Ленинский путь. 1957 г. (г. Чаплыгин)
4 стр. Л Е Н И Н С К И Й П У Т Ь 22 ноября 1957 г .. № 138 (4055) Беседы на антирелигиозные темы Происхождение престольных праздников Народная Республика Албания. В северной части страны на реке Мати сооружается крупнейшая электростанция в рес публике—ГЭС имени Энвера Ходжа. Уж е возведена плоти на длиной 260 метров и высотой 65 метров, ведется мои т аж гидротурбин и генераторов. Первый т о к будет дан в декабре этого года. Гидроэлектростанция будет вырабаты вать ежегодно не менее 120 миллионов киловатт-часов электроэнергии. На снимке: общий вид ГЭС имени Энвера Ходжа. Антонин Новотный избран президентом Чехословацкой Республики Марксистско-ленинская нау ка доказала, что религия пер воначально возникла от бес силия первобытных людей в борьбе с окружающими гроз ными силами природы. «Каж дая религия является ничем иным, ка к фантастическим от ражением в головах людей тех внешних сил, которые гос подствуют над ними в их по вседневной жизни, отраже нием, в котором земные силы принимают форму «сверхес- тественных». (Энгельс — «Ан ти-Дюринг», соч. Маркса и Энгельса, том 14, стр. 322). Наши далекие предки— вос точные славяне поклонялись многим богам (в науке это называется политеизмом, т. е. многобожием). I это соответ ствовало отражению в голо вах людей тех экономических условий, в которых тогда жи ли люди, тех материальных условий, в которых они добы вали пищу, одежду, жилища, в которых они зависели от непонятных сил явлений при роды. Так, они поклонялись богу Солнца— Даж-бог, богу плодородия— Яриле, богу ско товодства—Велосу и др. По мимо этих главных божеств у древних славян много было местных богов, добрых и злых духов. В честь богов— покро вителей устраивались празд нества, моления, жертвоприно шения. Знаменитая в своем роде Якимецкая ярмарка (в селе Якимец бывшего Ранен- бургскбго уезда) возникла из древнеязыческого праздника, устраиваемого в честь бога Ярилы. Молебны, справляе мые верующими перед святым Власием, есть пережиток по клонения богу скотоводства Велосу (Волосу) в древности. У каждого рода, у каждого племени были свои управите ли земные и покровители не бесные. «Что ни город— то но ров, что ни село— то обычай» — гласит старая народная по словица. . Так было в древнее время, но жизнь не стояла на месте: все изменялось, все развива лось. Менялись и религиозные убеждения. зья; бароны, графы либо ока- ваются побежденными и схо дят со сцены, либо становят ся в вассальную (подчинен ную) зависимость я победите лю, к центральной самодер жавной власти. Вместе еобразованием круп ных централизованных госу дарств с сильной монархиче ской властью возникает в го ловах людей представление о такой же власти и на небе. Среди многочисленных богов выделяется главный бог— царь небесный: в древнем Египте — Амон-Ра, в древнем Вавилоне —Мардук, у древних евреев— Ягве, у арабов— Аллах и про рок его Магомет, в древней Римской империи (в послед ний период существования этой рабовладельческой дер жавы, около 2000 лет тому на зад)—Нисуе Христос, то же у славянских народов после введения христианства (988 г.) Остальные божества превра щаются частью в добрых ду хов — ангелов, архангелов, святых угодников, пророков, частью в злых духов—в демо нов, дьяволов, чертей—против ников бога. Иные боги посте пенно забываются, умирают в памяти людей. Так совершает ся переход от многобожия (по литеизма) к единобожию (мо нотеизму). Всемогущий бог—царь не бесный есть лишь искажен ная, фантастическая копия царя земного. Без царя зем ного, говорит Энгельс, не бы ло бы и царя небесного. Царь небесный, так же к а к и царь -земной, восседает где-то на седьмом небе на царском тро- I не в окружении своих сл уг— ангелов, архангелов, угодни ков, пророков, мучеников и великомучеников. Каждый из слуг выполняет определенную функцию (справляет долж ность) к а к слуги царя земно го. Архангел Гавриил, Геор гий - Победоносец, архангел Михаил ведают военными де лами. Архангел Михаил именует- си в церковных кни гах архи- статигом, т. е. верховным главнокомандующим небесного воинства (архи—значит ста рейший, ста ти г—статег). На иконах архангел Михаил-архи- статиг изображается крыла тым со щитом и мечом в ру ках, Георгий-Победоносец — всадником на белом коне и с копьем в руке. «Бывшие» местные и дру гие боги, с переходом к едино- божию превратившиеся в слуг царя небесного, оставались в то же время покровителями мест, какими они ведали до этого. Они стали играть роль посредников между всевышним богом и верующими в него лю дей, стали их заступниками перед царем небесным. Старая народная пословица гласит, что «до земного царя далеко, а до небесного—высоко». Тут уж без посредников не обой- новлены престольные праздни ки в честь различных святых угодников и заступников. Та ких праздников очень много, они есть и в нашем районе. Недавно верующие справляли престольные праздники под названием Казанская, Кузьма — Демьяна. 21 ноября во мно гих селах будут справлять праздник Михайлов день, ус тановленный в честь арханге ла Михаила-архистатига, 22 декабря верующие будут справлять во многих селах праздник зимнего Николы и др. Во время справления этих я других церковных праздников совершается много всяких не благовидных и вредных дел: пьянка, драки, кулачные бои и т. д. В наш век социализма и строительства коммунизма, когда практически осуществ ляется возможность проникно вения человеческого разума в тайны природы, когда искус ственные спутники бороздят межпланетвое пространство, верить в могущество всевыш него бога и в царство небес ное стало очевидной нелепо стью, прямым и вредным за блуждением. С, Рубцов, член Общества по распространению научных и политических знаний. ПРАГА. (ТАСС1. 