Ленинский путь. 1957 г. (п. Добринка Липецкой обл.)

(МЙёЙбя В р у м ы н с к о м с е л е Л Е Н И Н С К И Й П У Т Ь 7 июня 1857 г . М 67 (2600) Полвека назад, когда пер­ вая русская революция потряс­ ла основы Российской импе­ рии, в Румынии, словно от­ блеск великой грозы , вспых­ нуло восстание крестьян 1907 года. Одним из центров его оказалось село Белиторь. Ны­ не ветеран этого восстания, 84-летний Ене Станку вспоми­ нает о,былом: — Безотрадна была наша доля.. Вся земля вокруг села принадлежала раньше поме- , щику Щ уцу. Надо сеять—иди ' К нему на поклон. Условия известные: труд твой,, семена твои, а осенью половину уро­ жая вези в господские амба­ ры. К тому же на каждые три гектара! арендуемой земли по­ лагалось еще бесплатно обра­ ботать один гектар помещику. К праздникам надо было при- . носить на господский двор подарки— цыплят, яиц, а если . крестьянин колол свинью,— язы к й окорока тоже следова­ ло отдать барину. И действительно, к а к непо- . хожа нынешняя жизнь румын­ ского села на ту, о которой вспоминал старый Ене Станку. Здешние крестьяне одними из первых в стране организовали коллективное сельское хозяй­ ство, и Два сельскохозяйст­ венных товарищества владеют теперь той землей, за которую проливали кровь их отцы и деды. Правление сельскохозяйст­ венного производственного ко­ оператива «Новое время» се­ ления Белиторь находится в доме, расположенном в глуби­ не большого фруктового сада. К нему ведет аллея из моло­ дых каштанов. За деревьями видны добротные постройки. Нас. встречает невысокий плот­ ный мужчина с густыми уса ­ ми. Эхо Марин Филип. Когда румынская рабочая партия призвала лучших людей на­ рода возглавить общественное производство, белиторьские крестьяне избрали Филипа председателем правления сво­ его кооператива. Шод его опытным руководством хозяй­ ство быстро пошло в гору. Производственный коопера­ тив «Новая жизнь» имеет об- ( Письмо из Б ухар ес та ) ширине посевы пшеницы и кукурузы , технических куль­ тур, сады, молочную, евино водческую и овцеводческую фермы, разводит птиц и рыбу. Деятельность этого передо­ вого румынского хозяйства служит поучительным приме­ ром для многих других произ­ водственных кооперативов в округе. Но члены его не ос­ танавливаются на достигнутом, они стремятся еще выше под­ нять товарность всех отраслей общественного хозяйства. Ко­ операторы увеличивают посевы пшеницы и кукурузы , техни­ ческих культур. На их полях будут выращиваться хлопок, клещевина, канатник, большое место в хозяйстве займут парники. — Уже сейчас мы ощущаем большую экономическую эф­ фективность новых отраслей производства,— замечает сче­ товод Мирча Жумугэ. В счет контрактации продукции госу­ дарство нам выделяет крупные денежные суммы. Это позво­ лит кооперативу вкладывать крупные средства в капиталь­ ное строительство и выдавать авансы членам кооператива. Учитывая уроки прошлогод­ ней засухи, труженики румын­ ской деревни в этом году про­ являют особую заботу о соб­ людении агротехники. Они на всей площади озимых и зяби провели боронование, в наи­ более благоприятные сроки посеяли ранние яровые. — Конечно, если бы не МТС, нам не управиться за короткий срок с таким объемом весен­ них работ,— говорят крестьяне. Машинно-тракторная стан­ ция с каждым годом усилива­ ет свою материально-техниче­ скую помощь производственным кооперативам. Механизаторы выполняют почти все трудоем­ кие процессы в полеводстве. Ныне МТС располагает не толь­ ко тракторами, но и такими машинами, к а к комбайны, са­ моходные косилки, различные специальные сеялки. Раньше механизаторы МТС занимались лишь обработкой почвы. Те­ перь они участвуют в работе по орошению полей, заклады­ вают виноградники, оборудуют животноводческие фермы; кро­ ме того, они оказывают боль­ шую помощь трудящимся-еди- ноличникам. За годы народной власти изменился облик румынской деревни. Здесь уже не встре­ тишь дымных халуп, в кото­ рых ютились люди при поме­ щике. На фасадах новых кра­ сивых домов выведены даты постройки; в большинстве они относятся к периоду народ­ ной власти. На сельской пло­ щади выстроены магазины. В них всегда людно. Раньше крестьяне надвое расщепляли спичку, чтобы дважды ее ис­ пользовать и тем самым сэко номить деньги. Теперь они покупают дорогие ткани, обувь, кни ги и другие ценные това­ ры. \ В прошлом единственным очагом культуры в селе Бели­ торь была начальная школа, в которой училось около трех десятков детей. Теперь здесь работают четыре школы: се­ милетняя и три начальных. В них обучаются 397 крестьян­ ских детей. Около ста юношей и девушек учатся в средних и высших учебных заведениях страны. В селе имеются Дом куль­ туры с библиотекой и читаль­ ным залом, кинотеатр, полик­ линика, родильный дом, агро­ номический и ветеринарный пункты . В этих учреждениях трудится большой отряд сель­ ской интеллигенции. Учителя и агрономы, врачи и инжене­ ры помогают крестьянам при­ общиться к социалистической культуре, вооружают их зна­ ниями. Отмечая 50-летие крестьян­ ского восстания 1907 года, труженики села Белиторь да­ ли слово ознаменовать эту па­ мятную дату в истории рево­ люционной борьбы румынского народа новыми успехами в хо­ зяйственном и культурном строительстве. Они прилагают усилия к тому, чтобы выра­ стить богатый урожай и укре­ пить все отрасли своего кол­ лективного хозяйства. Е. Киселев. В бухарестском книжном магазине В Румынской Народной Республике за годы народ­ ной власти государственным издательством политической литературы выпущено в свет 139 трудов В, И. Ленина общим тиражом более 4.70,0.000 экземпляров. Из­ дано 25 томов Сочинений В. И. Ленина, к концу го ­ да выйдет еще 9 томов. Крупными тиражами выш­ ли такие работы В. И. Ле­ нина, к а к «Что делать?», «Шаг вперед, два шага на ­ зад», «Две та ктики социал демократии в демократичес­ кой революции», «Материа­ лизм и эмпириокритицизм», «Империализм, к а к высшая стадия капитализма». В последнее время вышло из печати несколько сбор- ников ленинских трудов о работе советского государ­ ственного аппарата, о раз­ витии тяжелой промышлен­ ности и электрификации страны, о союзе между- ра­ бочим классом и крестьян­ ством и другие. Готовится к печати сбор­ ник работ В. И. Ленина, посвященный Великой Ок­ тябрьской социалистической революции. На снимке: в книжном магазине Бухареста, где про­ даются кни ги В. И. Ленина Фото Румынского агент- ства печати Аджерпресс. > Н а антирелигиозные темы „Троица" и „духов день" приносят вред На 50-й день после пасхи церковь и верующие справляют «Троицу». К а к праздник, свя­ занный с пасхой, которая не закреплена в церковном кален­ даре за определенным месяцем и числом, троица тоже являет­ ся «переходящим» и падает обычно на конец мая и начало июня месяца. Из наиболее характерных об­ рядов этого праздника— жерт­ воприношения духам деревьев, всей растительности и всячес­ кого плодородия, что позднее удержалось в обычае срезать березки и украшать ими ж и ­ лища. Это приносит большой вред лесной растительности. Тогда же происходило чест­ вование душ умерших, помино­ вение умерших в троицкую родительскую» субботу. Празд нество сопровождалось различ­ ными увеселениями. Главная часть этих обрядов была связана у славян с их верованиями в особых расти­ тельных духов всяческого пло­ дородия, якобы пребывающих в зеленеющих деревьях, в цве­ тах и травах. Из деревьев ду­ хи эти якобы особенно предпо­ читали березу и клен. Славяне полагали, что духи имеют большое влияние на плодоро­ дие полей, лугов и лесов, спо­ собствуют росту хлебов, трав и плодовых деревьев, обеспе­ чивают урожай, а та кже уси­ ливают плодовитость у живот­ ных и людей. Обладание вол­ шебной плодоносящей силой они приписывали к а к самим духам, так и отдельным де­ ревьям, видя в них могущест­ венное чародейское