Ленинская правда. 1961 г. (р.п. Тербуны)

4 стр . Л Е Н И Н С К А Я И Р А Пасха-яд, усыпляющий сознание людей Ч итатель, конечно, помнит произведение Л. II. Тол­ стого «Воскресенье», в кото­ ром так блестяще вскрыта из­ нанка пасхи, показаны одно­ временно и вся её пустота, бессодержательность и лжи­ вость. С пасхальной заутрени началась та цепь событий, ко­ торая привела героиню рома­ на Катюшу Маслову—чистую и невинную девушку—сна­ чала в объятия Нехлюдова, затем к убийству своего не­ законнорожденного ребенка п, наконец, в суд и на каторгу. Пасха с её пышной обряд­ ностью, переливами огней, го­ лосистыми хорами, с призы­ вами к забвению будничных забот, с нарочито подчеркну­ той идеей равенства людей перед богом является тонким ядом, усыпляющим сознание людей. Целых три дня длятся обыч­ но пасхальные торжества, с утра до вечера звонят коло- гсола, верующие стараются одеть лучшие одежды, на сто- •тах появляются окорока, кра­ шеные яйца, куличи. Радо­ стному настроению в значи­ тельной степени способствует и то, что пасха справляется весной, когда сама природа, пробудившись от зимней сняч- кп, как бы ликует и веселит­ ся. Недаром в народе и до сих пор еще кое-где говорят: «На пасху солнышко играет». II вот христианская церковь издавна стремилась этот праздник превратить в одно из самых сильных орудий ук- репленпя своего влияния па массы, сделать его могучим средством пропаганды рели­ гиозной веры и религиозной морали. 11дею воскресения Христа церковь старается всячески внедрять в сознание верую­ щих, внушая им мысль о безу­ словной подлинности всего, что рассказывается в еванге­ лиях. П самом деле: как можно верить в то, что Христос вос­ крес, если наука доказала, что такой личности никогда не существовалоРДаже многие богословы сейчас вынуждены признавать, что образ'.Христа -мифический образ, что он сложился гораздо позднее, чем возникло .христианство. II од­ ним из подтверждений этому является хотя бы тот факт, что сам праздник христиан­ ской пасхи появился лишь во 2 веке нашей эры. Проблема с.мертп всегда вол­ новала человечество, и люди мечтали о бессмертии, пыта­ лись победить смерть Легенда о Д 0 КТ 011 С Фаусте, о старце- мудреце, который всякими чудодейственными эликсирами пытался омолодить себя, красноречиво об этом свиде­ тельствует. Люди не хотят мириться со смертью. Но одно дело не хотеть, а другое — победить смерть. Ни один здравомыслящий человек не сможет, конечно, утверждать, что можно побе­ дить смерть вообще, сделать людей бессмертными. * * ♦ Если людям предназначена -вечная ж и з н ь к а к учит хрпстпанство, то естественно, что каждому верующему хо­ чется жить в раю,а не в аду: рай—место блаженства, ад — место мучений. И вот встает вопрос— как же попасть в рай? Священники отвечают на этот вопрос просто: надо соблюдать божьи заповеди--терпеть и страдать. Б е с е д а с в е р у ю щ и м и Идеи терпения и страдания непосредственно касаются отношений людей в классовом обществе—угнетенных и угне­ тателей. И вот, дабы проповедь тер­ пения действовала безотказ­ но, христианство разработало специальный «культ креста» как символ страдания. Кресту поклоняются, ему молятся, нм осеняют себя, отгоняют нечи­ стого, украшают храмы, на­ граждают воинов, крест носят на шее, водружают его па церквах, на перекрестках до­ рог, на могилах умерших и т.д. Пожалуй, пет более популяр­ ного предмета в христианстве, чем крест. Сколько миллионов верую­ щих стараются терпеливо «не­ сти свой крест», падают шш перед «всевышним», смиряют­ ся перед классовым гнетом, пытаясь всем этим заслужить себе вечное блаясенство в раю! Тяжело положение этих лю­ дей! Поистине они заслужи­ вают сочувствия! Упомянем, наконец, еще об одной пасхальной идее, ко­ торая как бы венчает собою, завершает все остальное. Это тоже идея, имеющая самое непосредственное практиче­ ское з}гаче}ше в общественной жизни людей,—идея классово­ го мира. Она выражена в при­ зыве «обнимем друг друга», в пасхальном обычае «христосо­ вания". В старое время всякий сообразительный купчик, фаб­ рикант или помещик . христо­ совался». со своими подчинен­ ными в церкви, приглашал за­ тем их к себе домой, сажал за пасхальный стол, дарил подар­ ки, занросто беседовал. И в этом на первый взгляд, совер­ шенно невинном панибрат­ стве , заключалась тщатель­ но продуманная, хитрая ло­ вушка. Тому, кто вчера еще обнимался со своим классо­ вым врагом, мирно с ним бе­ седовал, принимал от него по­ дарки, сегодня было очень трудно выступать против щего, идти на забастовку, стачку или восстание. Ведь церковь настойчиво поучает любить врагов . «За это бог награ­ дит ... II сколько людей по- .добная вредная идеология сбивала с толку, скольким она исковеркала жизнь! В то время как основная масса рабочих и крестьян ведет сплоченным фронтом борьбу против угнетателей и колони­ заторов, другая часть идет па поводу у буржуазии. Ватикан и другие религиозные центры отрав.тяют сознание этих тру- дящи.хся лживой пропагандой о том, что любить комму- цистов нельзя, ибо это—ате­ исты, это люди, отвернувшие­ ся от бога. Любить на'до та­ ких людей, которые везде п всюду поминают бога—далле- сов, Рокфеллеров и т. д. Всё это— «братья во Христе». Подобная пропаганда прино­ сит тот же вред, что и про­ паганда реформистов, ревизи­ онистов, правых социалистов и прочих агентов буржуазии. Пасхальный лозунг: ' «обнимем друг друга, простим все прегрешения»— вре д н е й ш и й предательский лозунг. Совещание представителей коммунистических и рабочих партий, прошедшее недавно в Москве, указало, что «комму нисты видят свою задачу в том, чтобы развернуть реши­ тельное наступление на идео­ логическом фронте, добивать­ ся высвобождения народных масс из духовной кабалы всех видов ц форм буржуазной иде­ ологии...» Это'указание по.т- ностью относится и к религи­ озной идеологии. Таким образом, пасха—это не свет.чый праздник, как ду­ мают о пей верующие, а мрач­ ный, это клубок самых анти­ научных и реакционных нред- ставленпй. Самое дорогое и святое в человеке пасха оп­ левывает. то, что в нем заслуживает осуждения, она, наоборот, поднимает на щит. Страдания она объявляет бла­ гом, а радости ипгзни—гре­ хом. Тяжелый, подневольный труд—спаептелышм, а сво­ бодную II счастливую ж и з н ь - запретной. Разум и науку — заблуждением, 'а веру-^йсти- ной. Заботу о теле—престун- лепием, а попечение о духе— мудростью. Любовь к врагам —^высшей добродетелью. Од­ ним словом, черное она пы­ тается делать белым, а белое — черным. В наши дни, когда совет­ ские люди с таким энтузиаз­ мом строят коммунизм, когда творческая инициатива и ак­ тивность приобретают такое огромное значение, гнилые идеи пасхи—идеи ду.ховного убожества и нищеты-играют особенно вредную роль. Они растлевают мысль и души лю­ дей, ослабляют их нолю к борьбе. С такими праздниками строителям коммунизма не но Для выставки в Лондоне ЛЕНИНГРАД. Точная модель в одну десятую натуральной величн ны крупнейшего в Европе телескопа-рефлектора (недавно вступив шето в строй на Крымской астрофизической обсерватории)’ изготов­ лена на оптикомеханическом заводе. Эта модель предназначена для советской промышленной выставки в Лондоне. '^'’ НА СНИМКЕ: макетчик В. И. Раскин (слева) и сборщик-мехаинк Р. М. Самушонок проверяют модель телескопа. Фото А. Михайлова Фотохроника ТАСС Наш отчет за март пути. Ф. ОЛЕЩУК. в марте в редакцию газеты „Ле­ нинская правда* поступило 125 писем, заметок н статей. Из них опубликовано 100 корреспонден­ ций, т. е. 80 процентов к посту­ пившим за месяц. Небольшая часть их, 6 писем, направлена в различные оргаин- зацпи и учреждения на рассле­ дование и для принятия мер. Получено ответов — три — от секретаря парткома совхоза .Красный Октябрь* тов. .Чобко, зав. отделом культуры т. .Чыхина и главврача тов. ,\кулннина. На опубликованные материалы полу­ чено 5 ответов. Следует отметить, что нечут­ кое отношение к сигналам газеты п р о я в л я е т пред­ седатель райпотребсоюза тов. Семендяев, который не ответил на ряд опубликованных и нена­ печатанных писем трудящи.хся. Молчанием отделываются и не отвечают ])а сигналы рабселько­ ров тов. Животов—председатель рабочкома совхоз! .Красный О к­ тябрь*. Налетов — председатель Борковского исполкома сельско­ го Совета. Труфанов - директор Борковской десятилетки и другие. В марте активно участвовали в газете рабселькоры тт. Тарасов -------------------------- КИТАЙСКАЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА. Крестьяне пригородных рай­ онов города Дальнего увеличивают снабжение рабочих свежими ово­ щами. Свежие огурцы, фасоль, помидоры и сельдерей регулярно доставляют жителям города работники производственной бригады Синминь. НА СНИМКЕ: теплицы производственной бригады Синминь в ок­ рестностях города Дальнего. Фо то Дао-Ю-сю Агентство Синьхуа. В., Лунев .М, Королев И., Де­ ментьев И. н другие, выступив­ шие на страницах газеты от трех до пяти раз. В газете выступили специали­ сты сельского хозяйства; Де- .ментьев И. К. со статьями . 0 подкормке озимых", ,0 6 опыте выращивания кукурузы в райо­ не*; Орехова А. П.—.Зеленый конвейер* и .О выращивании пти­ цы* и др. Было предоставлено слово па страницах газеты нашим маякам. Поделилась опытом откорма сви­ ней знатная свинарка совхоза .Ударник* Вордачева Т. М., о возделывании кукурузы в колхо­ зе .Гигант* рассказали механи­ заторы .А. Каторгин II И. Катор- гни. Иапсчаташ .1 корреспонденции так же о наших маяках- птичшш с^к Гришаноно|'| М. И., доярках Дсм 1 |.^ |Р совой и Шацких, о телятнице Ша.ховой Вале, свекловичнице По­ луниной Т. и др. В газете опубликовано четыре ре11Д0вых материала о готовности кол.хозов и совхозов к весеннему севу. --------- -------------щ I Так поступают | I советские люди 1 I ’ < в редакцию районной I ! газеты поступило та -1 < кое ГПГГ6 *го:«Пожалуйста, | * гаэетР! такое} Найдены ча ► <но.честнте обънпление ( I сы. Прошу обращаться но | I адресу: село Большая- ! ' I Поляна, к Пешковой Ме - ! {ланьи Павловне**. ! ( Как ярко сказался в! I этих немногих строках • I характер нашего чело -1 (века. Так поступают'^ советские люди! ; Редактор А. ЧЕРНЫХ. Тербуны, Липецкой области, типография газеты .Ленинская правда* Тираж 2500 экз. Заказ № 148