Ленинский путь. 1957 г. (г. Чаплыгин)

4 стр. Л Е Н И Н С К И Й П У Т Б х Беседы на научно-ате истические темы Происхождение религиозных праздников Религиозные люди справля­ ют много церковных праздни ков. Церковные праздники ус­ тановлены в честь бога и его святых Основой религиозных праздников является ложное, антинаучное убеждение верую­ щих людей в то, что все су ществующее на белом свете создано богом-творцом. На ос новании этого убеждения ве­ рующие люди постоянно долж­ ны помнить о боге, поклоня 1 ь- ся ему и приносить благода­ рение.' «Хвалите имя господне, хвалите имя его»,— так гла ­ сит священное писание. Неисполнение религиозных праздников, обрядов и пред- ■писаний считается противобо жественным делом и карается ка к тяжкий грех К а к же в действительности возникли религиозные празд ники, что послужило причи ной их возникновения, каков смысл этих праздников? На этот вопрос отвечает мзрксистско- ленинская наука. Посмотрим, как обстоит дело. Праздник новый год. Этот праздник признают и справ­ ляют все, и малые и старые, и все советские люди, и все дру­ гие народы. Но этот праздник и церковь считает своим празд­ ником, так ка к счет времени религия связывает с именем Христа: христианское летоис­ числение, христианская эра. Что такое время? Время, пространство являет­ ся формой (способом) сущест­ вования материи, т. е. всего существующего, всего, что нас окружает. Без времени и пространства ничто не може1 существовать. Но время и про­ странство не имеют ни нача­ ла, ни конца. О времени нель­ зя сказать, где оно начинает­ ся и где кончается. Время, пространство, материя—несо- творимыи неуничтожимы. Так отвечает на этот вопрос диа­ лектический материализм— философское учение марксиз­ ма-ленинизма. Но практическая деятель­ ность человеческого общества требует подвергать все изме­ рению и учету. Календарь и часы так же необходимы лю­ дям, ка к метр и килограммы. Жизнь, производственная прак­ тика и наука подсказали лю­ дям, к а к это делать. Лю ди брали какое-нибудь важное событие и от него начинали отсчитывать время— годы, де­ сятилетия, столетия... месяцы, недели, дни, часы, минуты и т.д. Римляне началом свое­ го государства считали от ос­ нования города Рима, китай­ цы—от начала царствования первого императора, египет­ ские жрецы по звездам и по разливу реки Нила ежегодно определяли наступление ново­ го года. Разные народы имели свое летоисчисление. В 532 году монах Дионисий Малый предложил начало ле­ тоисчисления взять от рожде­ ства Христова, который никог­ да не родился и не существо­ вал. Так ка к господствующим убеждением было религиозное убеждение, то многие госу­ дарства приняли это предло­ жение. Так было установле­ но христианское летоисчисле­ ние в Италии, Франции, Ан г­ лии. Единый календарь, т. е. счет времени, облегчал оно шения и связи между различ­ ными народами и государст­ вами. К Италии, Франции, Анг­ лии, которые приняли новый календарь, впоследствии при­ соединились и другие госу­ дарства. В России до Петра I новый год считался .-с 1 сентября. При Петре I в 1700 году было введено новое летоисчисление — новый год начинался с 1 ян­ варя. В настоящее время комис­ сия ученых ио заданию ООН разрабатывает новый кален­ дарь, который очевидно в не­ далеком будущем будет вве­ ден для всех государств. Из сказанного видно, что ничего сверхеетественного и божественного нет в проис- хожаении порядка летоисчис­ ления, т. е. в измерении вре­ мени. Календарь создан людь­ ми, ка к ими же созданы все другие науки. Праздник рождество. Выше сказано, что современное ле­ тоисчисление по предложению церкви носит название христи­ анской эры, т. е. счет време­ ни ведется от рождества Хри­ стова. Новый год начинается с 1 января, а рождество Хри­ стова празднуется 25 декаб­ ря. Спраш ивается, когда же родился Христос: 1 января или 25 декабря? Христос никогда не родил­ ся, не жил, не умирал и не воскресал. Христос— не исто- часам, а ночь длится 17 часов С 20 по 24 декабря день не убавляется и не прибавляется. С 24 декабря день на чинает прибавляться. Солнце как бы рождается в долг их кровавых муках, чтобы черей три—че­ тыре месяца щедро дарить обитателей нашей планеты теплом и светом. Для скотово­ дов и земледельцев эта смена времени года имела большое значение. Люд и радовались и ликовали. Они устраивали праздник богу— солнцу (у древних с ли е я н -бог солнца назывался Дажь— бог (дает бог), он же Ярило) В христиан­ ской религии, которая возник­ ла 195ъ лет тому назад, мно­ го заимствовано от древних языческих религий. Потому- то и празднуется день рожде­ ства Христова 25 декабря, а не 1 января, ка к это должно было бы быть в согласии со здравым рассудком, если ве­ рить, что Иисус действительно когда-нибудь родился. Но так ка к Христос никогда не ро­ дился, то духовенству нужно было ка к нибудь свести концы с концами, чтобы сказку о Христе видать за правду. Такова сущность вопроса о происхождении праздника рож дества Христова. В капиталистических стра нах широко используется праздник рождества в интере­ сах эксплуататорских классов. Особенно в США. Там хр исти анская церковь в рождествен­ ские дни устраивает пышные богослужения. В них участ вуют лучшие певцы и музы канты. Здания церквей свер- 11111 25 января 1957 года, Ж И (3928) - И » - . з д И И — '* Будапзшт сегодня. На перекрестке улиц Хунгариа и Теней. ВЫБОРЫ В С ЕЙМ П О Л Ь » НАРОДНОЙ РЕ С ПУБ Л ИКИ рическая личность, а личность кают огнями, духовенство вы- сказочная. Это неопровержимо | ступает в роскошных одеждах доказала наука. В краткой статье нет возможности об‘- ясгшть эти неопровержимые доказательства, но зато лег­ ко 5об‘яснить и понять, поче­ му рождество Христова празд- нуе гцтне 1 января, а 2э декабря. Задолго до возникновения христианской релийми (эта ре­ лигия возникла около 2000 лет тому назад) ©?отоводче- ские и земледельчерде древ ние народы, которь-е были беспомощны перед силами зри- роды, которые не могли о б ­ ленить явлений природы, справляли праздники в честь богов земледелия и скотовод­ ства. Во время таких празд­ неств первобытные люди про­ сили милости у богов, возно­ сили благодарения им и выра­ жали свои надежды на успех в тяжелой борьбе за сущест­ вование. По мнению первобыт­ ных богиродились, ц>али, уми­ рали и вновь воскресали. Это мнение вытекало из непони­ мания явлений природы и из бессилия первобытных людей в борьбе с грозными явления­ ми природы. Зима— это по мнению перво­ бытных людей время, когда боги умирают, весна— боги воскресают. Зимняя стужа, долгие темные ночи, скудность материальных условий ж и з­ ни... Время с 20 по 24 декабря носит название «Зимнего солнцестояния». День равен 7 В драматической форме свя­ щенники в эти дни простран но рассказывают о «жизни и деятельности Христа», о том, что Христос был богочелове­ ком, что он сын бедного плот­ ника Иосифа и, следователь­ но, жил и пострадал за бед­ ных. «Христос родился не в барских хоромах и не в цар ских палатах, а в хижине пастухов, не в дорогих ризах, а на соломенной подстилке в яслях для корма скоту». Эти и подобные красивые сказки нужны церкви для то­ го, чтобы сильнее воздейство вать на сознание верующих, укрепить в них дух смирения и покорности, чтобы отвратить их от сознательной политиче­ ской борьбы против эксплуа­ таторов, борьбы за мир и со­ циализм. «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. Блажен муж аще не иде на совет нечестивых»,— говорит евангелие. Эти слова означают, что верующие должны слепо ве­ рить в бога и не размышлять, уходить от политического про­ свещения, от активной обще­ ственной деятельности за сча­ стливую жизнь людей на земле. Таков смысл религиозных праздников и религиозной пропаганды. С. Рубцов , член районного отделения Общества по распространению политических и научных знаний. ВАРШАВА. (ТА СС). 20 янва­ ря польск ий народ избирал де­ путатов сейма— верховного ор­ гана государственной власти. Повсеместно наблюдалась боль­ шая активность избирателей. Выборы проходили в обстанов­ ке организованности и спокой­ ствия. 21 января газеты опублико­ вали предварительные данные об участии населения в выбо­ рах. По отдельным воеводст­ вам в голосовании приняло участие от 91 до 96 процен­ тов избирателей. К 22 часам, т. е. к моменту окончания го ­ лосования, в Варшаве прого­ лосовало около 95 процентов избирателей, в Гданьском, Ко- шалинском и Зеленогурском воеводствах— 96 процентов, в Катовицком, Олыптинском и Познаньском воеводствах— 95 процентов, в Лодз и— 95 про­ центов, в Белостокском, Кра­ ковском и Келецком воеводст­ в а х - 9 3 процента избирателей и т. д. Политическая активность избирателей, пишет централь­ ный орган Польской эб‘единен- ной рабочей партии газета «Трибуна люду», имеет свое значение: она была ясным и недвусмысленным ответом на призыв со стороны враждебных и реакционных элементов внутри страны и за ее преде­ лами бойкотировать выборы. Призыв Фронта единства наро­ да, призыв нашей партии и других политических партий, призыв Владислава Гомулки принять участие в выборах и голосовать без вычеркивания - нашел понимание и поддержку среди общественности. Итоги выборов показывают, что депутатами сейма избраны все кандидаты, находившиеся на первых местах в списках Фронта единства народа. „Невиданная в истории дружба" ПЕКИН. (ТА СС). Совместная! тые к итайским народом за 7лег, советско-китайская Деклара ция находится в центре вни­ мания китайской общественно­ сти. Шанхайская газета «Вэнь- хуэйбао» в передовой статье отмечает, что китайский народ с большой радостью ветре Iил сообщение о подписании Дек­ ларации. Нашу радость, пи­ шет газета, легко понять,ибо в китайской революции мы ру­ ководствовались основными по­ ложениями марксизма-лениниз­ ма и вступили на светлый побе­ доносный путь, открытый совет­ ским народом,а успехи,достигну неотделимы от помощи и под­ держки Советского Союза. По­ этому китайский народ рас­ сматривает дружбу с Совет­ ск им Союзом ка к бесценное, сокров ище. Эта традиционная дружба закреплена в Догово­ ре о дружбе, союзе и взаим­ ной помощи. За 7 лет эта не­ виданная в историй дружба получила дальнейшее разви­ тие. Московские переговоры и подписание Совместн ой китай- ско советской декларации яв­ ляются новым проявлением не­ рушимой дружбы Советского Союза и Китая. Вступление Эйзенхауэра на пост президента СШ А на второ й срок ВАШИНГТОН. (ТА СС). 21 заяв ив: «Мы сознаем и при­ знаем, что мы глубоко связа- января состоялась официаль­ ная церемония вступления Эйзенхауэ «а на пост президен­ та на второй четырехлетний срок. В соответствии с обы­ чаем Эйзенхауэр и вице-пре­ зидент Никсон принесли при­ сягу, после чего президент произнес в конгрессе тради­ ционную речь. Эйзенхауэр фактически при­ знал, что Соед иненные Шта­ ты стремятся распространить свое влияние на весь мпр, ны с судьбой людей во всех странах». Президент США не обошел­ ся без нападок на «междуна­ родны й коммунизм», обвинив его в том, что он якобы стре­ мится к расколу мира. Заявив, что США «чтут на ­ род России», президент Эйзен­ хауэр допустил ряд выпадов против советского обществен­ ного строя. Редактор С. В. ПОНКРЯТОВ. Викулин Василий Сергее вич, проживающий в с. Криво- полянье, Чаплыг инского района, возбуждает дело о разводе с Викулиной Марией Николаевной, проживающей там же. Дело будет слушаться в народном суде первого участка Чаплыг инского района АДРЕ С РЕДАКЦИИ: г . Чаплыг ин, Л ипецкой обл., улица Кирова, дом Аа 1У. Телефоны: редактора 1— 74, зам. редактора 1— 98, общий 93. Заказ № 119 Тираж 3.100 экз. Типография Чаплыг инского района, Л ипецкой области