Ленинская правда. 1958 г. (с. Тербуны Липецкой обл.)

6 мая 1958 г., № 51 Л е н и н с к а я п р а в д ! ж и в о т н о в о д с т в о Сохранить и /"Чсновным резервом уве- [ личения производства мяса является свиноводст­ во. В ряде колхозов: имени Ленина, имени Кирова, «Прогресс*, имени Жданова и других получено большое количество поросят. Поэто­ му задача правлений кол­ хозов, работников сви­ новодческих ферм, зоовет- специалистов — принять все меры к полному сохранению всего свинопо- головья, особенно нарож­ дающегося молодняка. Однако в колхозе имени Сталина допускается падеж поросят, и это неслучайно. В течение зимы и весны здесь 228 подсвинков рож­ дения 1957 года содержа­ лись в сыром помещении, где под полом грязь и вода. А что представляют из себя оставшиеся подсвинки? вырастить весь Они имеют вес 7—15 ки- I лограммов и все легочники. * И в настоящее время на ферме 315 поросят содер­ жатся в сырости и грязи. Почему же правление кол­ хоза медлит с ремонтом свинарника? Потому, что председатель колхоза тов. Азаров потерял чувство от­ ветственности за состояние свиноводства. Не лучше обстоит положе­ ние и в колхозах «Верный путь», «Победа», «Родина». Падеж молодняка часто до­ пускают из за погрешности в кормлении поросят. Сей­ час особенно вредно скарм­ ливать им картофель в ненод готовленном виде. Так, при кормлении нороеят очистка­ ми картофеля в колхозе имени Калинина произошел падеж трех поросят в тече­ ние суток, вследствие отрав- МОЛОДНЯК ления соланином. Работникам свинофермы следует пороеят-отъемышей кормить полноценным кор­ мом, особенно первые 10— 15 дней. Давать мешанку из ячменной или овсяной муки, предварительно ос­ вободив ее от остей, и обрат в свежем виде. Вареный картофель хо­ рошо растолочь и скарм­ ливать ввиде супа. Кормле­ ние отъемышей производить 5—6 раз в сутки. Корыта после кормления мыть и просушивать на солнце. С наступлением солнеч­ ных дней все свинопого- ловье выгнать на пастбище. Около ферм засеять участ­ ки сельскохозяйственными культурами для выпаса свиней на весь летний пе­ риод. В. Сергеев, районный ветврач. Птицеводство— доходн ая отрасль хозяйства П е р е д работниками еельско- * * го хозяйства поставлена зад ач а : добиться в ближайшие годы такого уровня развития животноводства, который по­ зволил бы обеспечить удов­ летворение растущих потреб­ ностей населения в продуктах штанин, а промышленности в сырье. Большую роль в осущест­ влении этой всенародной за­ дачи должны играть колхозные и совхозные птицеводческие фермы, которые, к сожалению, находятся пока еще в крайне запущенном состоянии. План ио росту птицепоголовья из года в год не выполняется и не повышается его продуктив­ ность. О неудовлетворительном птицеразведении говорят сле­ дующие данные. Колхозы им. XX партеъезда, «Верный путь» и «Красное знамя» в настоя­ щее время совершенно не име­ ют птицы, а такие как «Зна­ мя труда», «Красный луч», им. Жданова, «Гигант», им. Кирова, им. Войкова, им. Ста­ лина, «Победа» и «Труд» вы­ полнили план иа 1-е апреля от 1,5 до 13 процентов. В колхозе «Знамя труда» имеет­ ся только 58 кур-несушек, имени Войкова—137, «Красный луч»—125 несушек. Но стран­ но, ни в одном из них нет петухов, тогда как по всем ветеринарно - зоотехническим иравилам на 10 кур-несушек необходимо иметь одного пе­ туха. Спрашивается, есть ли зо­ отехники в этих колхозах и почему не занимаются птице­ водством? { Отставание и запущенность птицеводства причиняет ог­ ромный ущерб государству, колхозам и колхозникам. Во всех колхозах и совхо­ зах района имеется возмож­ ность развивать водоплаваю­ щую птицу. Однако и этот резерв увеличения производ­ ства мяса используется край­ не неудовлетворительно. В колхозах и совхозах района совершенно нет гусей и уток. Чтобы резко поправить де­ ла в птицеводстве, следует закупить на инкубаторно­ птицеводческой станции в мае и июне колхозами—110.000 и совхозами—18.000 цыплят и сохранить их. Надо подго­ товить помещения к размеще­ нию в них цыплят и немед­ ленно приступить к их новому строительству. Укрепить кад­ ры птицеводов. В. Широбоких. 3 етр. Йз опыта передовиков сельского хозяйства ВЫСОКИЕ УРОЖАИ САХАРНОЙ СВЕКЛЫ Ровенская область.4' Колхоз «Прогресс» Дубновского райо­ на за выращивание высоких урожаев сахарной свеклы яв ­ ляется неоднократным участ­ ником Всесоюзной сельскохо­ зяйственной выставки. В 1957 году, например, здесь было получено 482 центнера корней с каждого гектара. Сахарную свеклу в колхозе высевают по хорошим предше­ ственникам, например, по ози­ мой пшенице или по удобрен­ ным черным парам. Почва на участках, отведенных под с а ­ харную свеклу, тщательно обрабатывается, обязательно проводится зяблевая вспашка. Во время подъема зяби в поч­ ву вносят на каждый , гектар по 13 центнеров минеральных удобрений. Весной проводят закрытие влаги в два следа. Семена пе­ ред посевом протравливают гранозаном. На каждый гектар высевают 27 килограммов се­ мян. При этом на каждый гектар вносят дополнитель­ но по 2,5 центнера мине­ ральных удобрений. Засеянную площадь прикатывают тяжелы­ ми трехсекционными катками. После появления всходов колхозники проводят первое