетелем величайшего научнотехничес ко го подвига: искусственные сп у тн и ки Земли, созданные умом и руками советского че ловека, успешно запущены и продолжают свое движение в о кр уг нашей планеты. В. Елфимов. Кандидат философ ских н а у к . / Ф г д И 53 о . г е <5 Редактор Н. П. ШЕНЬ. Д и р е кци я Д о б р и н ско го ко л х о з н о го рынка доводит до сведения населения, что в поселке Д о б р и н ка с 22 декабря 1957 года по 1 января 1958 год а проводятся н о в о г о м м т е б а з а р ы . П р и глаш аю т ся ко л хо зы , совхозы , к о л х о з н и к и , рабочие и сл уж ащ и е с сельскохозяйственными п р о д у к т ам и , коо пе р а тивные и торгующие организации с ассортиментом п ромыш ленны х товаров. Д и р е кц и я ры н ка о б е с п е ч и в а е т м е с та под т о р го в л ю . Дирекция рынка. Пос. Д о б р и н ка Л и п е ц ко й области, ти пограф ия газеты Щ е ц и н с к и й п у т ь *. Тираж 3300 э кз. З аказ 362
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz