Ленинский путь. 1958 г. (г. Чаплыгин)
\ ' * Чечэно-Ин гушсквя АССР. Полным ходом вдет сооруже ние газопровода Карабулак— Грозный. По новому трубопро воду газ будет поступать с Ка- рабулаксиого нефтяного место рождения на Грозненский хи мический завод. На строитель стве широко применяется ьпере- довая техника. На о |имкв: механизирован ная изоляция трубопровода. Невыдуманные рассказы Т айны глубин Есть на восточном берегу Аф рики небольшой приморский го родок Ист-Лондон. Этот горо док стал родиной необыкновен ного открытия. Однажды, это было в конце 1 938 года , м естные рыбаки при несли на базар необычн ую ры б у . Она была метра в полтора длиной , с чеш у ей голубого цве та, а плавники имели очень странную форму: ^они напоми нали лапы или, скорее, допасти , весел. Никто не решился ку-| пить столь удивительную рыбу, I хотя вокруг нее собралась боль шая толпа. Кто-то посоветовал | отнести ее в местный музей. Перенуганные рыбаки так и ' сделали. | Хранительница музея Лятимер не могла определить, к какому виду принадлежит эта рыба. Тогда она написала письмо про ф е с с о р у зоологии Смиту, кото рый жил недалеко, а к письму приложила рисунок рыбы. Профессор немедленно при ехал в Ист-Лондон. Чучело этой загадочной рыбы поразило его. Еще бы! Она принадлежала к виду кистеперых ;рыб, которые жили на земле сотни миллионов лет назад. И вдруг оказывается, что они преспокойно сохрани лись в глубинах моря! Совет ский ученый академик л. С. Берг назвал это открытие „са мым удивительным, какое толь ко было сделано во всей исто рии исследования современных рыб*. Но вот беда: замечательная рыба больше не попадалась в сети рыбаков. Профессор Смит напечатал тысячи листовок, в которых подробно описывал ля- тимерию (рыба так названа в честь хранительницы музея Ист- Лондона). Эти листовки разбро сали по всему восточному по бережью Африки. Но рыба ис чезла. Второй экземпляр ископаемой рыбы наука получила лишь через 14 лет. И обнаружили его опять-таки на базаре. Это слу чилось 20 декабря 1 9 52 года. Поймал лятимерию рыбак с маленького островка Анж уа н. Теперь анатомия и особен ности жизни лятимерии из у че ны. А сколько еще таких зага док таит в себе океан ! 1ТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТ ,,Ленинский пут ъ“ 14 ноября 1 9 58 год. 4 стр. „библи я д л я верующих и неверующих" Под таким на з ван ием недавно вы шла и з печат и и поступила в продажу кни га Ем Ярославского Автор подробно ра зб ирает биб лию, которая для верую щих христиан является «Священным писанием», основным зак оном, данным будто-бы самим богом. Ре л игия утверждает, что каждая фра за , каждое сло во библии является боже ственным откровением. Так на зываем ое «Пятикнижие Моисея» (часть библии) на писана якобы пророком Моисеем под диктовку са мого бога. И все это рели гио зные люд и должны при нимать только на веру, они не должны выра жать никаких сомнений относительно истинности содержания божеских за к онов. Автор книги «Библия для верующих и неверующих» убедительно дока зывает абсу рдность «божественной книги», которую писали ра зные люд и в ра зн ое вре мя и в которой отра з ились невежество первобытных людей, их общественная жи зн ь, нравы, верования, бессилие перед неведомы ми силами природы. Биб лия и з обилует вымыслами о чудесах и тому подобных небылицах. И з б иблии мы, например, у знаем , что собой предста вляет «ве здесущ ий, все- ведующий и всемогущий» П Р О Ч Т И Т Е Э Т У К Н И Г У еврейско-христианский бог. , ся господь, что со здал че : 0 н (т. е. б ог) есть тот, который восседает над кру гом земл и, и живущие на ней—как саранча перед ним; он распростер небеса как тонкую ткань и раски нул их как шатер для жилья». Сам о себе бог го ворит так: «Я—господь, который сотворил все, один распростер небеса и своею силою р азостлал землю». Потом рассказывается в б иблии о том, как бог тво рил вселенную, растения, животных, человека. В пер вый день своего творения бог сотворил небо и землю , отделил свет от тьмы, свет назвал днем , а тьму но чью. И только в четвертый день бог сотворил солнце, луну и звезды. Вых одит, что день был бе з с олнца, а ночь бе з звезд. Тепе рь любой школьник знает, что без солнца не может быть дня, света. В шестой день бог создал первых людей— Адама и Еву. Сотворил и ска зал «весьма х орошо». Но получилось хорошо, да не дюже. Со зданны й.самим же богом дьявол в виде зме и собла зн ил первых лю дей и они согрешили. Бог их проклял и выгнал и з рая. У Евы родился сын Каин, а потом Авель. Бра тья поссорились и Каин убил Авеля. Бог проклял Каина. «И пошел Каин от лица господа, и поселился в земле Н од, на востоке,от Эдема (рая), и по знал Ка ин жену свою, она зачала и родила сына Еноха»... Каин женился, знач ит. Но ведь кроме Адама и Евы людей на земле не был о. На ком же он мог жениться ? Ста л о быть люди были кроме Адама, Евы и их сыновей. Как же согласовать это утверждение о божеских делах ? К огда творил господь-бог все существующее, он то вде ло похвалялся: «хорошо, ве сьма хорошо»... И вдруг... «Когда людиначалиумножа ться на земле у н их родились дочери, тогда сыны божие (ангелы) увидели дочерей человеческих, что они кра сивы, и брали себе их в жены...». «И увидел гос подь, что велико ра зв раще ние человеков на земле и что все мысли и помыш ления сердца их были зл о во всякое время; и раскаял- ловека на земле , и восскор- бел в серце своем. И ска зал г осподь: истреблю с лица земл и человеков, ко торых я сотворил, от чело века до скотов и гадов и птиц небесных истреблю: ибо я раскаялся, что со з дал их» (глава VI книги Бытия; по Ярославскому стр. 70). Вот тебе и «всевидящий, все знающ ий, всемогущий, всемилостивейший, всепро щающий» библейский ев рейско-христианский бог! Бог решил устроить все мирный потоп, чтобы истре бить и погубить все им со зданн ое, и даже живот ных, птиц и гадов. За семь дней до потопа бог преду предил праведного Ноя. Ной с тремя своими сыно вьями (Сим, Хам и Иоафет) должен был за эт от корот кий срок построить корабль (ковчег), собрать со, всего света по семи пар чистых ♦ и по одной паре нечистых живот ных, птиц ивсяких гадов, ра змест ить их соот ветствующим обра з ом на своей барже, обеспечить кормом, «каждого, к како му он привык», и пустить ся в плавание. «Всемогу щий» бог то и дело мечется от милости к гневу, от яростного гнева к милости. После благопо лучного утопления в воде всего существующего гос подь - бог иринял от Ноя богатые жертвоприношения и во зл иковал. Но не на долго. Сын Ноя—Хам согре шил на этот ра з, посмеяв ш ись над своим пьяным от цом (Ной вышел и з к овче га, поел винограда и опья нел до того, что валялся обнаженным и этим вы звал неп очтительную улыбку Ха ма). Хам был проклят, ушел от отца, женился на неи звестн ой и расплодил свое хамское отродье. Богу снова пришлось и прихо дится тенерь зан иматься проклятиями, угро зам и ис требления и т. д. Он кля нется , божится не повто рять ошибок, обещает ус троить «мир на земле и в человецех благоволение», но ничего не .выходит. Как бесномощен «всемогущий» бог! Таких и подобных мест, как приведенные выше, в «божеской книги»—библии великое множество. Проти воречия, небылицы, абсурд —на каждой странице, ко торых в библии около 1500. Только человек, ослеп ленный религио зным тума н ом или ра зуч ившийся ду мать или не желающий рассуждать верит словам «священного писания». Че ловек думающий и не пре дубежденный с большим интересом и поль з ою про читает книгу Ем. Ярослав ского «Библия для верую щих и неверующих» и сде лает и з нее п равильные, научные выводы по воиро- сам миропонимания и жи з н и людей. С . Р уб цов , член Общества п о распространению политических и научных знан ий, г. Чаплыгин. ■ Н е с к о л ь к о с о в е т о в з а помни, что в общественном месте надо садиться, соблю дая правила приличия:' не пр&ц нимать небрежных по з , не с кпдываться на спинку стула, кресла, дивана п уж, конечно, не ра звал иваться. (Это можно по зв олить себе только дома или в тесном кругу дру зе й), В то же время не нужно сидеть на краешке стула, и так пря мо, словно аршин проглотил. Выбирай по зу св ободную, бо лее естественную, но не ра з вязную. Г оворить надо (по во зм ож ности ровным, спокойным то ном, кратко, непринужденно. Крайне невежливо не вы слушивать говорящего с пол ным вниманием: отходитщ рассеянно смотреть по сторо-' нам. Не следует вместо пол ных ответов ограничиваться односложными «да», «н( или употреблять такое слово, как «ладно». У собеседника может сложиться впечатле ние, что его сообщение не интересует тебя или что ты вообще не желаешь разгова р ивать. Никогда не нужно прерывать говорящего, похло пывать его по плечу, трогать за рукав или за пуг овицу. Это дурная манера. Меньше говори о самом се бе, о своих делах, об успе хах. Если хочешь сообщить что-либо такое что нель зя слышать всем , оставь свое сообщение до более подходя щего случая, а не шепчи со седу на ухо. Рассказывая ка к ие-либо истории, выбирай те, которые более интересны и коротки. Старайся не утом лять слушателей и не зл о употребляй их вниманием. Тема ра зг овора должна инте ресовать всех, принимающих участие в беседе. Не говори о людях, неи звестных п рисут ствующим, никогда не пере давай сплетни, слухи. Сильно жестикулировать так же нехорошо, как и гром ко хохотать. Смейся от души, если есть причина, но так, чтобы этим не обратить на себя внимание других. Стрем ление выделить себя—-поведе нием ли, одеждой ли—никог да не может быть одобрено. Строительство научного городка в Новосибирске В Со ветском районе Новосибир ска на площади 1 2 0 0 гектаров развер нулось строительство науч ного городка Сибирского отделения Академии наук СССР. Здесь будут сооружены четырнадцать научно- исследовательских институтов. Сей час здесь возводятся корпуса пер вых трех институтов— ги д р о д и н а мики, ) оологии и геофизики, идер- ной физики, а такж е жилые дома для ученых и другие здания. На всех участках „Анадемстроя“ рабочие и специалисты стали на трудовую вахту в честь XXI с е з да КПСС. Они прилагоют усилия к тому, чтобы к концу нынешнего го д а сдать в эксплуатацию корпус института гидродинамики и около 4 0 тысяч квадратных метров жи лой площади Н » с н и м к е : строительство жи лых домов для ученых в научном ю родк е Сибирского отделения Ака демии наук СССР. Редактор В. ПОНКРАТОВ. С К О Р О смотрите на экранах кинотеатра и клубов района новый художественный фильм А Д РЕ С РЕ Д АКЦИИ: г. Чаплыгин , Л ипецкой оол. , ул ица ииршва , дом № 25 . Телефоны: редактора 1 7 4 , зам . редактора 4 6 , общ ий 93 . ш о у р ^ и а Ч а ш ш г к в с к о г о р я й о к » , Д ю т е ц к о й о б л а е т * З а м » № 1 5 4 9 Т ш р а ж 1 0 5
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz