Ленинский путь. 1957 г. (г. Чаплыгин)

4 стр. Б Е С ЕДЫ НА АНТИРЕ Л ИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ Существует л и судьба? Могут сказать, что вопрос «существует ли судьба» яв ляется праздным. Действительно, в строитель­ стве новой, коммунистической жизни советские люди рас­ считывают не на судьбу, а на свои собственные силы и способности, на свое знание законов развития природы и общества. Но среди некото­ рых, не освободившихся от религиозного взгляда на мир, людей с нетвердыми убежде­ ниями еще бытует вера в судьбу ка к в какое-то определение свыше». Конечно, здесь надо отли -' тализма отношения к происходящим событиям. Главный вред рели­ гиозно-фаталистических про­ поведей о божественном пре- Не пассивная надежда на божью волю, а могучие кол­ лективные усилия позволили советскому народу построить допределении заключается в гигантские гпдроэлектростан- том, что они внушают челове-|дии и тем самым обуздать чать действительно верящего в судьбу от того, кто употреб­ ляет слово «судьба» не в смысле слепой веры в божест­ венное предопределение, а в смысле исторически необхо­ димого стечения обстоятельств или просто по привычке. На­ пример, недавно опубликован­ ный замечательный рассказ М. А. Шолохова « Судьба че­ ловека» всем св оим содержа­ нием направлен против фата­ листического, пассивного от­ ношения советского человека к жизни и к событиям. Коммунисты, а вместе с ними все сознательные люди, опи­ раясь на данные науки, ре­ шительно заявляют, что ника­ кой «судьбы» не существует. Подлинно передовые научные взгляды на жизнь несовме­ стимы с верой в судьбу. Вера в неотвратимую судь­ бу, к а к и религия в целом, есть пережиток древних суе­ верий, когда люди, будучи бессильными перед грозными стихиями природы, все припи­ сывали неумолимому року, судьбе. Всякая религия с древ­ них времен распространяет идею божественного предо­ пределения всех поступков человека. Например, древние греки считали, что у бога Зевса было три дочери Мойры — богини судьбы, а у древнеримского бога Юпите­ ра были три дочери Фаты — тоже богини судьбы. Эти богини будто бы и решали участь каждого человека. Эксплуа­ таторы всегда использовали веру в судьбу, к а к и религию вообще, для поддержания у верующих духа покорности и терпения. Вера в судьбу, к а к червь, раз'едает сознание и волю людей, насаждает дух непро тивления злу, безучастного ку мысль о собственном бес­ силии, обрекают его на пас­ сивность. При таким взгляде на жизнь лишается смысла к а к сама постановка челове­ ческой цели, так и действия, направленные на ее достиже­ ние. Вера в судьбу противо­ речит всей человеческой дея- «пред-1 тельности. Сама натура чело­ века протестует прот ив фа- один Ни на миг' не прекращается много­ сторонняя творческая де ятельность человечества. Она- то и является решающим и на­ глядным опровержением веры в судьбу, вдребезги разбивает фаталистическую точку зре­ ния на ход событий. Практи­ ка всех времен и народов яр­ ко доказывает, что суевер­ ные мнения о судьбе являют­ ся ложными и мешающими делу прогрессивного развития общества. В отличие от жи- природную стихию, подчинить ее своей воле, за три . года освоить более 35 миллионов гектаров целинных и залеж­ ных земель. Нет, люди не мо­ гу т застыть в ожидании «не­ бесной благодати»,—они рабо­ тают, трудятся, активно со­ действуют прогрессивному раз­ витию общества. Итак, если вера в судьбу по-существу исключает твор­ ческую деятельность людей, то, наоборот, воля и действия людей, вся их практическая деятельность несовместимы с верой в существование судь­ бы. Надо заметить, что отрица­ ние «судьбы» не означает, будто люди могут сделать все что угодно, стоит только за­ хотеть. Человек только тогда может доб иться осуществле­ ния своих целей, когда эти цели сообразуются с реаль- Китайская Народная Республика. На днях в Пекине приступил к выпуску продукции первый в стране завод по про­ изводству электронных ламп. Завод оснащен оборудованием, присланным из Советского Союза. На снимне: в цехе, выпускающем передающие радиолам­ пы; воздух из ламп выкачивается с помощью механизмов. Фото Ню Вэй-юй ("Агентство С иньхуа). & БРАТ С КАЯ ДР УЖ БА НАВЕКИ ПЕКИН. С чувством искренней тересам не только наших д в у х вотных, которые пассивно ной обстановкой, когда чело- приспосабливаются к окружа- век действует с учетом соз- ющей среде и в лучшем слу- давшихся условий и в соот- чае собирают готовое, — лю- ветствии с об‘ективными за- ди производят необходимые конами развития природы и для их жизни материальные общества. Если же человек не блага, активно воздействуют считается с условиями и дей на природу, в меру своих сил ствует наперекор законам ма- преобразовывают ее в соот-, териального мира, то все его ветствии со своими целями. [ начинания неизбежно потер- Кроме производственной дея- пят крах, тельности трудящиеся осуще-| Коммунистическая партия ствляют коренные обществен- Советского Союза, руководя- но-пол итические преобразова- щая и направляющая сила ния с целйо уничтожения советского общества, вооружа- социального гнета. Именно ет советских людей знанием народные массы творят исто -. законов развития общества и рйю. Они содействуют прогрее-организует их на осуществле- сивному развитию и иротиво действуют реакционным силам, предотвращают нежелатель­ ные явления, создают новое. Характерно, что даже веря­ щие в судьбу люди, когда де­ ло идет о практическом вы­ полнении важных задач, ча­ сто к а к бы забывают про нее и энергично берутся за рабо­ ту, рассчитывают на свои си­ лы, борются с недостатками и препятствиями на своем ж и з­ ненном пути. В противовес религиозным сказкам о судь бе они придерживаются ста­ рых, но метких поговорок «бог-то бог, да сам не будь плох», «на бога надейся, а сам не плошай», «что посе­ ешь, то ц пожнешь». ние великих задач коммуни стического строительства. Ус­ пехи, достигнутые советским народом под руководством КП СС, яв ились результатом огромных творческих усилий и напряженной борьбы. Единственный путь к пол­ нокровной, интересной жизни, к освобождению своего созна­ ния от пережитков прошлого вроде веры в судьбу — это овладение марксистско-ленин­ ским мировоззрением, актив­ ное участие в трудовой и об­ щественной деятельности во имя коммунизма. Н. Ря занцев, кандидат философских наук. Египетские^юноши—студенты МГУ В Московском государствен- .................. ном университете имени М. В. Ломоносова учатся много юно­ ше й и девушек из стран народ­ ной демократии и других за­ рубежных стран. В их числе не­ давно прибывшая из Египта группа юношей, которые в на­ стоящее время овладевают рус­ ским языком. На снимке: преподаватель русского языка Е. С. Ф иникова проводит занятие с группой египетских студентов. Слева направо— Е. С. Ф иникова, Талат Мухамед Хасан Рихан, Рифаат Махмуд Али Мааюф и М уха­ мед Фарук Ахмед Мухамед. Шит • Л I . к ыжМ радости и огромного воодушев­ ления весь китайский народ от­ мечает седьмую годовщину подписания Советско - Китай­ ского Договора о дружбе, сою­ зе и взаимной помощи. Этот исторический документ скре­ пил в монолитном братском единстве 800 миллионов лю­ дей— почти третью часть все­ го человечества. Китайские патриоты горячо приветствуют дальнейший рост и укрепле­ ние единства со своим самым лучшим другом — советским народом. Центральная китайская пе­ чать выступает с многочис­ ленными материалами, посвя­ щенными китайско-советской дружбе. Газеты «Жэньминь жибао», «Гуанминжибао», «Гунжэньжибао», «Дагунбао» и другие публикуют передо­ вые статьи, очерки, корреспон- ценции и фотоматериалы, рас­ сказывающие о братской не­ рушимой дружбе народов двух стран. «Тесная дружба и прочный союз Китая и ССС Р» — так озаглавлена передовая статья центрального органа ЦК КПК «Жэньминьжибао». В статье говорится: Китайский народ горячо при­ ветствует 7-ю годовщину под­ писания Договора о дружбе, союзе и взаимной помощи меж­ ду Китаем и Советским Сою­ зом, имеющего большое исто­ рическое значение для Китая и Советского Союза. Китай­ ский народ приветствует все более тесную дружбу между народами двух стран, все бо­ лее крепнущий союз между Китаем и Советским Союзом, все возрастающую роль этого союза в обеспечении мира во всем мире и прогресса челове­ чества. Китайский народ на собст венном опыте убедился, что великий союз и дружеское единство Китая и Советского Союза отвечают коренным ин- ........... . 5»Я н € стран, но и коренным интере­ сам всего мира и прогресса человечества. Поэтому наш народ будет продолжать всеми силами укреплять великий со­ юз и дружеское единство к и ­ тайского и советского наро­ дов. Союз и единство между Китаем и Советским Союзом, основанные на общих идеяхна общих целях борьбы, вечны ” нерушимы. Все попытки имш риалистов подорвать союз и единство между нами похожи на попытки муравья пошат­ нуть великую стену и обрече­ ны на неминуемое поражение. Почти полностью посвящен знаменательной дате номер г а ­ зеты «Дружба» от 14 февраля, издающейся Обществом ки тайско-советской дружбы в Пе­ кине. 14 февраля в театр «Тянь- цио»на вечер, посвященный 7-й годовщине Договора о дружбе, союзе и взаимной по­ мощи между СССР и Китай­ ской Народной Республикой, собрались рабочие, служащие и студенты Пекина. На вечере, организованном Обществом китайско советской дружб; присутствовали заместители председателя Общества, в том числе У Юй чжан, Шао Ли- цзы, Шэнь Цюнь-жу, Хуан Янь-пэй и Лю Нин-и, замести­ тели министра иностранных,, дел Чжан Вэнь-тянь и Дзи Пын-фэй, советский посол П.Ф. Юдин и главы посольств дру­ гих социалистических стран. Перед собравшимися высту­ пил генеральный секретарь Общества китайско-советской дружбы Цянь-Цзюнь жуй. Собравшимся был показан фильм о пребывании в Москве китайской правительственной делегации во главе с премье­ ром Государственного совета Чжоу Эиь-лаем. Затем был дан большой концерт, в программу которого вошли произведения китайских и советских компо зиторов. 20 февраля в 18 часов 30 минут в кабинете политиче­ ского просвещения РК КЦСС для партийного, комсомоль­ ского, профсоюзного, хозяйст­ венного актива и самостоя­ тельно изучающих .марксист­ ско-ленинскую теорию будет прочитана лекция на тему: И З В Е Щ Е Н И Е «Хозрасчет и рентабельность. Себестоимость и цена». Лекцию читает управляю­ щий отделением Госбанка тов. К оломейцев. Редактор В. ПОНКРЯТОВ. ‘ АДРЕС РЕДАКЦИИ: г . Чаплыгин, Липецкой обл., улица Кирова, дои Да 10. Телефоны: редактора 1— 74, зам, редактора 1— 98, общий 93. "'""1 ”” Типограф** Чаолы» васжого района, Липецкой области Заказ 36 219 Т и р а * 3.100 ш . . Г *