средство против всякой бесовской «не­ чистой силы», к а к источников болезней и всяческих несча­ стий. «Духов день» является про­ должением троицы, составляет вместе с ней один двухднев­ ный праздник. Он выделен в церковном календаре для боль­ шого возвеличения и прослав­ ления «святого духа», якобы чудесно сошедшего на апосто­ лов в день троицы. В этот день отсталая молодежь зави­ вает венки, носится со своей «березкой», поет песни, водит троицкие хороводы. Существу­ ет поверие, будто в этот день особенно беспокойна «нечис- ружи и внутри убирали храмы зелеными ветками и цветами, много зажигалось лампад и свечей, произносились напы­ щенные молитвословия к «свя­ той троице», раздавались ве­ рующим специальные божест­ венные листовки, читались проповеди. В них попы стара­ лись забивать головы верую­ щих своей мракобесной, дикой «математикой» о троединстве божества, о трех нераздельных лицах «святой троицы», о бла­ годатных дарах святого духа, о ничтожестве человеческих сил и знаний в преодолении сти­ хии, о невозможности познать явления природы и т. д. В быту троицкие дни были свя­ заны с массовым пьянством, хулиганством и хищническим уничтожением лесного молод­ няка. Рабочие, колхозники, интел­ лигенция нашей страны, а также трудящиеся стран на ­ родной демократии имеют свои праздники. Религиозные праздники, пол­ ностью отражающие реакцион­ ную идеологию угнетателей, служили делу порабощения на­ рода. Наши же праздники— это праздники победы над мрачными силами обществен­ ного гнета, праздники борьбы трудящихся за свое настоящее и будущее. Каждый праздник нашей страны свободен в о т­ правлении религиозных обря­ дов, он может верить в бога или не верить—это его право, предоставленное Советской Конституцией. Борьбу против религии В. И. Ленин считал общепартийным, общепролетарским делом, ибо «это— азбука всего материа­ лизма и, следовательно, марк­ сизма» (В. И. Ленин, соч. т. 15, изд. 4, стр. 374) Партия борется против ре­ лигии путем широкого рас­ пространения в массах поли­ тических и научных знаний. Особо важное значение для нас имеет коммунистическое воспитание масс, преодоление пережитков капитализма в сознании людей. Вот почему необходимо еще шире разъ­ яснять массам противополож­ ность и непримиримость науки и религии, бороться против религиозных пережитков, про- тая сила» и будто земля о т -|т и в религиозных обрядов и крывает «праведным людям» спрятанные в нее клады и различные богатства, ревниво охраняемые злыми духами. Праздник троицы у верую­ щих издавна занимал особо­ видное место. Чтобы больше одурманить темные трудовые массы религиозной сивухой, церковники отмечали троицу пышным богослужением: сна- праздников, бороться за пол­ ное торжество великого и все­ сильного 4 учения марксизма- ленинизма! Ф. Голубых, член В с е с о ю зн о го о бщ еств а по р а с п р о с тр а н е н и ю п о л и ти чески х и н а у ч н ы х знан ий. Редактор Н. П. ШЕНЬ Д о в о д и тс я д о св ед ен и я ко л х о зо в , с о в х о зо в , ко л х о зн и ко в , р а б о ч и х и с л у ж а щ и х , т о р гу ю щ и х организацией Д о б р и н с ко х о и сосед н их р ай о н о в о то м , что 7 ию л я 1957 го д а , в во скр есен ь е, п р о в о д и тся однодневная межрайонная ярмарка, с подторжьем в субботу, 6 июля с. г. Н а я р м а р к у п р и гл аш аю тс я ко л хо зы , с о в х о зы , к о л х о зн и ки и д р у ги е гр а ж д а н е сел для п р о д а ж и своих сел ь ско хо зя й ств ен ны х п р о д у кто в , а т а к ж е ко о п е р а ти в ны е и д р у ги е т о р гу ю щ и е о р га н и зации с ассор тим ентом п р о м ы ш л е н ны х и д р у г и х товар ов. Д и р е к ц и я р ы н ка о б есп ечи в ает всем о р га н и за ц и я м и л и ц ам м еста под то р го в л ю . Дирекция рынка. П о с . Д о б р и н к а , Л и п е ц к о й о б а ., ти п о гр аф и я га з е ты « Л е н и н с к и й п у т ь * . Т и р а ж 3800 з к з . З а к . 181.