Ленинская искра. 1974 г. (г. Грязи)

Н А А Т Е И С Т И Ч Е С К И Е Т Е М Ы С просьбой разъяснить, что называется судьбой и может ли она влиять на жизнь челр- века, нередко обращаются к лекторам слушатели антирели­ гиозных и литературоведче­ ских лекций. Помню, после од­ ной из лекций я получил запис­ ку, в которой, в частности, го­ ворилось: «Атеисты утвержда­ ют, что вера в судьбу — суе­ верие. Чем же объяснить, ког­ да некоторые советские писа­ тели, например, Ибрагим Ра ­ химов и Петр Проскурин, на­ звали свои романы «Судьба»?». Все это, естественно, наво­ дит на размышления и требует ответа на вопрос в свете науки. Вера в судьбу старше веры в богов современных религий, особенно таких, как христиан­ ство, ислам, буддизм, иудаизм. Уже а рабовладельческих госу­ дарствах Греции и Рима за не­ сколько столетий до возникно­ вения христианства сущест­ вовала вера в судьбу. Древние греки верили в трех богинь, которые якобы определили судьбы не только людей, но и богов. Богинь этих называли «мойр а», что означает участь, доля. В древнем Риме верили в богиню судьбы, случая и счастья Фортуну. Наука дает основание пола­ гать, что вера в судьбу заро ­ дилась еще раньше—в доклас­ совом обществе, когда у лю­ дей возникли первые представ­ ления о существовании сверхъ­ естественных сил. Уже тогда появились ложные мысли о том, что над явлениями в окружа- юще.ч человека мире и над са ­ мими людьми господствует ка ­ кая-то неотвратимая сила, с которой люди якобы бессиль­ ны бороться. Эта сила пред­ ставлялась недоступной чело­ веческому пониманию. Счита­ лось, что ее намерения лучше всего можно достичь при по­ правлении молитвами и выпол­ нением соответствующих рели­ гиозных обрядов. Утверждается также, что верующие способны воспринимать поучения бога и через это познавать его. При вере в богов, признаваемых всемогущими, судьба, когда-то господствующая над богами, вытеснена в область бытовых суеверий (от слова «всуе» — напрасно). Однако сохраняется тесная связь между верой в бога и верой в судьбу. Их объединя­ ет общая идейная основа— ского строя, а для всех людей. Создается реальная возмож­ ность н постоянного ду.човного обогащения каждого человека. Уходят в прошлое религиоз­ ные и бытовые суеверия, .ме­ шающие развертыванию твор­ ческой активности и пннциатн- вы трудящихся. .Чюди пере­ стают чувствовать себя пешка­ ми в руках сверхъестественных сил, а чувствуют себя хозяева­ ми своего жизненного пути. Их судьба все менее зависит от разного рода неблагоприятных случайностей, которые преодо­ РАЗМЫШ Л Е НИЕ О СУДЬБЕ средстве гаданий (по звездам, по внутренностям животных, позднее по линиям ладони, на игральных картах и т. д.). От­ сюда до сего времени здравст­ вующие разного рода гадалки и предсказатели, особенно многочисленные в капиталисти­ ческих странах. Русское слово «судьба» свя­ зано со словом «суд» и в со­ хранившемся от старины смыс­ ле имеет также значение не­ умолимой сверхъестественной силы. Богословы современных ре­ лигий от.межевались от веры в судьбу по тем мотивам, что на их богов (христианскую «троицу», магометанского Ал­ лаха и т. д.) можно влиять в желаемом для верующих иа- признание сверхъестественного. Они выросли на общем корне —придавленности людей жиз­ ненными условиями. Всякая ре­ лигия, как вера в судьбу, обре­ кает людей на покорность сверхъестественным силам, уво­ дит их от правильного миро­ понимания в царство лжи и са ­ мообмана. Вера в бога, как бы он ни назывался, является так ­ же суеверием. Особенно велики достижения во все.х областях общественно­ го развития при социализме. Здесь на основе успешного строительства материально-тех­ нических основ нового общест­ ва обеспечивается возрастаю­ щее благосостояние не для не­ значительного меньшинства, как в условиях эксплуататор­ леваются организованностью п энергией трудовых коллекти­ вов, преданностью делу народа и сознательностью миллионов отдельных тружеников. В заключение ответим на вопрос, почему словом «судь­ ба» пользуются не только суе­ верные люди, но и люди, бо­ рющиеся против суеверий. Для этого обратимся к некоторым сведениям о жизни слов, к науке о языке. Язык является средством общения между все­ ми членами данного парода, который на нем говорит. Одним и тем же словом пользуются для выражения своих мыслен различные классы, различные группы населения, люди раз­ ных взглядов II убежденпЛ. Тем самым один п те же слова способны стать носителями разного со.тержания. Отсюда нетрудно понять: различные люди, в данном слу­ чае суеверные н несуеверные, могут использовать н исполь­ зуют одно и то же слово в раз­ личном значении: у первых слово «судьба» связывается с признанием сверхъестественно­ го, у вторых это совершенно отсутствует. Нет ничего предосудительно­ го, если роман, в котором рас­ сказывается о строителях га­ зопровода Бухара—Урал, о на­ пряженной борьбе людей с препятствиями, о торжестве новой жизни (речь идет о ро­ мане Ибрагима Рахи.мова), пи­ сатель назвал «Судьба». Это от­ носится II к одноименному ро­ ману Петра Проскурина, герои которого действуют в другой, но столь же реальной обста­ новке, Здесь нет дани сверхъ­ естественному. В названиях этих произведений заложено желание авторов обобщенно, одним в.местнтельным словом обозначить сложную борьбу людей за свое будущее. Таковы размышления, кото­ рыми мне вкратце хотелось по­ делиться с читателями. Н. ГУБАНОВ, доктор философских наук, профессор. А О М А Т Ч НАПЕРВЕН СТВО М И Р А ПОШАХМАТАМ В Москве идет финальный матч претендентов на первенст­ во мира по шахматам между лучшим шахматистом 1973 года 23-летним гроссмейстером Анатолием Карповым и четырех­ кратным чемпионом страны 43-летним гроссмейстером Викто­ ром Корчным. Победителем будет объявлен тот, кто первым выиграет пять партий, ничьи в счет не идут. Если никому из против­ ников не удастся добиться пяти побед в 24 партиях, победи­ телем будет ведущий в счете. При равном итоге все решит жребий. Один из претендентов должен играть в следующем году с чемпионом мира Робертом Фишером (США). В случае от­ каза Фишера от игры победитель московского матча будет объявлен чемпионом мира. Па снимке: играют Анатолий Карпов и Виктор Корчной. Фото в. Савостьянова н Л. Яковлева. (Фотохроника ТАСС). З Н А Е Т Е Л И В Ы Г Р И Б Ы ? Г РИБЫ — ценный продукт. В природе су­ ществует более 70 тысяч видов грибов. Съедобными являются 150. Но даже и они не всем полезны. Лицам, страдающим болезнями желудочно-кишечного тракта, печени, почек, про- тнпопоказапы. Грибы—скоропортящийся продхкт. Их хранить нужно не более суток при температу­ ре 10 градусов, соленые п марнповаипые — не более года. Грпбы делятся на съедобные п ядовитые. Съедобными являются сыроежки, лисички, под- оспновкн, поддубпикп, шампиньоны II другие. К ядовитым грибам относятся бледная поган­ ка, мухомор, строчки, ложные опята. Они имеют характерные внешние признаки, но при сборке их неопытными сборщиками, особенно детьми, упот­ ребление таких грибов вызывает отравление. Красный мухомор внешне отличается от съе.доб- ных грибов. Однако отравление им наблюдается среди детей. Наиболее тяжелое отравление вызы­ вает бледная поганка. Она имеет свои внешние особенности. Шляпка у мое, как правило, белого цвета, иногда бывает желтого, бурого или жел ­ товато-зеленого. Пластинки под шляпкой белые. Ножка гриба стройная, белая со свободно сви­ сающей манжеткой. Основание — вздутое. Споры бесцветные. У шампиньона пластинки под шляп­ кой красно-бурые, а споры черные. Гриб сморчок часто путают с ядовитым строч­ ком. При попадании в организм человека даже небольшого кусочка ядовитого гриба возникает отравление, сперва боли в животе, пострадавшие жалуются на головную боль, слабость, недо.мо- ганне, затем появляется тошнота, рвота, понос н другие симптомы. Заболевание начинается неожиданно, спустя 7—12, иногда 40 часов после употребления гри­ бов. 11з-за потерн воды появляется неутоли.мая жажда. Больные жалуются на головную боль, головокружение, затем наступает сильная сла ­ бость, посинение кожных покровов, иногда бы­ вает желтуха. Затем появляется судороги. Смерть наступает на 3—6 сутки от паралича сердечно­ сосудистого центра. С Л^'ЧАИ отравления бледной поганкой имеют .место и в наще.м районе. Так, в ню.те этого года гражданка П.. проживающая в нашем горо.де, купила грибы. Их про.давал неиз­ вестный гражданин без анализов санэш 1 ,дста 1 ш т 1 . Через 12 часов у всех, кто ел грибы, появилась тошнота, сильная рвота, боли в животе, понос. Больные жаловались на головную боль, неутолп- ,м\ю жажду, у 11 екото 1 >ых отмечались судороги. За медицинской по.мошыо пострадавшие обрати­ лись только на 2—3 день. Вот почс.му очень опасно покупать грибы без анализов санэпид­ станции. эго может привести к тяжелы.м послед­ ствиям и .даже смерти. В рсзулыаге неправильной обработки и дли­ тельного храпения без холода отравление могут вызвать и съедобные грибы. При подозрении па отравление необ.ходимо немедленно обратиться за медицинской помощью не только пострадав­ шим, но II всем, кто ел эти грибы. До прихода врача необходимо как можно боль­ ше выпить теплой воды и вызвать рвоту, чтобы из организма вывести остатки яда. Существует .много ошибочных мнений в отно­ шении сбора, определения ядовитых грибов и способов их обеззараживания. Есть такое мнение, что все ранние грибы можно есть без опасения, что только съедобные грибы имеют приятный вкус II запах. А вот бледная поганка н красный мухомор опасны для любого возраста людей н в вареном и жареном виде имеют приятный вкус и запах. Говорят, что головка лука, чеснока или сереб­ ряная ложка темнеют при варке в присутствии ядовитого гриба. Эти неверные взгляды могут привести к печальным последствиям. С целью предупреждения отравления грибами необ.ходимо собирать грибы только опытны:.! сборщикам, строго соблюдать правила при их обработке и хранении. Т. КИРИНА, санитарный инструктор районной СЭС. Т у . 11 . > к а я о о .1 а с т ь. Ал еи- синск ий гидрометеорологический техник ум за 25 лет своего суще ­ ствования подготовил несколько тысяч технинов-метеорологов. Ег о выпуск ник ов можно встре­ тить на агро- и гидрометеороло­ г ическ их станциях, в обсервато­ риях, в научно-исследовательск их учреждениях страны. Сейчас здесь обучается 500 человек . На снимке; учащиеся третьего к урса на занятиях в кабинете метеорологии. На переднем плане — Светлана Овечк ина и Вален ­ тина Бекетова. Редактор Н. АМБРОЖИИ. П р и г л а ш а ю т н а р а б о т у : Объединенное хозяйство желез­ нодорожного транспорта треста «Железобетон»: С,'1Г.СЛРЕГ1-РР..\Ю11Т11 И К О В ( шработок-- 110—МО руб, н ме­ сяц), ГРУ'ЗЧИКОВ I шработок— 180--230 руб. и месяц), УБОР1Ц11- ЦУ. Одиноким предоставляется общежитие. Проезд от г, .'Бшецка До г. Грязи оплачиняется. Обрашап.ся к отле.п к. члров ОХЖТ по адресу; г. .Чипецк, 3, .Х.оопная, 6. Телефон 38-3-98. У- Ф Грязииская лесоторговая база: ТР.-ЧКТОРИСТ.Л на трактор Т-40, За[>аботпк—до 120 руб, в месяц, » - Грязииское добровольное пол жирное общество: ПЕЧНИКОВ (заработок—до 200 руб. в месяц), СТОРОЖА (оклад, —60 руб. в месяц). Предпрингне тепловых сетей г. Липецка для работы в г. Грязи. КОЧЕГАРОВ-ПСТОПИИ К О В (мужчин и женщин). Оплата тру­ да по штатному расписанию. Обращаться по адресу: г. Гря­ зи, ул. Первомайская, 6.5. ф ♦ж Грязииское дорожно-строитель- иое управление № 2: э к с к а в а т о р щ и к а на экска­ ватор «Беларусь». Обращаться по адресу; ул. Индустриальная, I. АДРЕС РЕДАКЦИИ ГАЗЕТЫ «Л Е НИНСК АЯ ИСКРА»; 399300 , г. ГРЯ З И, Красная пл. , 23. ТЕЛЕФОНЫ: редак тор — 1 -22, 37- 81, зам. редак тора — 6 - 95, ответственный сек рета рь— 37 - 82, отделы: экономик и сельского хозяйства, писем и б у х г ал т е р и я - 1-29. I ТПР.ХЖ 11223 экз. Гряэинск ая типог рафия управления издательств, полиграфии и к нижной торговли. Телефоны: дирек тор 37- 70, бухгалтерия , 1-53, З.ЛК-АЗ 2022-«-1Х-74 г.