Ленинский путь. 1958 г. (г. Чаплыгин)
“Ч /У Л /Ч / НА ЭТОЙ СТРАНИЦЕ: ♦ Народы мира требуют переговоров ♦ РАСТЕТ И КРЕПНЕТ Д РУЖ БА СОВЕТСКОГО И ИНДИЙСКОГО НАРОДОВ ♦ Новости науки и техники Международный обзор Новый зернопогрузчик ___ ^ "I - ' ___ Московская область. На опытном заводе Государственно го союзного научно-исследо вательского технологического института ремонта и эксплуата ции тракторов и сельскохозяй ственных маший (ГОСНИТИ) сконструирован и построен но вый шнековый зернопогрузчик. Его производительность 30—35 тонн зерна в час. Погрузчик может работать от бензинового или электрического двигателя. На снимке: новый шнековый зернопогрузчик. Б орьба народа В ен есуэлы з а с в о б о д у 23 января в результате ши рокого движения народных масс в Венесуэле, располо женной в северной части Юж ной Америки, была свергнута диктатура генерала Хименеса. 10 лет хозяйничала в этой латино американской стране реакционная клика Хименеса, пришедшая к власти в резуль тате государственного перево рота, совершенного при непо средственном участии импе риалистов США. За годы режима Хименеса американские монополии, и раньше безудержно эксплуати ровавшие природные богатства и 6-миллионный народ Вене суэлы, захватили все крупней шие нефтяные месторождения страны, что принесло им бас нословные барыши. В то же время венесуэльский народ жил в страшнейшей нищете. Диктатура Хименеса жестоко преследовала всех, кто прояв лял хоть малейшее недовольст во существующими порядками. Однако ни террор, ни поли цейские преследования не сло мили волю народа Венесуэлы к свободе. С начала января в стране начались массовые вы ступления против режима Хи менеса, вылившиеся в воору женную борьбу, в результате которой правительство Химе неса было гвергнуто. Однако власть в стране взяла в свои руки группа военных, образо вавшая «военную хунту» во главе с контр адмиралом Ларрасабалем. Под давлением народных масс военная хунта провела некоторые демократи ческие преобразования. Но, как видно из сообщений печа ти. она не желает удовлетво рить все требования народа и не собирается выступать про тив насилия американских мо нополий в стране. Поэтому народ Венесуэлы не прекращает борьбы за ско рейшее проведение свободных выборов и создание подлинно демократического правительст ва. Эту борьбу возглавляет «Патриотическая хунта», в со став которой входят предста вители ранее запрещенных партий, в том числе и комму нистической партии Венесуэлы. С. Г е р м а н . ♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦ П ереговоры— единственный путь к миру Важнейшей особенностью нынешней международной об становки является растущее изо дня в день движение во всех странах мира за ослабле ние международной напряжен ности, за прекращение гонки вооружений и устранение уг розы войны. Это движение развивается под знаком горя чего одобрения народами зем ного шара миролюбивой внеш ней политики Советского Сою за, все усилия и помыслы ко торого направлены на то, что бы сохранить и укрепить мир. Чтобы добиться осуществле ния этой благородной цели, Советское правительство, кай. известно, предложило провес ти в ближайшие 2—3 . месяца переговоры между руководя щимп деятелями государств Запада и Востока с участием глав правительств. Выступая недавно на совещ- нвп пере ’ довиков сельского хозяйства Белоруссии, тов. П. С. Хрущев вновь подчеркнул, что назре ла необходимость проведения таких переговоров для обсуж дения и разрешения нагболее важных и срочных междуна родных вопросов. Переговоры, —сказал тов. Хрущев,—это «единственный путь, которым мы все можем идти, если стремиться к миру, если не хо теть другого исхода—войны». Можно без преувеличения сказать, что за этот путь уре гулирования насущных меж ту народных вопросов выступает сейчас подавляющее большин ство человечества. За созыв совещания глав правительств высказываются и руководите ли многих стран, в том числе премьер министры Индии Дж. Неру, Афганистана—М. Дауд, Дании—Хансен. «Совещание на высоком уровне, — заявил Неру,—является как шела тельным, так и необходимым». Зарубежные отклики на вы ступление Н. С. Хрущева по казывают, что идея перегово ров на высоком уровне нахо дит все больше сторонников и в буржуазных кругах запад ных стран. «Единственным выходом в нынешних услови ях ,—пишет французская бур жуазная газета «Эко» в свя зи с выступлением Н. С. Хру щева, — является перемирие, установленное путем перегово ров». К такому же выводу приходит английская газета «Ныос кроникл», которая счи тает, что западные державы давно должны были бы при нять советские предложения о переговорах не только в принципе, но и ответить на них, назвав определенный срок их проведения. Советское правительство предложило обсудить на сове щании глав правительств неот ложные вопросы современнос ти, по которым государства могут уже теперь придти к со глашению и тем самым поло жить начало ос лаблению меж дународной на пряженности и установлению доверия между государствами Однако определенные круги в Соединенных Штатах и дру гих западных странах, пы таясь уклониться от нерегово ров. выдвигают явно неприем лемые предложения, по кото рым невозможно достигнуть договоренности. «Люди, кото рые подходят к созыву сове щания с такой меркой,—зая вил Я. С. Хрущев,—не только не хотят ослабить междуна родную напряженность, но де лают все для того, чтобы еще более усилить эту напряжен ность, подогреть военный пси хоз, чтобы тем легче было им использовать эту напряжен ность, страх народов перед войной в своих целях, в целях наживы». Всеобщее требование наро дов о безотлагательном прове дении переговоров руководите лей государств Запада и Вос тока отвечает интересам мира, мирного сосуществования двух различных общественных си стем. «Если правительства з а падных держав, — пишет ки тайская газета «Женьминь- жибао»,—действительно хотят, как они об этом заявляют, придти к соглашению между Востоком и Западом о прекра щении гонки вооружений и смягчении международной на пряженности, то у них не должно быть никаких основа ний не соглашаться на ско рейший созыв совещания». ' □ - В Республика Индии, в Бхилай, сооружается ме таллургический завод про изводственной мощностью один миллион тонн стали в год. Его проектировали со ветские специалисты. Сюда доставлено оборудование из СССР. На строительстве дружно трудятся советские и индийские инженеры и ра бочие На снимке: на строитель стве. Д за доуга—индийский и советский сварщики. Шото Е. Егорова. Фотохроника ТАСС. В ходе истории изменились .формы и содержание религиоз ных представлений людей Если в первобытно-общинном строе религиозные верования были фантастическим отражением бес силия людей перед чуждой и не понятной им природой, то с раз делением общества на классы главным источником, питающим религию, стали классовый гнет, придавленность народных масс эксплуатацией, нищета и бес правие. Вместе с религией изменялись религиозные праздники и обря ды. Старое производственное (охотничье, скотоводческое, земледельческое) содержание этих праздников и обрядов все больше отходило на задний план, забывалось, а на первый план выступали мотивы классо вого, эксплуататорского поряд ка. Земные властители—цари, короли, ханы, султаны и т. д. во время этих праздников вся чески возвеличиваются, об'яв- ляются „сынами неба", „пома занниками божьими". Рабская идеология, пропагандируемая в П р о и с х о ж д е н и е и с у щ н о с т ь р е л и г и о з н ы х п р а з д н и к о в и о б р я д о в У Т ГТУТтттттг тггтттгттт „Л енинский п ут ь “ 5 февраля 1958 года 4 с т р . дни религиозных празд ников, всегда выгодна эксплуататорам. Имен но поэтому господст вующие классы всячески под держивают эти праздники. Большое место в праздничной религиозной пропаганде занима ет проповедь „святости страда ний". По учению любой религии страдания будто бы очищают душу человека, спасают ее от адских мук в потустороннем мире. Проповедуя трудящимся мо раль страданий, воздержания, религия оправдывает и освяща ет эксплуататорский строй Тя желую жизнь и все несчастья трудящихся она' об'ясняет „во* лей божьей", „судьбой", но не эксплуататорскими порядками. В дни религиозных праздни ков много внимания уделяется проповеди классового мира. Так, во время христианской „пасхи* возглашается с церков ного амвона: „Обымем друг друга и ненавидящих нас про стим". Отсюда и обряд „христо сования" на „пасху". Главной идеей другого христианского Б есед а вторая ♦ праздника — „рождества" также является идея христианского мира. Церковь в эксплуататор ском обществе стремится от влечь трудящихся от классовой борьбы и учит, что „все люди братья", что судить эксплуата торов может только сам бог. В религиозные праздники тру дящимся внушается, что чело век—греховное и бессильное су щество, чго главной его задачей на земле является очищение от грехов. Грехами же церковь обшвляет все то, что нарушает законы и мораль, установленные эксплуататорами. Переключить энергию трудящихся с классо вой борьбы на борьбу против собственных .грехов" — такова задача многих праздничных ре лигиозных обрядов. Духовенство и господствую щие классы используют реля!иозные праздни ки для разжигания ре лигиозного фанатизма, для натравливания трудящихся друг на друга,для борьбы про тив революционного движения. Выдающийся борец за мир ту рецкий поэт Назым Хикмет рас сказывает, что в Турции про дажные муллы в д ен ь ежене дельного мусульманского празд ника—в пятницу—проповедуют: „Все, кто против правительства, —попадут в ад. Кто убьет одно го коммуниста,—попадет в рай. Кто убьет двух коммунистов,— может взять с собой жену. Кто убьет трех коммунистов,—мо жет захватить с собой в рай всю семью". Наиболее откровенно и нагло оправдывает эксплуататорский строй центр католической церк ви—Ватикан. В каждом своем выступлении, обычно в дни ре лигиозных праздников, папа римский внушает верующим, что разделение общества на классы установлено самим богом, при зывает к „согласию между тру дящимися и капиталистами", указывает на США как на „обе тованную землю". Таким образом, в классово эксплуататорском обществе, осо бенно при капитализме, реак ционная роль религиозных праздников и обрядов еще бо лее усиливается. Они закреп ляют социальную придавлен ность трудящихся масс, учат их покорности и смирению во имя „счастья за гробом* и тем самым усыпляют классовую борь бу, подрывают революционную решимость масс В. Быстров. З а м . р е д а к т о р а В Я КУ ЗН ЕЦ О В Утеряна круглая каучуковая печать Кривополянского медицинского пункта № 1. Считать недействительной. • Алтухова Валентина П етровна, проживающая в с. Кривополянье, по рядок Рудавка, возбуждает дело о расторжении брака с Алтуховым Сер геем Петровичем, проживающим в гор. Москве, 125, ул. Сайкина, корпус 5, дом 21. Дело подлежит рассмотрению в Чаплыгинском народном суде 2-го участка. АДРЕС РЕДАКЦИИ: г. Чаплыгин, Липецкой обл., улица Кирова, дом № 25. Телефоны: редактора 1—14, зам. редактора -46, общий 93. Типограф*» Чадлнигаекого района. Липецкой области, заказ 187 Тираж 8.100 *К8.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz