Ленинский путь. 1958 г. (п. Добринка Липецкой обл.)

Нз па роЕОЗО вагоностроительном заводе в городе'Даль- юм построен двухсекционный тепловоз мощностью 4 тысяч? тшэдивых сил. Новый твадово! может вести состав весо» 3 5 тысячи товн со скоростью 100 километров в час. На снимке: жители город» Дашвего встречают новы? ток мотив. К «ллектив хлопчатобумажной фабрики ЦиЕфэн в город Уея, центре хлоачатобумажн;® промышленности лровиьцаь Ц'яасу, создал новую прядильную машину. Агрегат объ^ди тил пять производственных процессов в один. Время обра- >отки сырья сократилось с 24 часов до 5 минут. На снимке: в цехе у новой машины. 3 ! октября 1958 г . № 130 (2817) = В К и т а й с к о й Народной Р е сп уб л и ке - Беседы на атеистические темы Существовал ли Иисус Христос? К 7/Г' Т7Т 7Г А О гг _____________ - _ * В Китайской Народной Республике осуществляете? тбъединение мелких кооэератавтв в крупные и превращение ах в народные коммуны. Главной основой для развития на­ родных коммун является всесторонний и неуклонный подъем сельскохозяйственного производства в стране и все возрас тающая политическая сознательность крестьянства. В’ народ ных коммунах сочетаются промышленность, сельское хозяй­ ство, торговля, просвещение и военное дело (народное опод чение). При коммунах организуются общественные столовые детские сады и ясли, пошивочные мастерские, сельскохозяй­ ственные средние школы и школы но подготовке кадров Создание народных коммун является основным курсом направленным на руководство крестьянами в ускорении со циалистического строительства, досрочном построении социа дизма и постепенном переходе к коммунизму. На снимке: ремонт сельскохозяйственного инвентаря ! зарода:й коммуне Цчлиия в провинции Хэнань. Б Е С Е Д А 2 Я И И С У С Х Р И С ТО С В Е В А Н Г Е Л И Я Х В начале И века—примерно юрез пятьдесят лет после Откровения» Иоанна—появи так называемые «Посла- Павла». Автор этих «Пос- занвй»^был объявлен «апо­ столом» (посланцем) Иисуса Христа. Но и в этих «Посла- 40ях» Иисус еще не изобра­ жается определенным исторг тесним лицом. Он божествен­ ное существо, «сын божий», добровольно проливший свою срсвь, чтобы искупить грехи людей. Но когда и где Хри отос принес себя в жертву,— не известно. Главное место в «Посланиях Павла» занимают не краткие сообщения о Христе, а настав­ ления людям, якобы исходящие от него. Автор «Посланий» при­ писывает себе, как и всем другим таким же «апостолам» мистическую близость к Иису­ су Христу, который будто бы открывал им свою волю в мо­ менты находившего на них религиозного экстаза. Судя по «Посланиям Павла», Иисус требовал от людей прежде всего покорности пра­ вящим властям, кротости и смирения: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от бога!», «Жена да убоится сво­ его мужа!». С особенной на­ стойчивостью покорность вну­ шалась рабам: «Рабы, под вгом находящиеся, должны почитать господ своих достой­ ными всяк-й чести!», «Рабы, го всем повинуйтесь господам вашим по плоти», «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам: не только добрым и кротким, но и суровым!» Нетрудно заметить, что все эти «апостолы» выражали ин­ тересы господствовавших клас­ сов Римской империи, которые сумели быстро использовать в своих интересах наивные на­ дежды народных низов на бо­ жественного спасителя. Они старались поддержать и рели­ гиозно освятить эксплуататор­ ский строй. Начиная с автора «Посланий Павла», руководи тели христианской церкви ста­ ли всячески внушать угнетен­ ным массам, что только тот удостоится награды в царстве божьем, кто будет кротко и смиренво выполнять свои обя­ занности на земле. Но одних словесных настав ленвй было еще недостаточно, йх следовало конкретизиро­ вать: изобразить такую лач" ность, которая могла бы слу­ жить идеалом христиавских нравственных качеств. И таким идеалом стал Иисус Христос. Первая попытка создать био графию Иисуса Христа ка к человека, жившего в действи­ тельности, была предпринята церковью около середины Ц века в так называемых «еван­ гелиях» (щ-гречески—«добрая весть», «благовестив»). Эти четыре небольших произведе ния вскоре заняли центральное пы Л, С. Мешкова место среди «священных» кеиг христиане*! й религии, йх авто рами считают -я или не­ посредственные ученики Хри­ ста, или близкие к нему люди Однако в «биогрьфьи» Хри ста нет ничего ис орвчески достоверного. Все, о чем здесь гов рвтся, содержит в себе самые грубые неточности и противоречия Евангелисты р >з ко расходятся между собой, уже начиная с сообщений о проис­ хождении Иисуса Христа и первых днях его жизни. Евангельские рассказы ос­ нованы отнюдь не ьа воспоми­ наниях очевидцев, а на старин ных религиозных сказках (ми фах) о богах и героях. Тако­ вы, например, сказки об умерщ­ влении младенцев, родив- шихся в один год с Иисусом Христом, о рождении Иисуса в яслях, об искушении его дьяволом, о множестве совер шенных им чудес, его распя­ тии на кресте и о воскресении из мертвых. Ни одно из этих фантастических сообщений не подтверждается никакими ис­ торическими источниками. Но главное в евангелиях— ве сказочные «деяния» Иисуса Христа, а приписанные ему проповеди и поучения. В них ярко обнаруживается господст вовавшая мораль рабовладель­ ческого общества. Евангелия призывают рабов не только беспрекословно повиноваться своим господам, но й всячески заботиться об увеличении их богатства. В известной еван гельсксй Притче (басне) «О та лантах» раб, удвоивший хозяй ские деньги, получает щедрое вознаграждение, а раб, вер­ нувший господину предостав­ ленную ему для спекуляций сумму без прибыли, подверга­ ется жестокому наказанию. В евангелиях высказывают­ ся резкие порицания рабам, «неверным и нерадивым»; им строго запрещается жаловать­ ся или предъявлять какие’ ли- бо требования. Рабы обязаны смиренно переносить свою тя­ желую участь, говорить о сабе: «Мы рабы, ничего не стоящие». Евангельская мораль реши, тельно осуждает всякое сопро тивление угнетателям. Ос у г ­ нетенных требуется не только безусловное, но и радостное повиновение. Величайшими христианскими добродетелями объявляются смирение и кро­ тость :«Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное..! Блаженны кроткие .. Блажен­ ны вы, когда будут ш носить вас и гн а п !» Таковы главней­ шие «заповеди» Иисуса Хри­ ста. Для более сильного воздей­ ствия ва психику неимущих масс сам Иисус Христос в еван­ гелиях изображается нищим, бездомным скитальцем. Он кротко переносит оскорбления и физические муки, не сопро­ тивляется насилию и всем своим поведением показывает людям пример величайшей по­ корности. «Святыня православия... учит «безропотно» переносить горе! Какая же это выгодная, в самом деле, для господствую щих классов святыня!—-писал В. И. Ленин.—Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богат ством и властью, а мас-'а по­ стоянно терпит «лишения» и несет «тяжелые обязанности», то вполне естественно сочув­ ствие эксплуататоров к рели­ гии, учащей «безропотно пере­ носить земшй ад ради небес­ ного, будто бы рая» (Соч„ т.5, стр. 311). ’ Представители христианской церкви, начиная от папы рим­ ского, призывают к «терпению» а сами предпочитают роскош­ ные дворцы хижине бедняка. Легенды об Иисусе Христе, о его призывах к терпению и страданию всегда использова­ лись эксплуататорскими клас­ сами для обмана трудящихся масс, для сохранения и упро­ чения своего господства. Н. Розенталь, д о кто р исторических наук, профессор. Л е к то ры общ ества в ед у т ан тир ели гио зн ую пропа ганду Члены районного отделения общества по распространению политических и научных зва ний ведут активную антирели­ гиозную пропаганду среди населения. Они рассказывают о вреде религии, пропаганда руют научные знания. Так, член общества Талицкой сельской группы учительница Н. А. Володина прочитала в кинолектории лекцию на тему: «Происхождение религиозных праздников». Она же высту пила с лекцией: «Социальные корни религиозных предрас судков и суеверий » Член общества Пазловской сельской группы учительница Г. Г. Посаднева выступила с лекцией: «Об отношении рели гиа к женщине». «Как воз никло христианство?» — с такой лекцией выступила член общества сельской труп Наше общество настойчиво П ос. Д о б р и н ка , Л и п е ц ко й области, ти по гр аф и я газеты «Л е н и н ски й п у т ь * Тираж 3800 э кз . З а ка з 370 проводит работу по распро­ странению научрых знаний среди населения. За последнее время во многих селах прочи­ таны, например, такие лекции: «Как образуются облака и осадки», «Об искусственных спутниках земли», «Природные богатства СССР». Активное участие в этой работе прини­ мают учитель А. И. Емелин, председатель колхоза им. Крупской П А. Мазин, пенсио­ нер Ф, С. Голубых и другие. Г . Абакумов. Редактор Н. П. ШЕНЬ. Добрккской райбольнице Т Р Е Б У Ю Т С Я на постоянную работу санитарки С предложением обращ аться в Д о б р и н скую райбольницу.