Ленинский путь. 1958 г. (г. Чаплыгин)
яа Беседы атеистические темы Существ овал ли Иисус Христос ? 1. „Рождение* Иисуса Христа Верующие христиане счита ют, что их религия была ос нована богом, воплотившимся на земле в образе человека, которого звали Иисусом Хри стом, что по-русски значит «спаситель-помазанник» П о христианскому вероуче нию, Иисус Христос чудесно родился от непорочной "девы. День его рождения, которое якобы прои з ошло 1958 лет тому наза д, христиане еже годно отмечают как пра здн ик «рождества Христова». О чудесн ом рождении раз л ичных богов и героев есть много ска зок, созданных еще задолго до возн икновения христианской религии. Древ ние греки, например, верили, что их боги Дионис и Геракл были рождены от верховного божества Зевса смертными матерями Семелой и Алкме ной; древние римляне припи сывали основание города Р и ма двум братьям,— Р омулу и Рему ,—сыновьям бога Марса и-весталки (девы, обреченной на бе зб рачие) Ре и Сильвии. Такая же ска зка п оявилась в свое время и о происхож дении Иисуса Христа. Теперь для многих христиан,—по крайней мере, для более про свещенных,—ясно, что рожде ние от девы нево зм ожно, что боги не становятся людьми. Это просвещенные христиане готовы при знать И исуса Хри ста просто человеком, родив шимся обычным способом, но они думают, что его религия содержит в себе бе зусл овную божественную истину. Именно так относился к Иисусу Хри сту, между прочим, великий русский писатель Л. Н. Тол стой. Но и эта точка з рения глубоко ошибочна. В действительности челове ка, которого на зывают И ису сом Христом, основателем христианской религии, никог да не существовало. Что же касается христианства,то оно складывалось в течение сто летий и всегда было подчи- Н. Н доктор исторических на ук, профессор нено инте ресам гос подствова вших эксп- луатат о р- ских клас сов общества. Могут задать в опрос: как же это Христа не было, ког да дажелетосчисление ведет ся у нас с года его рождения ? Все дел о в том, что христиан ская система летосчисления, как и многие еще более древние, основана на вымышленных, никогда не происходивших со бытиях. Например, в Р оссии до' Петра I счет лет начинался с «сотворения мира», хотя мир ни когда ини кем не был сотворен. Рук оводители христианской церкви после долгих колеба ний условились считать годом рождения Иисуса Христа 754-й год от предполагаемо го основания города Р има или 30-й год единоличного правления первого римского императора Августа. Но ни для подтверждения самого су ществования Христа, ни для определения времени его су ществования у них не имелось никаких фактических данных По христианским расчетам, Иисус Христос родился при императоре Августе и был рас пят на кресте при преемнике Августа, императоре Тиберии. Но ни в то время, ни даже много лет спустя никто не упоминал о Христе ни одним словом. Впервые это имя поя вилось в сочинении, написан ном только в 68 или 69 году (по установленному по зднее х ристианскому летосчислению) на зывавшемся «Отк ровение» (по гречески «Апокалипсис»), Иоанна. Нужно замет ить, что в « Отк ровении» Христос рас сматривается Сивеем не как реальная историческая лич ность, а как сверхестествен- ное фантастическое существо, которое еще только должно было прийти с небес на зем лю в качестве б ожественного пома занн ика и спасителя лю дей. Автор « Отк ровения» вы ражал смутные мечты угне тенных народных масс рабо владельческой Р имской импе рии о лучшей жи зн и. Отчая- * РОЗЕНТАЛ Ь, вшись до биться ос- во б о ж д е- ния собст- и ве нн ы м и с и л ам и , они стали утешать себя при з рачными надеждами на вооб ражаемое вмешательство бо жества. Таким обра з ом, и з «Отк ро вения» Иоанна, самого ран него христианского прои зве ден ия, явствует, что Иисуса Христа не было не только во времена императоров Августа и Тиберия, которые, как из вестно, умерли один в 14, а другой в 37 году, но не по являлся он на земле даже в конце 60-х годов. Впоследствии церковь пы талась устранить это явное противоречие. Она об‘явила, что в «Откровении» имеется в виду не первое пришествие Иисуса Христа, а второе, ко торое, мол, должно состоять ся в неопределенном будущем. Так толковать «Откровение» совершенно неправильно. В этой книге ничего не говорит ся о земной жизни Иисуса Христа в образе человека. Иоанн, как и другие вырази тели наивных надежд обездо ленных общественных низов того времени, мог только сле по верить в его предстоящий приход с небес. В низших классах общест ва тогда распространялась мистическая вева в спасите ля, который будет послан бо гом. В различных областях Римской империи стали возни кать религиозные организации, которые проповедовали скорое установление «царства божь его» и призывали рабов и бед ноту к терпеливому ожиданию этого «царства». Но время шло, а Христос все не приходил. Народные массы Римской империи про должали изнемогать под ра бовладельческим гнетом. В своем невыносимом положении они готовы были верить самым невероятным пророчествам и вымыслам. И вот среди них стали возникать слухи о том, что Иисус Христос уже когда- то жил на земле и оставил людям свое учение. Все кто примет его получат щедрую награду если не при жизни, то после смерти, когда для них будто бы наступит вечное блаженство. Эти слухи и рас суждения были постепенно разработаны в литературных произведениях, из которых ру ководители христианской цер кви впоследствие составили свои «священные книги»— евангелия. Волжский (С талинградская область». Н а с т р о и т е л ь с т в е С т а л и н г р а д с к о й г и д р о э л е к - I т р о с т а п ц и и в з о р в а н а п е р е - ■ м ы ч к а , о т д е л я в ш а я к о т л о в а н Г Э С о т В о л г и . В о л ж с к а я в о д а м о г у ч и м п о т о к о м х л ы н у л а в г и г а н т с к и й к о т л о в а н , р а с п о л о ж е н н ы й н и ж е у р о в н я р е к и . Н-* снимке: к о т л о в а н Г Э С , з а п о л н е н н ы й в о д о й . Ланишград. Коллектив 'Металл у р гического завода в начале этого года создал сам ую мощ н ую в Европе паро в ую т у рбин у мощ ностью 200 тысяч киловатт. С ейчас в механосборочном цехе началась обработка деталей и изготовление у злов второй такой ма шины Она должна быть вып ущ ена конц у года. Н« снимке: расточник М. Ша у ров обрабатывает цилиндр низко , да вления т у рбины мощностью 200 ты сяч киловатт. * - Ф о т о А . М а к л е ц о в а . С н и м о к п е р е д а н п о т е л е г р а ф у . ф о т о - М а с с о в а я б и б л и о т е ч к а „О б м е н о п ы т о м в с е л ь с к о м х о з я й с т в е " Издательство Министерства сельского хозяйства ССС Р вы п у скает ежемесячн ую ма ссов ую б иблиотечк у —.Обмен опытом в сельском хозяйстве*. Она выходит тиражом более полу миллиона экземпляров и рассчи тана на колхозников, работников совхозов, РТС и МТС. Библиотечка состоит из один надцати серий: „Зерновые и кормовые культуры*, „Техни ческие и м»сл-чные культуры", „Свиноводческая ферма", „Мо лочная ферма*. „Кроликовод*, .Птицевод*, „Овощевод*, „Ре монт тракторов, сельхозмашин и автомобилей" „Транторист, комбайнер и шофер*, , Лесник и об‘еэдчин“, „Приусадебный с а д-‘. В сепиях „Овощевод", „Пти цевод" и „Кроликовод" наряду с передовым опытом колхоз>в и совхозов освещается опыт кол хозников, рабочих и служащих, занимающихся овощеводством, птицеводством и кролиководст вом в своем личном "хозяйстве. Серия „Приусадебный са д :‘ пред назначена для садоводов-люби- телей. Подписка принимается почто выми отделениями и почтальо нами без ограничения. Издательство Министерства сельского хозяйства СССР. Редактор С. В. ПОНКРАТОВ. С К О Р О с м о т р и т е на эк ран ах к и н о т еа т р а н к л убов р айона новый художественный фильм С 2 6 о к т я б р я по 6 н о я б р я н а р ы н к а х г о р о д а П Р О В О Д Я Т С Я предпраздничные базары Для участия в ба за рах приглашаются колхо зы и колхо зн ики. Торгующие на рынке обеспечиваются за плату весовым инвентарем и санспецодеждой. Дл я встречной торговли промышленными и продовольственными * товарами принять у частие в базарах приглашаются торговые » организации района. Д ирекция рынка Чаплыгипскому хлебо- приемному элеватору т р е б у ю т с я рабочие на сушку и подра -4 ботку зе рна и на погру з о-ра з- г ру з очные работы. Оплата сдельная Зч справками обращаться в кон тору элеватора. Д и р е к ц и я . IV!а . . . и м - и л а Пелагея Владимиров на , проживающая в с Ломовое , Ча п- лыгинс кого района , будка Ь 20 кило метра , возб ужда ет дело о расторжении брака с Максимкиным Николаем Андреевичем , проживающим в совхозе „Гагар ! нский;‘. Троекуровского района. Дь чо б уд ет сл у шаться в народном с у д е 1-го у частка Чаплыгинского рай она. Терехов Алексей Романович , про живающий на Чанлыгинском кирпич ном заводе , возб ужда ет дело о рас торжении брака с К >Р отелеаой Ниной Васильевной , проживающей в с Юсово , Ча плыгинского района. Д ело б уд ет сл у шаться в на родном с уд е 1 у частка Чаплыгинского района. А Д РЕ С РЕ Д АКЦИИ: г . Чаплыгин , Л ипецкой обл . , ул ица Кирова , дом Л» 2 5 . Телефоны: редактора 1— 7 4 , зам , редактора __46 , общ ий 93 Я* хографта Чаодшчмсюго равен», Люганюй обдаст* Зака з № 1 505 Хжрах 3.100 н а .
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz