Ленинский путь. 1958 г. (г. Чаплыгин)

Пусть повсюду за цветут сады » Украшать землю садам и и виноградниками, приум ножать з елен ы е богатства люб имой Родины, выращи вать для народа больш е фруктов и ягод—чуд есное, благородное дело. И за н е го с энтуз иазмом, б ерутся комсомоль цы и пионеры, вся наш а молодежь. XIII с ‘е зд ВЛК СМ решил: сила ми юноше й и д евушек стра н ы до 1962 года зало жить н е менее 500 т ысяч г ектаров общественн ых с а дов и виноградников. Собравшись недавно в Крыму на Всесою зное со вещ ан и е, молод ы е садово д ы и виноградари по-хо- зяйски обсуждали вопросы развития плодоводства в стран е, отмечал и усп ех и, вскрывали н едостатк и, оп р еделял и пути усил ен ия этой работы. Сады и виноградники се йчас у нас зан имают бо л ее 3 м иллионов г ектаров — в чет ыр е р а за больше, чем в 1913 году. Особенно счастл ивым для них вр еме нем б ыли посл едн и е д в а - тр и года: одних виноград ников ежегодно закл ад ы валось по сто тысяч г е к т а ров, а в текущем году толь ко весной их посаж ено около 130 т ысяч г ектаров. В кап италистич еск их странах, таких к а к Фран ция, Испания, Аргентина, Федеративная Республика Германия и другие, площади виноградников по сравне нию с 1956 годом сократи лись на 89 тысяч гектаров. Об этом с тревого й заяв ил на н едавно состоявшейся 38-й сесс ии Международ ного бюро в инограда и ви на пр ез ид ент этой орган и за ции. Он отметил, что но вые посадки виноградников во всех капиталистических странах в прошлом году со ставили всего 15 тысяч гектаров. В наше й стране в пос- следн и е год ы разв еден и ем садов, в иноградников и ягодников активно з а н я лись колхозы и совхозы многих област ей, краев и р еспубл ик. Зап евалам и вы ступили труж ен ики Крым ской области. Се йчас здесь 102 т ысячи г ектаров садов ж в иноградников, а в нача л е 1956 года их было в 2,5 р аза м еньше. Еж егодно расш иряют свои сады и виноградники колхозы и совхозы многих других област ей Украины, Молдавии, Гру з ии, Арм е н ии. Д елают успех и Д аг е стан ск ая автономная рес публ ика, Краснодарский край, Ростовская, Тамбов с к а я и други е област и. На Украине за послед н и е два с полов иной года только юноши и д евушк и посадили 170 .830 г ектаров садов и виноградников. В колхозах и совхозах со зд а ны комсомольско-молод еж н ы е садоводческ и е и вино градарски е бр игады и зв е нья. Агроном ы вооружили мо лодых колхозников и рабо чих совхозов н еобход имыми го чудовища, хо тя просто выступ скалы . знаниями. Комсомольски е орган иза ции проводят неде ли и месячники сад а. Зо лотыми руками молодежи со здан ы сотни комсомоль ских садов, парков и скв е ров, озеленен ы ули цы горо дов и шоссе йн ы е дорог и. Во многих с ельск их и го родских школах созданы плодопитомники, залож ен ы виноградны е школк и. Сады и виноградники смело наступают на степь, продвигаются все дальш е на север и восток. Сады цве тут се йчас и на Урале, и в. Сибири, и на Дальнем Востоке В Московско й об л аст и до р еволю ции было всего 9 тысяч гектаров с а дов. А се йчас, несмотря на колоссальн ый урон, кото рый нан есла война 1941— 1945 годов плодов ым н а сажд ен иям , их в области около 36 тысяч г ектаров. Знач ит ли вс е это, одна ко, что зад ач а про изводст ва фруктов, винограда, ягод в СССГАужо полно стью решена? Конечно, нет. При всех успехах у нас на душу населения плодов и ягод прои звод ится /дал еко недостаточно. Требуется еще более расш ирить пло щади, р езко пов ысить уро жайность многол етн их н а сажд ен ий. Им енно так и поступают сов етск и е садо вод ы во многих районах страны. На Кубани, напри м ер, в 1965 году про из водство фруктов достигн ет 248 т ысяч тонн, а виногра д а—484 тысяч тонн—поч ти в пять раз больш е, чем про изводится с ейчас. В Мол дав ии под многол етн и е н а сажден ия используют н е только полезн ы е-зем л и , но и овраги, балки, круты е склон ы холмов и вс евоз можн ы е пустош и. Оч ень важно развод ить сады и виноградники со гтттттттттттттттт»»тттттттттттттттттттттттттттттттттттттттт»ттт^ттттт»» Б е с е д ы п а е с т е с т в е н н о - п а у ч п ы е знани ем дела, по определен- ■ ному плану, в ыбирать наи бол ее подходящ и е для д ан ной местност и сорта плодо вых насажд ен ий. Опыт п е редов иков— садоводов и ви ноградар ей говор ит о том, что сады и ягодники мож но создать в любом уголк е стран ы, что во многих м ес т ах яблон и, груши, ягод ники щ едр ы на урожай. Площади под садами, ви- ноградииками и ягодника ми должны расти год от году. Сажать плодовые д е ревья следует каждую вес ну и каждую осень. Но часто поиски и доставка саженцев обходятся колхо зам и совхозам слишком дорого. Поэтому надо, к ак учит крымский опыт, по вс еместно закл ад ы вать свои плодопитомники и вино градны е школк и. Это поз волит в ест и посадки садов, виноградников и ягодников в крупных масштабах. Наступила ос ень—луч шая пора для закл ад к и с а дов, виноградников, ягод ников. Р азви вать садовод ство можно и нужно почти в любом район е нашей стран ы . Пусть повсюду за цветут сады ! Г. Остапенко. Дворцы вечной ночи На ул и це ж ар а, а люди выходят и з подземного двор ца в пальто, телогре й ках, облепленн ых грязью сапогах. Это оч ередная группа экскурсантов воз врат илась из Кунгурской л едяной пещер ы. В п ервом же гроте он и встр ечают лед, белую из морозь ин ея. Экскурсовод В. Хлебн иков, прош едш ий под з емлей св ыш е сорока т ысяч килом етров, неож и данно говорит: —Посмотрит е н азад .. Все оборач иваются, вздрагивают. На них смот рит голова фанта ет ич еско- это Зявод- Ох и« Красивы гроты подз ем ного двор ца Их н а зв ан и я— «Бриллиантошй», «Поляр ный», «Дант е», « Р уин г~ Помп е и», « Скульптурны й» — исключит ельно точно оп ределяют главную ( собен- ность каждого и з них. В «Бриллиантовом» тысячами искорок п ерел иваются сн еж н ы е хлопья. Бесформенное нагроможден и е каменн ых глыб отлича ет « Руины Помп е и». Ч ем дальше от входа, тем теплее. Уже нет снега и льда. Вода хлюпает под ногами, кап ли падают со свода. Экскурсовод предупреж дает: —Осторожно, большое о зеро... На дне его всп ыхивают-- лампы прож ектора И слов-, но открыва ется одна и? страни ц волшебного божов- ского с к а за : уходящее под скал ы оз еро, голубоватое свечен и е вод ы в в ечном мраке пещер ы .. Вс е это очаров ыва ет. От озера экскурсант ы поворачивают н а зад . Прой д ено два к илом етра—мень ше полов ины. Но дальш е пещера труднопроход има. Нужны сп е циальные кос тюмы, зап ас горючего и продовольствия. Кунгурская п ещера и з в естна давно. Ещ е в XVIII веке появ ились п ерв ы е ее оп исания. II вс е же до Ок тября учен ы е здесь б ыли р едк ими гостями. Нав еща л и ее только кунгурск и е торгов цы. Они хранили в пещере скоропортящиеся продукты. Се йчас пещера—государ ственн ый запов едн ик. В н ей в еду тся постоянн ы е научн ы е иссл едован ия, при езжают экскурсант ы со вс ех кон цов наше й стран ы. Т ГТТТТТТТ ' ГТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТТГГТТТТТТТТТТТТТТТТТ ' Сяхапинсная облясть. ской коллектив профсоюза ско'о механического Завода уде дяет большое внимание контролю за работой предприятий обществен ного питания. Активисты общест венники ре улярно дежурят в за водской столовой, проверяют ка чество пищи. Деловой контакт зав кома с коллективом столовой поз волил значительно расш рить ас сортимент блюд, организов ть в це хах буфеты, наладить откорм сви ней для общественного витания, заготовить картофель и другие овощи на зиму. В заводе-ой столовой питается более 400 человек. На снимке: председатель за водского комитета электросварщик Иван Павлович Руденко (второй справа) в обеденный перерыв бесе дует с рабочими о качестве обеда. Религия обещает ве рующим, „праведным" людям вечное блажен ство рая в загробной жизни после смерти, а неверующим грешникам грозит вечным адом, где „плач, стоны и скрежет зубовный* По религиозному учению че ловек состоит из двух начал, имеет двойственную природу: бренное т. е. смертное тело и бессмертную божественную душу. По утверждению священ ного писания тело человека соз дано богом из праха, из земли и бог вдохнул в тело божест венное, бестелесное начало—д у шу. Душа лишь временно пре бывает в теле человека. Тело человека—это лишь временное земное жилище для души. Если душа покидает это временное жилище—человеческое тело,—то и жилище погибает, человек умирает, а душа отлетает прочь, на „тот свет*. Следовательно, учит религия, тело человека живет лишь бла годаря присутствию в нем нет ленной и бессмертной души. Такова р е л и г и о з н а я сказка о жизни и смерти человека. Современная наука—биология, физиология, медицина и другие естественные науки —начисто опровергает эту сказку. То, что религией называется бессмерт ной душой, в действительности есть человеческое сознание, мысль, разум Но сознание, способность человека мыслить зависит от работы головного А головной мозг, как т ем ы С у щ е с т в у е т л и б е с с м е р т н а я д у ш а ? весь организм человека, нуж дается в питании, воздухе, све те, тепле и т. д. Лишите чело века кислорода, света, тепла, пи щи и способность человека мыслить, думать соображать— прекратится. Человек умрет, ис чезнет и способность мыслить. Умирает, следовательно, и тело, и „душа*. Жизнь и смерть всего живо го есть единый, непрерывный процесс развития. Все сущест вующее на свете имеет начало и конец, возникновение и ис чезновение, рождение, жизнь и смерть См ерть -это конечный результат процесса развития. Бессмертна, без начала и кон ца лишь одна материя, которая находится в постоянном движе нии и развитии, результатом чего и является все многообра зие форм и видов, существую щих во вселенной, в том чис ле и человек. Ф. Энгельс в свое время пи сал- „Невозможно точно опреде лить момент смерти, так как физиология показывает, что смерть есть не внезапный, мгно венный акт, а очень медленно совершающийся процесс. Всякое органическое существо в каждое данное мгновение такое же. ка ким оно было в предыдущее, и вместе с тем не таково. В каж дое мгновение оно перера- кятыпярт получаемое им изв не вещество и выделяет из себя другое вещество, одни клеточки его организма вымирают, другие нарождаются, так что спустя известный период времени ве щество данного организма впол не обновляется, заменяется другим составом; вот почему каждое органическое существо всегда то же, и однако не то же („Ф. Энгельс"—,,Анти Дю ринг1, „Введение11, стр 16). Эти слова Энгельса можно подтвердить простыми примера ми. Когда мы умываемся или мо емся в бане, мы не только уда ляем со своей кожи грязь, но вместе с тем смываем и удаля ем частицы отмершей кожицы, так называемые клетки рогово го слоя Как утверждает меди цина таких клеток в сутки у человека отмирает от 6 до 14 граммов, в зависимости от рода занятий человека. В жизни иногда встречаются люди с ярко-красным, даже ба грово-красным цветом лица Э т о — болезнь, которзя вызы вается увеличением продолжи тельности существования от дельных изношенных, но не умерших частиц нашего тела и крови. Таким образом, нарушение смерти отдельных частиц наше го тела или крови угрожает нормальному здоровью и даже жизни орга низма. Мы существуем именно потому,что в нас беспрерывно что-то умира ет и заменяется новым, а но- ворождаюшееся через разви тие приходит к гибели- —„Жить,—говорит Энгельс,— значит умирать1-. Это законо мерный и естественный резуль тат развития всего живого. Таково ваучное понимание вопроса о жизни и смерти_^_. Кто понял это, для того ника кого значения не имеют раз говоры о бессмертии души. Не о бессмертии души должен мечтать человек, потому что это просто сказка,а заботиться о хорошей счастливой жизни на земле. Обо всем, что сказано в этой статье, можно подробно про читать в брошюре Н. А Ильи на, которая называется „Наука и религия о жизни и смер ти11, Госполитиздат, 1958 года. С. Рубцов, член Общества по распростра нению политических и научных званий. г. Чаплыгин. Зам. редактора В. Я. КУЗНЕЦОВ. 74, зам . редактора—46, общ ий 93. 8ш1 Ш 1436 Тарад 3.100»»