19 ноября во Владиславском зале Праж ского кремля состоялась тор жественная сессия Националь ного собрания Чехословацкой Республики. В зал собрались депутаты На ционального собрания, много численные гости, члены ино странных делегаций, принимав ших участие в похоронах пре зидента Чехословацкой Респуб лики Антонина Запотоцкого, члены дипломатического корпу са. Среди присутствовавших на ходились члены Советской пра вительственной делегации во главе с Председателем Прези диума Верховного Совета СССР К. Е. Ворошиловым. Сессию открыл председатель Национального собрания Зд. Фирлингер. Он заявил, что на основании конституции и в свя зи со смертью президента рес публики Антонина Запотоцкого настоящая сессия должна из брать нового президента Чехо словацкой Республики. От имени ЦК Коммунистиче ской партии Чехословакии и Центрального Комитета Нацио нального фронта председатель правительства В. Широкий вно сит предложение избрать прези дентом Чехословацкой Респуб лики первого секретаря ЦК Коммунистической партии Чехо словакии Антонина Новотного. В. Широкий характеризует его как верного сына рабочего класса, преданного борца за ин тересы народа, одного из круп нейших деятелей Коммунисти ческой партии Чехословакии. Затем председатель 'Нацио нального собрания Зд. Фирлин гер ставит на голосование кан дидатуру А. Новотного. В ре зультате голосования президен том Чехословацкой ^Республики, единогласно избран Антони». Новотный. Вновь избранному президенту Антонину Новотному зал уст роил бурную овацию. В честь вновь избранного президента был дан артиллерийский салют. Сводный военный оркестр ис полнил государственный гимн Чехословацкой Республики. Как сообщает ([чехословацкое телеграфное агентство, Антонин Новотный продолжает оставать ся первым секретарем ЦК Ком мунистической партии Чехосло вакии. ПРАГА. (ТАСС). 19 ноября во Владиславском зале Пражского кремля на сессии [Национально го собрания Чехословацкой Рес публики состоялась церемония вступления вновь избранного , президента Чехословацкой Рес публики Антонина Новотного на свой пост. Президент Чехословацкой Республики Антонин Новотный принес присягу Национальному собранию. После принесения присяги де путаты Национального собра ния и гости устроили вновь из бранному президенту бурную овацию. Общеетвенное разделение труда (земледелие, ремесло, городская промышленность и сельское хозяйство, мирный труд и военное дело, произ водство и обмен,, управители и управляемые) вызывало рост общественных производитель ных сил, появление имущест венного неравенства, разделе ние общества на враждебные классы, возникновение госу дарства. С развитием меновых (торговых) отношений возни кает экономическая взаимоза висимость отдельных террито рий, отдельных племен. Обра зуются большие государства с централизованной властью во главе е монархами (само держцами) — древний Египет, древний Бавилон, древняя Римская империя. Правители отдельных территорий— кня- Соблюдайте противопожарный режим при эксплуатации печей Печное отопление представ ляет серьезную пожарную опасность. Эта опасность в значительной мере увеличи вается во время отопительно го сезона, когда от печей час то возникают пожары. В боль шинстве случаев пожары в это время происходят от на рушения противопожарного ре жима при топке печей. Одним из грубейших нару шений противопожарного ре жима является топка неис правных печей. По этой при чине произошли пожары в те кущем году в колхозе «Уро жай» и в селе Чечеры. Чтобы избежать пожара по этой причине, необходимо по вседневно проверять исправ ность печей и дымоходов и об нарушенные трещины немед ленно и тщательно замазы вать, а чтобы легче было их найти, дымоходы на чердаках должны быть побелены мелом или известью. 1 Несвоевременная очистка дымоходов от сажи также часто приводит к пожару. За горания по этой причине были в селе Соловые и селе Криво- полянье. В целях избежания пожара от загорания сажи в дымоходах, необходимо очи щать их один.раз в два ме сяца, а в столовых,пекарнях, кормоориготовительных поме щениях при скотных дворах и других местах, где произво дится частая и продолжитель-1 ная топка печей, очистка ды- ’ моходов должна производиться не реже двух раз в месяц. Отверстия в дымоходах после удаления сажи нужно ®закла- дывать кирпичем и тщательно оромазывать глиной. В учеб ных, лечебных, детских и культурно-зрелищных учрежде ниях, МТС, совхозах, колхо зах и прочих общественных и сельскохозяйственных учреж дениях должны быть заведе ны журналы для записи вре мени чистки дымоходов от са жи, осмотра и ремонта пе'чей. Очень опасно растапливать печи бензином, керосином и другими легковоспламеняющи мися жидкостями, оставлять топящиеся печи без присмотра или поручать наблюдение за ними детям, хранить возле то пящихся печей и на печах дрова, бумагу, одежду и дру гие предметы- Пожар может произойти от выпавших на пол горящих у г лей из печи. Чтобы этого не произошло, нельзя топить пе чи при открытых топочных дверцах. Перед топками печей на деревянном полу ‘ должны быть прибиты железные листы. А . Ж д а н о в , зам. начальника Чаплыгинекой ГПО. Р е д а к т о р С. В. П О Н К Р А Т О В . Пропала лошадь, мерян, гнедоймасти, б лет. 6а сообщить правлению колхоза «Красный Октябрь; Онахождении прось- Ш А1Р1С РЕДАКЦИИ: г. Чжнжыгш, Липецко! обл., улица Кирова, дом Л6 25. Телефоны: редактора 1— 14, зам, редактора 1— 98, общий 93. Я им ДО и Чшюгкясдоо рдХои, 1ю ц ц 1 .о б 1 К я Вахаз № 1310 Тираж 3.100 ш ,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz