Ленинская искра. 1971 г. (г. Грязи)
С ДУ МОЙ О Р О Д И Н Е НА ШК О ЛЬ Н Ы Е ТЕМЫ П В СЕГДА С ИНТЕРЕСОМ ' ' вчитыв а ю сь в ребячьи еочи- ± пения, где юные авторы горячо рас сказывают о своих чувствах к шко ле, к старшим, к родной стране. На днях десятиклассники написа ли небольшое сочинение-раздумье «Что дала мне школа?» До чего же трогательные мысли высказы вают выпускники, как откровенно, сердечно благодарят школу, учи телей, трудолюбивых своих нас тавников за добрые семена, кото рые любовно бросают в их души с первого класса. Галина Орешина пишет: «Не возможно выразить словами чувст во благодарности за все хорошее, что дали мне родная школа, учи теля, родители, любимая Родина- мать. Ведь в школе мы впервые познали мир, познакомились и изучили законы многих наук, нау чились понимать и любить стихи, разбираться в сложном мировоз зрении Достоевского и Толстою... И самое главное —мы научились жить дружной семьей класса и школы. Теперь уже можно смело сказать: «Верь, Родина: мы не подведем. Это нам идти непрото ренными тропами, эго нам возво дить новые юрода и, конечно, ос ваивать новые планеты». Хочется перечитать -те места, где ребята откровенно признают ся, что именно старшие привили им навыки и манеры культурно го поведения, воспитывали в них честность, научили смотреть вперед, не бояться никаких труд ностей. Самые теплые слова в работе Александра Кривошеева обраще ны к Родине, давшей счастливое детство, открывшей тысячи и ты сячи школ, библиотек, стадионов. Ученик как бы от имени класса заверяет, что они пойдут ленин ской дорогой и эстафету старшею поколения уверенно понесут на заводы и фабрики, в совхозы, на поля, в научные лаборатории, ву зы, техникумы. Приятно ощущать: на твоих глазах поднимается настоящая смена, успевшая понять прелести и трудности жизни уже за школь ной партой. И видится за каждой строкой, за каждой тетрадкой че ловек, готовый в любую минуту прийти на помощь другому чело веку. И до чего же становится ра достно на душе, когда твои млад шие товарищи чувствуют себя пол ноправными хозяевами богатств, которые они обещаюз множить, чтобы еще краше становилась на ша Родина. Я перелистываю творческие со чинения восьмикласников «За что я люблю свой край?» Мальчишки и девчонки признаются, что любят его всем сердцем, всей душой. Таня Королева прямо так и пи шет: «Я благодарна отцу и мате ри за то, что они переехали сюда. Я встретила здесь трудолюбивых, добрых людей. Это мои учителя, товарищи, знакомые и незнакомые труженики, которые все свои си лы отдают процветанию родного края, моей большой советской Ро дины». С признательностью ребята го ворят и о замечательных наших тружениках В. В. Козлове, деле гате XX IV съезда КПСС, о Б. М. Батищеве, Герое Социалис тическою Труда, о тех, кто инте ресно выступает на пионерских сборах и комсомольских собрани ях, кто учит преодолевать трудно сти, кто готовит их к будущей профессии, к жизни. Ребята приз нательны многим труженикам за то, что они приходят в школу, как в родной дом, дают советы млад шим, рассказывают о своей рабо те, о планах, о людях. Володя Гончаров описывает встречу с наладчиком птицекомби ната Козловым, рассказавшем на комсомольском собрании о работе XX IV съезда, ученик на всю жизнь сохранит эту встречу. Читаешь искренние слова и ра дуешься и гордишься, что и ты, взрослый человек, наставник ре бят, вложил какую-то долю своего тепла, участия в формирование характера, в их жизнь, в их судь бу. Сотни, тысячи наших неугомон ных мальчишек и девчонок на правильном пути, они смело шага ют к своему большому и светло му будущему. И вполне права Таня Булыкина из 10 «в», сказавшая с такой от ветственностью, что их долг—еже дневно работать добросовестно, серьезно, чтобы на любом месте быть обязательно полезной Роди не, партии, народу. Ибо в нашей прекрасной стране невозможно жить по-другому. И не зря же все наши планы, дела, наши успе хи связаны с думой о Родине. Л. ПА ШК О ВА , учительни ц а сре д не й школы № 4. КОРОТКО 1 Н Я 1 шттж "'н и ц УСПЕХ К О ЛЛ ЕКТИ ВА ► Хорошо справляются со сво ими ответственным,! обязан ностями работники энерго- участка. Тан, план по реализа ции электроэнергии за десять месяцев выполнен на 102,5 процента, СЕерх задания реали зовано се 726 тысяч киловатт- часов. За счет бережн о го р а сх о да э л ектр о э нер г ии н а с о бствен ные нуж д ы к о лл ектив сбере г б о л ее 23 тысяч киловатт-ча сов электроэнергии, на 6,4 процента снизил еэ себестои- 1 мость и получил 06 тысяч руб лей прибыли. В общий успех коллектива достойный вклад вносят элек тромонтеры Николай Егорович Сазонов, А л ек сандр Иванович Д у н а ев , В а сили й Семен ович Макаров, электросварщик А н а т о л и й Петр о вич Крыл о в и д ру гие. К. Д МИ ТРИЕВ. ПР АЗДНИ Ч Н Ы Е С ВАД Ь БЫ Так уж повелось по тради ции: днем бракосочетания избирают какую-нибудь зна менательную дату. Так было и на этот раз. Перед праздни ком Великого Октября в город ской загс пришла 21 пара но вобрачных. Справили свадьбу электрик строительного управления № 7 Николай Дедовских и лабо рантка Анна Орешина, студент политехнического института Владимир Ищенко и учительни ца средней школы № 2 На талья Зелепукина, шофер куль- тиваторного завода Дмитрий Конопелкин и учащаяся же лезнодорожного техникума На дежда Полесская и другие. Желаем всем молодоженам счастливой семейной жизни! К. СОКОЛОВ. ПО ПУ ТЕ В КАМ I П РОФСОЮ З А Л ечение и о т д ы х тру д я щих ся — важная забота проф союзной организации каждого предприятия. Этот вопрос на ходится в центре внимания и профсоюзной организации ло комотивного депо, в нынеш нем году из коллектива уже побывало 28 человек в санато риях, 62 человека — в домах отдыха. А . БОРИСО В. ! Р ш З н а к о м ьтесь : Лидия Фокина— кондитер до рожного ресторана стан ции Г рязи. Р а б отая пер вый год, девушка хоро шо освоила свою профес сию. О н а у ч а стни ц а третье го городского кон курса молодых поваров и кондитеров. На предпра здничном «сгоньче» Ли дия награждена ценным подарком. Комсомолка Фокина принимает самое непос редственнее участие в жизни молодежи конто ры общественного пита ния. О н а избрана ком соргом и профгрупоргом нондитерс.чпго цеха рес торана. Фото А. КУ Л И КА. [_| ЕСКОЛЬКО ЛЕТ, прошед- * * ших после издания «На стольной книги атеиста», показали, каким дельным помощником и на дежным советчиком стала она для пропагандистов, агитаторов, лек торов, партийных, советских и комсомольских активистов —для всех, кто занимается атеистиче ским воспитанием людей, кто ин тересуется этой проблематикой. Недавно в издательстве Политиче ской литературы вышло второе, дополненное издание этой книги. «Настольная книга атеиста»— солидное энциклопедическое из дание справочного характера, ох ватывающее широкий круг вопро сов теории и практики научного атеизма. В его подготовке участ вовали ученые, преподаватели высших учебных заведений, жур налисты, пропагандисты. Открывается книга разделом «Атеизм в прошлом и настоящем». Здесь рассматриваются история развития атеистической мысли, сущность марксистского атеизма как системы научных взглядов, от вергающих веру в сверхъестест венное. Религия не является чем- то прирожденным человеку, как увер|ЯЮт богословы; она—продукт определенного общественного строя, когда человек в своей пов седневной жизни был подавлен и угнетен господствующими над ним силами природы и общества. Большое место в книге зани мает анализ религиозных вероуче ний. Основное внимание уделено тем из них, которые получили рас пространение в нашей стране: христианству и его разновид ностям—православию, католициз му, протестантизму; исламу, буд дизму, иудаизму. Лектор и пропа гандист найдут в книге нужные ма териалы, касающиеся сущности каждого вероучения, истории его формирования, а также характера деятельности церкви того или иного религиозного направления. Несомненный интерес представ ляет освещение попыток служите лей культов модернизировать ре лигии с целью сохранения влия- певежества и нищеты. В своей работе с верующими а~еисту часто приходится обра щаться к текстам так называемых «священных книг» различных ре лигий. В «Настольной книге атеис та» на богатом фактическом ма териале опровергается богослов ская версия о создании «богоду ш а с т о л ъ н а я РАЗУМ ПРОТИВ РЕЛИГИИ к н и г а а т е и с т а ния церкви на верующих. В пра вославии, в частности, пущен в ход тезис о родстве коммунисти ческих и религиозных идеалов. В книге убедительно доказывается, что модернизация религии не ме няет ее сущности: она остается, реакционной идеологией, несов- •местимой с научно-материалисти ческим мировоззрением. Религия всегда была испытан ным оружием духовного порабо щения масс. Ее главными чертами и теперь остаются: антинаучноегь представлений о мире, человеке и обществе, слепая вера в поту сторонние силы, фанатизм, пре небрежение к объективной исти не. Коммунизм как научное миро воззрение враждебен религии Духовное освобождение, нравст венная самостоятельность чело века для коммунистов не менее важны, чем экономическое рас крепощение, избавление его от ховенных» писании и дается науч ное объяснение происхождения библии, талмуда и корана. Поль зуясь материалами этого раздела, пропагандист сможет показать ве рующим всю противоречивость «священных книг», лишенных нау кой ореола святости, представить эти книги как исторические и ли тературные памятники, отражаю щие взгляды, этические нормы и бытовые традиции людей эпохи родового строя и периода восточ ных монархий—деспотий. Не останется без внимания и раздел книги «Психология верую щих». Построенный на достиже ниях конкретно социологических исследований, он содержит инте ресный материал, который рас крывает особенности религиозно го сознания и религиозных эмо ций верующего наших дней. Эти материалы сослужат особую служ бу пропагандистам-атеистам в их индивидуальной работе с верую щими, когда знание психологии становится важным условием успе ха. Ценные материалы содержатся в разделе «Строительство комму низма и религия». В нашей стране, разъясняет справочник, церковь отделена от государства, и этим определяются ее место и деятель ность в условиях советского об щества. В разделе дается подроб ный анализ правового положения церкви в СССР. Читатель узнает, какими правами пользуются рели гиозные общины, какие их дейст вия считаются нарушением зако нодательства о культах, в каких случаях ставится вопрос о закры тии молитвенных зданий и т. д. С вопросом об отношении го сударства к религии и церкви те сно связан вопрос об отношении коммунистов к религии. Партия всегда выступала и выступает про тив каких бы то ни было попыток отождествить религию и комму низм. Проблемы религии и атеизма рассматриваются в «Настольной книге атеиста» глубоко, основа тельно, научно. Отметим удачную структуру книги: материал ее рас положен по разделам, которые в свою очередь делятся на подраз делы и главы. Каждый раздел за вершается списком рекомендован ной литературы, что облегчает читателю возможность углубить, при желании, свои знания по то му или иному вопросу. Завер шается справочник предметным указателем. «Настольная книга атеиста»— полезное пособие для пропаган дистов научного атеизма, надеж ный их спутник. И. ГАЛИЦКАЯ, кандидат философских наук.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz