Ленинский путь. 1961 г. (г. Чаплыгин)

а стр. Л ЕН И Н С К И Й П УТЬ 27 декабря 1961 года, № 152 (4681) З а к о н ы н а ш е й ж и з н и К Т О Н Е Р А Б О Т А Е Т , Т О Т Н Е Е С Т ! А как вы соблюдаете нравственные принципы морального кодекса строителя коммунизма? Труд на благо общества— священная обязанность каж­ дого человека. Всякий труд на пользу общества, как фи­ зический, так и умственный, уважаем и почетен. Необхо­ димо воспитывать всех тру­ дящихся на лучших образ­ цах труда, на лучших при­ мерах ведения общественно­ го хозяйства. (И з Программы КПСС). ■ >А»**А***А»*А»*АА»« ТУНЕЯДЦАМ НЕТ МЕСТА В НАШЕЙ СРЕДЕ Первое время Александра Ано­ сова старалась не попадаться на глаза рабочим дистанции пути, которые хорошо знали ее. Ран­ ним утром, взвалив на плечи би­ доны с молоком, она отправля­ лась на рынок и возвращалась оттуда домой до начала работы на железнодорожной линии. С серпом на коленях... Кому из вас летним утром при­ ходилось бывать в селе Буховое, наблюдать восход солнца, любо­ ваться густой зеленью лесов, полной грудью вдыхать медовый запах трав, — тот надолго сохра­ нил в своей памяти чудесную природу нашего края. А какие у нас замечательные люди! Это они, не жалея сил и труда, делают все, чтобы год от года жизнь бы­ ла краше. Какой огромный, ни с чем не сравнимый прилив трудовой и по­ литической энергии вызвали у ра­ бочих нашего совхоза решения XXII съезда нашей родной пар­ тии! Сколько эти решения породи­ ли новых мыслей, идей, направ­ ленных на успешное претворение в жизнь Программы КПСС. Ра­ бочие отделения хорошо осозна­ ют, что только совместными уси­ лиями миллионов людей можно успешно решать задачи, постав­ ленные партией на ближайшие 20 лет. Вот почему они с каждым днем трудятся упорнее и настой­ чивее. К сожалению, в нашей среде есть люди, которые предпочита­ ют жить за счет труда других людей, придти в коммунизм на все готовенькое. Правда, таких лиц у нас единицы, но пока что имеются. Представьте себе такую карти­ ну. Идет сенокос. Немножко при- наряженые, веселые, жизнерадост­ ные мужчины и женщины идут на луга. Вот они выстроились длин­ ной цепочкой. Одни косят траву, другие, чуть поодаль, сушат и убирают сено. И хотя полуденное солнце светит нестерпимо жарко, работа идет споро. Небольшой пе­ рекур, к снова слышится звон кос и задорные голоса. — А ну, Петрович, поддай! — Николай, не отставай. И Петрович «поддает», а в ру­ ках Николая коса еще быстрее замелькала. А рядом, почти сов­ сем рядом, в кустарнике с сер­ пом на коленях ползает Дмитрий Петрович Тамбовцев. Он тоже ко­ сит сено. Только заготавливает корма не общественному скоту, а ему принадлежащему. — Брось ты свой серп, бери косу, да иди с нами косить. Се­ но-то нам дают, — говорят ему рабочие. —Здесь я что накошу, все мое, а там — проценты. — Корове и этих процентов будет вполне достаточно. Но он уже не слушает одно­ сельчан. «Все мое», — так рассуждает человек, который больше года палец о палец не стукнул, чтобы что-нибудь сделать для общества. Свое безделье он оправдывает тем, что его жена работает, а он вынужден сидеть дома с двумя детьми семи и трех лет. Однако при разговоре с прокурором рай­ она Тамбовцев прямо сказал: — Если бы мне дали машину в Буховском или даже в Колы- бельском отделениях совхоза, тог­ да бы я пошел работать. Где же логика? Выходит, что, если бы Тамбовцеву предложили работать шофером, он тогда бы нашел, с кем оставить детей. Тамбовцев находит время и на то, чтобы накосить сена для лич­ ного скота (а в его хозяйстве ни мало, ни много, корова, телка, овцы) и на то, чтобы на собст­ венной «Волге» отправляться в город и подвезти, конечно, не бесплатно, попутчиков, и с ветер­ ком проехать на новеньком мото­ цикле «ИЖ-56», который он не­ давно купил. Так и живет этот бездельник; то на коленях с серпом, то с кну­ том в руках, когда пасет свой скот, а то и за баранкой автома­ шины. А о том, чтобы пойти ра­ ботать, скажем, на животновод­ ческую ферму, он и слушать не хочет. Да и когда ему работать, когда помимо коровы, телки и овец летом у него было несколь­ ко десятков гусей и другой пти­ цы. К тому же, машина и мото­ цикл требуют к себе внимания: нужно ремонтировать их, чистить. Людей, подобных Тамбовцеву, в народе называют клопами. Да это они, Тамбовцевы, подобно клопам, высасывают из здорового тела человека кровь и с ними нужно вести беспощадную борь­ бу. А. КУВШИНОВ, А. НИКИШИН. Правда, иногда она опаздыва­ ла. И тогда, прячась за буйно ра­ стущей зеленью, что раскинулась по обе стороны железнодорожной ветки, идущей в сторону Б. Пе- телинского разъезда, она, краду­ чись, чтобы ее не заметили рабо­ чие, пробиралась к Долгинцевой будке — домику, что расположен •недалеко от села Жабино, в кото­ ром она живет- Но так продолжалось недолго. Вскоре Аносова привыкла к ис­ полнению своей «работенки» и при встрече со знакомыми не только не сторонилась их, но и не стала обращать внимания на справедливые замечания. — И охота тебе ходить на ба­ зар. Сдала бы молоко на сливной пункт, да работала, — не раз со­ ветовали ей путейцы. Но она делала вид, что не слы­ шит этого или же зло отвечала: — Без ваших советов прожи­ ву. Успею, наработаюсь. Путейцы не раз говорили мате­ ри Александры — Марии Семе­ новне Долгинцевой, которая рабо­ тает путевой рабочей, что ее до­ чери пора заниматься ооществен- но-полезным трудом. — Что с ней спросу? Молода еще. Вот подрастет, ума наберет­ ся, тогда и за дело, — обычно отвечала Долгинцева- Прошел год, подруги Аносовой все давно трудятся, но она и не думает поступать работать. Сидит целыми днями на печи да бьет баклуши. Как-то встретил ее дорожный мастер дистанции пути Иван Ло- гинович Мацнев, завел разговор о работе молодых путейцев, о том, какую большую, очень нуж ­ ную и полезную для нашей стра­ ны выполняют они работу. Ано­ сова слушала мастера. Но как только он сказал, что ей пора трудиться, она поспешила рети­ роваться. Так и по сей день живет эта тунеядка. Потеряв человеческую совесть, Александра Аносова пре­ вратилась в дармоедку, человека, мешающего нашему народу на его пути к светлому будущему человечества —- коммунизму. Нет, тунеядцам не место в кашей среде. А. КАМЫШНИКОВ. | Все, что необходимо длг" { жизни и развития людей, {создается трудом. Поэтому | каждый трудоспособный че- | ловек должен участвовать в I создании тех средств, кото- | рые необходимы для его |жизни и деятельности, для " благосостояния общества. Человек, который получал бы от общества какие-либо блага, не участвуя в труде, был бы тунеядцем и жил за счет других. (И з Программы КПСС). ********************* ф За длинным рублем . . . И м я е м у — с п е к у л я н т Рукобрюхий моллюск. Гнездится возле рынков и промтоварных магазинов. Живет перепродажей. Подлежит повсеместному уничто­ жению, НеторопливойГ важной походкой по колхозному рынку шагает жи­ тель села Дубовое Михаил Алек­ сеевич Шатохин. Он внимательно приглядывается к семечкам, цеп­ кими глазами впивается в лица продавцов, заранее определяя, у кого из них множ 1 но за полцены купить нужный ему товар. — Что, холодно, дедушка? И охота стаканчиками продавать семечки? Этак до самой весны будешь стоять. Хочу вьгручить тебя, беру оба мешка... А на следующий день Шато­ хин бойко продавал семечки в Москве. Правда, вид у него был совершенно другой. Надвинув на лоб старую шапку, в заплатан­ ном пиджачишке, он кое у кого даже вызывал жалость. — Бедняжка, замерз наверно-, — говорили сердобольные люди. — У этого спекулянта мешок денег. Ему бы за станком стоять или на ферме работать, а он се­ мечками торгует, —• говорили другие. Шатохин прикидывается в эти минуты глухонемым. Этот спеку­ лянт покупает семечки не только на рынке, но и в магазинах Мос­ квы, а потом втридорога перепро­ дает их. Не раз Дубовской сель­ ский Совет и райотдел милиции предупреждали Шатохина, чтобы он зан'ялся общественно-полезным трудом, но тунеядец, как говорит­ ся, и в ус не дует. Две недели спекулирует, месяц отсиживает­ ся на печи. Его нисколько не ин­ тересует, как идут дела в совхозе, как труженики села борются за дальнейшее увеличение производ­ ства продуктов сельского хозяйст­ ва. А ведь, буквально, жизнь в беле бьет ключом. Животноводы, все рабочие отделения, вдохнов­ ленные решениями XXII съезда партии, трудятся с удвоенной энергией. Они не жалеют ни сил, ни труда для того, чтобы дать Родине больше зерна, мяса, мо­ лока и других продуктов сельско­ го хозяйства. Всем в совхозе известны имена передовых доярок, телятниц, сви­ нарок, механизаторов, которые своим трудом укрепляют могуще­ ство нашей- страны, вносят долю своего труда в общее дело борьбы за претворение в жизнь Програм­ мы КПСС. Заслужённым уважением одно­ сельчан пользуются доярки Анна Ивановна Семношина, Анна Его­ ровна Жиро-ва, механизаторы Ни­ колай Васильевич Жидких, Нико­ лай Андреевич Старых и многие, многие другие. Ими мы гордим­ ся, их труд славит народ. И это вполне понятно. Своими трудовы­ ми делами они создают изобилие продуктов в нашей стране, приб­ лижают построение величествен­ ного здания коммунизма. К несчастью, среди нас есть еще люди, которые подобно Шатохину ведут паразитический образ жиз­ ни. Разве мы можем мириться с Шатохиным, Аншаковым Анато­ лием Васильевичем, который так­ же бездельничает? Нет! Земля должна гореть под ногами туне­ ядцев! Людям, потерявшим вся­ кий стыд и совесть, не считаю­ щимся с мнением общественности, ведущим паразитический образ жизни, не место в нашем обще­ стве. Н. ГОЛОБУРДИН, председатель Дубовского сельсовета. НАРОДНАЯ МУДРОСТЬ Человек рожден для труда. Без дела жить — только небо коптить. Труд человека кормит, а лень портит. Без труда нет добра. Не следи за гудком, а смот­ ри за станком. К славе ведет один путь: труд. Труд — дело чести; будь всегда на первом месте. Любовь к труду — у людей на виду. Кто труда не боится, того и лень сторонится. По деревенской улице, заломив кепку набекрень, с ящиком в ру­ ках шагает Иван Петрович Су­ воров. —- Шабашник, за. длинным руб­ лем подался, — слышатся голоса колхозников сельхозартели «Крас­ ное знамя». Те, кто посмелее и при любом удобном случае критикуют, не­ взирая на лица, увидев Суворо­ ва, говорят ему: — В какую путь-дорогу собрал­ ся, Иванушка? В какое царство, в какое государство? Свою ли удаль показать или невесту ис­ кать? " ■>. — Не вашего ума дело, — со'* злобой отвечает шабашник. — Что хочу, то и ворочу. В колхозе не буду работать. Крепко держит свое слово это:, двадцатидвухлетний лжеколхоз- ннк: сказал не буду работать, и не работает. В то время, как его односельчане в поте липа сво­ его трудятся, он почти всю зи­ му, как медведь в берлоге, отле­ живается дома. Но вот появились первые перелетные птицы. Собрав . свой нехитрый инструмент, улета- 1 ет в дальние края и Суворов. Колхозники говорят, что ша­ башника нужно давно призвать к порядку, потому что и шабашник и хапуга, как показано на нашем рисунке, — близки, похожи друг на друга. Но- почему-то ему все пока сходит с рук. Даже комсо­ мольская организация колхоза «Красное знамя», где стоит на учете .этот горе-комсомолец, ми­ рится с тем, что здоровенный де­ тина не занимается общественно­ полезным трудом. Видно приту­ пилось у зенкиноких комсомоль­ цев чувство ответственности за\_у дела своих комсомольцев. Иначе чем же можно объяснить тот факт, что в их боевой, задорной трудолюбивой семье живет туне- > ядец? Тунеядцы, как злокачественная опухоль на здоровом организме, мешают нашему обществу. И по­ тому их не должно быть.