рыхление междурядий трактор- ными^культиваторамй на глу­ бину 4—5 сантиметров, а вто­ рое—через 5—6 дней после первого на глубину 6—7 сан ­ тиметров. На всей площади посева колхозники делают две подкорм ки, внося каждый раз по 1 центнеру азотных, 1,2 центне­ ра фосфорных и 0,8 центнера калийных удобрений на гектар. В течение вегетационного периода проводят три рыхле­ ния ночвы тракторными куль­ тиваторами. От свекловодства колхоз по­ лучает большие доходы: каж ­ дый гектар дает более 10 тысяч рублей. Это позволяет повы­ шать оплату труда колхозников Передовые свекловодческие ззенья, которыми руководят Янина Петровна Мацюк, Ека­ терина Куприяновна Довгаль и другие мастера высоких уро­ жаев, обязались получить в этом году не менее 580 цент­ неров сахарной свеклы с каж ­ дого гектара. На снимке: протравливание семян сахарной свеклы в кол­ хозе «Прогресс». Слева нап­ раво: звеньевая Я. П. Мацюк, колхозник А. И. Полещук и звеньевая Е. К. Довгаль. 10 машних, я читал такие книги тайно, отрывка­ ми. Я не имел возможности систематически и последовательно изучать то, что меня интере­ совало и привлекало к себе. Вскоре я стал отдавать преимущество не библии, а научным книгам о природе, обществе и человеке. В результате я почувствовал оторванность от коллектива, от жизни, от общества. Люди тру­ дятся в меру сил своих, вносят вклад в соз­ дание хорошей нынешней жизни и еще лучше­ го будущего. А я ? Неужели цель и смысл мо­ ей жизни в том, чтобы проводить по «Служеб­ нику» или «Требнику» те или иные богослу­ жения? Спасение души? От чего или от кого спасаться? И зачем спасаться, если, по учению церкви, Христос всех спас? А если приходится спасаться каждому своими силами, значит Христос не спас никого. Почему вера должна быть выше рассудка? Если бог создал человека «по образу и подобию» своему, значит рассудок, знания—выше веры, ибо бог, как учит церковь, все знает, а не всему верит. В конце концов я стад равнодушным к ре­ лигиозной идеологии и утратил веру в чудеса, потому что нет в мире таких явлений и вещей, которые нельзя было бы объяснить, руководст­ вуясь естественно-научным методом. Все биб­ лейские «чудеса» превращались для меня не более как в сказочные повествования. Пусть не спешит читатель укорять меня в не­ честности, что, мол, будучи уже фактически неверующим, я продолжал в последние месяцы работать в церкви. Духовное положение, в ко. 11 тором я пребывал тогда, может понять только человек, который пережил нечто подобное. О своих сомнениях относительно религии я н а ­ писал ленинградскому митрополиту Елевферию. Но ответа от него так и не получил. Будучи священником, я материально был хорошо обеспечен. Казалось, что мне нужно? Но чувства моральной неудовлетворенности, ощущения обременительности своего положе­ ния заставили меня искать моральной поддерж­ ки за пределами церковного мира. Я написал письма Е. Дулуману, который недавно порвал с церковью. А в дни VI Всемирного фестива­ ля молодежи мы встретились в Москве. Переписка и личные беседы с Е. Дудуманом помогли лучше разобраться в вопросах, которые казались мне нерешенными. Вернувшись с фес­ тиваля, я твердо решил порвать с церковью. Об этом я рассказал жене. Она с ненавистью от­ неслась к моему намерению, стала угрожать, что, если я брошу поповетво, меня нигде не примут на работу, так как я не имею никакой специальности, будут высмеивать. А близкие к нашей семье церковные люди пытались дока­ зать жене, что мое намерение порвать с рели­ гией равносильно оставлению семьи на произ­ вол судьбы. Я пытался переубедить жену, что порвать с религией и церковью—это вовсе не значит от­ казаться от семьи. Но жена со слезами говорила мне, что мой атеизм—это временное искушение, ниспосланное на меня или богом или дьяволом. 12 В это время я ощутил всю тяжесть религиоз­ ных уз, которые сковывали меня по рукам и ногам. Сколько усилий нужно приложить, что- 1 бы разорвать эти тяжелые узы! Однако я обя- 1 зательно должен их разорвать! Еще в 1952 году поступок Е. Дулумана я считал тяжким грехом. Тогда я еще был холост. А теперь у меня была семья: жена, двое детей, старая мать. Однако я готов был на оконча­ тельный разрыв с церковью и ее учением, счи- 1 тая это честным и правдивым призывом своего I рассудка и совести. На опыте я убедился, что для окончательного разрыва е религией одного только разочарования в ней недостаточно. Не­ обходима ненависть к религии, к порочности своего положения. Наконец, такое время насту­ пило. В начале 1958 года я окончательно и от­ крыто порвал с церковью. * * Путь моего религиозного мировоззрения сло­ жен. От веры к неверию я пришел через фана­ тизм, сомнения, колебания и равнодушие. Прой­ дя все стадии религиозного развития—воспи­ тание, образование и служение, я убедился, что религия калечит человека, засоряет его созна­ ние, притупляет чувства, расслабляет волю. Здорового и жизнерадостного челове­ ка религия может психически искалечить, еде-" лать из него духовного калеку. Начало религии—это стремление человека жить и после смерти. «Если бы человек не уми­ рал,—писал Л. Фейербах,—если бы он жил (О к он ч а н и е с м . на 4 -й с т р .)