Ленинская искра. 1972 г. (г. Грязи)
НА ВДНХ СССР I “ Г «Печь»... на потолке Новый теплонагреватель модели ТГ-1А изготовлен на Полоцком авторемонтном заводе. Он на 7,900 килокалорий в час производи тельнее предшествующей модели ТГП-400, намного экономичней и почти вдвое легче. Топливом для этой спечки> служит тракторное горючее. Агрегат предназначен для отопления птичников, животно водческих и производственных помещений, а также теплиц. В жаркое время года он может быть использован как эффектив ный вентилятор, а также сможет найти применение для досуш 1 гвання способом активного вентилирования, травы, зерна и семян. Однако «профессии» нового теплогенератора этим не ограничи ваются. ТГ-1А будет полезным и на стройках. Небольшие размеры дают возможность применить его для просушивания по.мещений во время внутренних отделочных работ. Автоматическая система управления теплогенератором рассчита на на эксплуатацию без постоянного наблюдения. Но в конструкции ТГ-1А предусмотрено и ручное управление. Компактный и легкий теплогенератор может быть смонтирован на потолке помещения, благодаря чему освобождается площадь пола, что дает дополнительные удобства. (ТАСС). ' ЛАУРЕАТ ПРЕМИИ ЛЕНИНСКОГО КОМСОМОЛА Москва. Решением бюро ЦК ВЛКСМ большая группа молодых ученых и специалистов в области науки и техники награждена пре мией Ленинского комсомола за 1971 год. Среди лауреатов—кандидат химических наук, старший научный сотрудник МГУ имени М. В. Ло моносова Леошгд Александрович Асланов. Премия Л. А. Асланову присуждена за изучение строения комплексных соединений редкозе мельных элементов, содержащих шести- и четырехчленные металло- циклы На снимке: лауреат премии Ленинского комсо.мола Л. .Л. Асланов (справа) и старший инженер В. М. Ионов обсуждают результаты очередных исследований. ___________ ____ , _. Фото В. Кузьмина. /шсем НАСТАНЦИИ ГРЯЗИ-ВОЛГОГР АДСКИЕ НЕ СНИЖАЯ ТЕМПОВ Жизнь коллектива станции напо.тнена стремлением вперед. Се. годня сделано много, а завтра—еще больше, да к тому же быстрее, лучшего качества. Так потрудились железнодорожники в первом го ду девятой пятилетш!. И вот итоги социалистического соревнования: план погрузки выполнен на 114, выгрузки—на 104 процента, за счет уплотненной погрузки значительно выросла статическая на грузка на вагон, намного сократился простой местного и транзитно го вагона с переработкой, успешно выполнены и другие измерители. Немалая заслуга в этом принадлежит передовой смене станции, руководит которой маневровый диспетчер Георгий Дмитриевич Цыплаков. Второе место занимает в соревновании смена Владимира Вгоровнча Куликова. Работники контейнерной площадки досрочно завершили свою го довую программу. Весовщицы Нина Марчукова, Раиса Подрезова и другие всегда намного перекрывали сменные задания. И в январе железнодорожника обеспечивают высокий ритм рабо ты станции. К. ЛАДЫГИНСКИЙ. Н л з А Г о т о в к е л в д л у коллектива льдопункта сейчас самый сезон работы по заготов ке льда. Для них чем сильнее мороз, тем лучше, тем быстрее идет намораживание льда. И руководит этими работами начальник цеха Капитолина Васн.тьевна Баранова. Лучших результатов по заготовке льда добились машинисты льдопункта Иван Иванович Бурмицкпй и Николай Васильевич Арте.мов. За прошедшую декаду они наморозили 1000 кубометров льда и одновременно оеснереоонно снабжа.'ш льдом ледники, ухо дящие в разные пункты назначения. В. ПАНКИН.А. ВЕСТИ ИЗ СОВХОЗА _« при ‘ бытковсни Т|Т“ Дмитрий Васильевич Лизунов походил по усадьбе совхоза «При- бытковский», поинтере совался техникой. На глаза попадались неис правные сеялка, плуг, бороны... «Их можно от ремонтировать», —поду мал он и завернул в контору. — Как раз нам такой человек и нужен, — ска зали ему. Директор подписал заявление. На следующий день рано утром Дмитрий Васильевич был уже в механической мастер ской. Не терпелось Лн- зунову как можно быст рее начать работу. Первый день прошел о РАЗНОМ I I ! Добрый отзыв Клава Акулова и Аня Милова- нова работают почтальонами в отделении узла связи. Они всег да и все делают четко, аккурат но, своевременно приносят нам га зеты, журналы, письма, а пенсионе рам—деньги. Клава и Аня большую работу проводили недавно по подписке на периодическую печать. Труди лись прилежно. Большое им спа сибо за это. ДАНЬШИНЫ. Лучшие итоги Передовые доярки ордена Тру дового Красного Знамени совхоза «Россия» Галина Васильевна Сахнюк, Евдокия Антоновна Та- болипа, Мария Никитична Чуно- сова и Клавдия Иосифовна При- секнна с первых же дней второго года пятилетки набирают высо кие темпы в труде. Например, Г. Сахнюк взяла социалистиче ское обязательство получить в этом году по 4150 килограммов молока от каждой коровы. Высо кие надои решили получить и другие доярки. Сейчас надои в их группах со ставляют 8—9 килограммов мо лока от коровы в день, а обиге- совхозные итоги — 7,5 кнлограы- К. ДМИТРИЕВ. Любовь к своему делу скоро. Сделано тоже было много. И вот уиге почти четверть века сле сарь Дмитрий Василье вич Лизунов «.'ШЧИТ» прицепной инвентарь. Не было такого случая, что бы но его вине простоя ла сеялка в горячие ве сенние дни. В прошлом году он опять трудился на своем участке. Взял обяза тельство в ноябре за вершить ремонт прицеп ного инвентаря. Свое слово сдержал. Плуги, сеялки, бороны и дру гая техника поставлена на линейку готовности. Сейчас Дмитрий Ва сильевич готовит махо- 1 ючиые сеялки. Доброе отпошеиие к делу прпиесло Дмитрию Васильевичу Лнзунову почет и уважение в кол лективе совхоза «Нрн- бытковекпй». Ему при своено звание ударника коммунистического тру да. * • • Иван ]1вановпч Боча ров—старейший работ ник совхоза «Нрибыт- ковский». Его трудовая жизнь началась рано. Еще пареньком стал уп равлять трактором. С тех пор он как бы срод нился с машинами. В совхозе ему поручались различные работы, свя- ванные с техникой. Н, кро ме этого, он еще п|)епо- даватель: обучает кур сантов тракторному делу. Многим механизато рам дал знания И. П. Бо чаров. Некоторые сейчас работают в сов.чозе, та кие как Л. Голованов, В. Путинцев. В. Баска ков, В. Косых. 11о это механизаторы, так ска зать, старших поколений. В последние годы на курсы мехаииз а т о р о в стали и[)и.\одигь и де вушки. ^ Молодым механизато рам. как правило, снача ла вручают колесные тракторы, поручают серь езные дела. Они с пол ной ответственн о с т ь ю выполняют их. Так. па- пример, за летне-зимш 1 Й период ими вывезено 10 тысяч тонн перегнои. А. ЯКОВЛЕВ. 1 I I о УЧЕНИЮ ЦЕРКВИ, пас.ча —это праздник в память будто бы о страданиях, смерти и вос кресении из мертвых Иисуса Христа. Религиозно настроенные люди слепо верят в зто. Они не задумываются над тем, правда ли зто, какова в действительности история пасхи. Ученые установили, что Иисус— Христос—личность не историческая. Он никогда не рождался, не жил, не умирал и не воскресал. Образ его соз дан на основании многих древневос точных религиозных мифов и легенд. Корни происхождения пасхи уходят в глубокую древность. Во времена господства римских рабовладельцев в Иудее у угнетенно го народа начинает складываться ве ра в приход небесного избавителя— Мессии. Это слово на русский язык переводится как божий номазанник, носланник, а по-гречески—Христос. Христианство, будучи вначале сек той в иудейской религии, заимство вало иудейскую пасху с ее мессиоло- гическны содержанием, мифической жизнью, смертью, воскресением Иисуса Христа. На основе многочис ленных легенд и мифов разных наро дов во второй половине 11 н нача.те III века нашей зры н нрошел процесс форсирования христианской пасхи. И IV веке, когда христианство стало государственной религией, пасха стала главным праздником христиан ской редш'им. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ПАСХИ РАЗУМ ПРОТИВ РЕЛИГИИ Праздник пасхи далеко не сразу получил широкое распространение. )1асха силой навязывалась славянам- -язычникам государственной властью и духовенством. На территории нашей области даже во второй половине XVIII века значительная часть насе ления веровала в языческих богов. Священники угрозами принуж дали население отмечать христиан ские праздники, в том числе пасху, следили за каждым шагом людей, за тем, чтобы они во время службы вни мательно слушали проповеди, соблюда ли всю пасхальную обрядность. На самом видном месте в церквях висе ли ящики, куда складывались день ги от штрафов за недостойное поведе ние в церкви. Но постепенно обряды пасхи и ее идеология распространялись на Руси, впитывали элементы древнеславян- ского весеннего праздника в честь «воскресающего» солнца н слива лись с ним, . У славян, например, существовала такая традиция: готовясь к весенне- хозяйственным работа.м, они стара лись задобрить духов—несли в ио ле куличи, творог, обмазанные кровью яйца. Духов славяне не только задабривали, но и нытались воздей ствовать на них колдовскими обряда ми, Считав, что злые духи бовтсв звуков металла, грохота, огня, дыма I воды, они старались с их помощью изжить из своих жилищ якобы ско пившихся за зиму духов, окуривали ладаном жилища и скотные дворы, выжигали горящими свечами кресты на дверях и воротах. Все эти обряды и обычаи были включены в пасхальный обряд и сохранились до наших дней. Ведь по сей день церковники, «отгоняя нечи стую силу», зажигают лампады и свечи, кадят ладаном, окропляют во дой куличи, яйца, покрашенные в красный цвет. (Предки наши обма зывали яйца кровью). В эти дни церковники особенно настойчиво твердят: берите пример с самого Христа, который, будучи, мол, невиновным, терпел издеватель ства. Его били, а он молчал, ему штевалн в лицо, его распяли, грудь пронзили, а он все умолял простить врагов своих.' И все это делал для то го, чтобы показать верующим пример долготерпения, кротости и смирения. Этими вымышленными рассказа ми о страданиях и смерти мифическо го Иисуса Христа духовенство пыта лось оправдать бесправное и нищен ское положение трудящихся в экс плуататорском обществе. Социаль ные иесправедливости, угнетение и без&адостнуи эисплуатацшо церков- н пики пытаются объяснить всеобщей греховностью людей, уводя сказками от истинной причины несчастья тру дящихся в капиталистическом об ществе. АШ ВЕК является веком освобождения человечества от господства религии, веком тор жества иаучпого, атеистического мировоззрения. Трудящиеся пашей страны—не рабы капитала, а полно властные хозяева своего социали стического Отечества, своей жизни. «Все современные религии и церк ви, — говорил В. И. Ленин, — все и всяческие религиозные организа ции марксизм рассматривает всегда как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманиванию трудящихся». Праздник пасхи противоречит би ту советских людей, унижает их че ловеческое достоинство. В наше вре мя всякое обращение в церковь есть уступка враждебной нам идео логии. Это недопустимо для молодых людей и непростительно старым лю дям, которые таскают молодежь и детей на выполнение религиозных обрядов. В. ДЕНИСЕНКО, член городского общества «Знание».
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz