Ленинская искра. 1971 г. (г. Грязи)

ИСП О ЛЬЗУЕМ ВСЕ В ОЗМОЖ Н О СТИ | Из опыта работы партийной организации совхоза имени Крупской по производству и заготовке кормов Задачи, поставленные XXIV съездом КПСС по ускоренному развитию животноводства, выдви­ гают на первый план создание для этой отрасли сельского хозяй ­ ства прочной кормовой базы. Обсуждая итоги работы съезда, коммунисты нашего совхоза наме­ тили конкретные практические меры по обеспечению животно ­ водства сочными и другими кор ­ мами. С чего мы начали эту работу? Па одном из заседаний партийно ­ го комитета было решено органи ­ зовать специализированную бри­ гаду по кормодобыванию. В нее вошло 11 механизаторов и соот­ ветств ующий набор техники. Воз- главить ее поручено коммунисту В. И. Цыплухину. Тут же были разработаны условия соревнова­ ния, меры материального и мо­ рального поощрения. Вот некото ­ рые из них. За выполнение уста ­ новленного задания бригада пре­ мируется 400 р ублями. Кроме то­ го, для особо отличившихся в тру ­ де механизаторов выделяются бес­ платно две путевки в дом отдыха и одна в санаторий, холодильник. Победители соревнования будут награждаться почетными грамо­ тами, их фамилии будут занесе­ ны на Доску почета. Специализированная бригада со­ стоит ка к бы из двух звеньев— по одному в отделении. Их возглав­ ляют коммунист В. М. Кретов и Н. Д. Черкасов. Сейчас в бригаде, можно ска ­ зать, страдные дни. За короткое время была измельчена рожь с площади 82 гектаров, заложено 400 тонн сена жа. Такое же коли ­ чество заложено витаминного кор ­ ма из озимой пшеницы- Приступа ­ ем к закладке сенажа из донни­ ка, потом- из однолетних трав. Но плану нам требуется заложить его 1400 тонн, д умаем перекрыть эту цифру тонн на 6 0 0 -7 0 0 . Та ­ ким образом, на корову будет за­ ложено примерно по 3 3,5 тон ­ ны ценного сочного корма. Предполагаем заготовить не ме­ нее 200 тонн сена для телят и I лубокостелышх коров- Здесь при ­ меним прогрессивный метод за­ готовки кормов — активную вен­ тиляцию. Коммунисты ориентиру ­ ют тружеников села на полное ис ­ пользование всех возможнос­ тей в хозяйстве. Школа оказыва ­ ет помощь в обработке кормовой свеклы, которой у нас посеяно 60 гектаров, веточного корма его мы планируем заложить тонн де­ сять. Мы применили пожнивные по ­ севы по стравленным площадям, уже посеяно 70 гектаров проса специально на корм скоту, еще посеем столько же. Бригада по кормодобыванию ведет междурядную обработку с одновременной подкормкой аммиа­ чной водой и сухими минеральны ­ ми удобрениями. Наша задача заготовить кукурузно го силоса вместе с гороховой соломой не ме­ нее 7000 тонн- Хочется еще сказать, над чем работает сейчас партийная орга­ низация. Это создание куль тур ­ ных пастбищ. 50 гектаров их уже заложено. На каждый гектар вы ­ везено по 100 тонн навоза- Н ын ­ че засеется е щ е такая же площадь, а в будущем году— еще сто гекта ­ ров. Все эти сложные вопросы соз­ дания прочной кормовой базы в нынешнем году и для будущего предъявляют повышенную ответ­ ственность всем труженикам села, и в первую очередь коммунистам, за порученное дело. Партком со­ вершенствует формы организатор­ ской и воспитательной работы с людьми, мобилизует их на успеш ­ ное выполнение социалистиче ­ ских обязательств, взятых в пер­ вом году девятой пятилетки. На это нас нацеливает и обра­ щение Л ипецкого обкома КПСС и облисполкома по усилению исполь ­ зования резервов заготовки кор ­ мов, которое нашло среди труже ­ ников села глубокое понимание и всемерную поддержку- А. НЕ ЧАЕВ , с е к р е т а р ь п а р т к о м а с о в х о за им е н и К р у п с к о й . ФА БР ИКА МЯСА 45 тыся ч ц ентнеров свинины при плане 42 тыся ч и об язался прода ть государству в первом го ­ ду пятилетки коллектив спецхоза «Великий Октябрь» Бутурлннов- екого района. Это самый крупный в Воронежской области спецхоз: в животноводческом городке — 2 1 механизированный корп ус. В к а ж ­ дом корпусе до 2000 животных. Животноводческий комплекс продолжает расширяться. В ны­ нешнем году войдут в строй дей­ ствующих еще семь корпусов. На снимке: у одного из корпу ­ сов. Фото В. Кожевникова. (Фотохроника ГАСС). С помощью школьников Во в т о р о м о тд ел е н и и со вхо за « К р а с ны й г о р н я к » в о зд елы ва е тся 60 г е к т а р о в к о р м о в о й све клы , к о р н е п л о д ы к о т о р о й б у д у т и с п о л ь ­ зо ва ны на к о р м с к о т у . На п р о ­ п о л к е и ф о р м и р о в а н и и р а с тений х о р о ш о п о т р у д и л и с ь р е б я та из с р е д н е й ш ко лы № 5 1 и п р е с т а р е ­ лы е л ю д и . Сейчас зв е н ь е в о й— м е ­ х а н и з а то р С е р г е й Ром а но ви ч Бал- •" « о ч н ы х— у н и ч т о ж а е т с о р н я к и в * м е ж д у р я д ь я х с п о м о щ ь ю п р о п а ш ­ н о г о к ул ь ти в а то р а . С м е н ны е н о р ­ м ы о н е ж е д н е в н о вы п олн яе т на на 115— 129 п р о ц е н т о в . Работает ка ч е с тве н н о . В. ВЕРЕВКИН, управля щий отделением совхоза «Красный горняк». По инициативе молодых труже ­ ников Москвы, Ленинграда, Украины в стране развернулось боевое комсомольское соревнова­ ние «Пятилетке — ударный труд, мастерство и поиск молодых». Коллектив цеха коммунистиче ­ ского труда № 19 Второго мос­ ковского завода взял обязатель ­ ства выполнить план этого года к 27 декабря, собрать сверх плана 8 тысяч часов в различном оформ­ лении, внедрить на двух конвейе­ рах агрегаты для регулировки точ ­ ности хода часов, а также подго ­ товить 70 новых сборщиков. На снимке: группа девушек- сборщиц цеха коммунистического труда № 19 . Слева направо: пер­ вый ряд — Людмила Тарасова, Ольга Карымова, Клавдия Баха- нова; второй ряд — Любовь Се­ менова и Лариса Смолякова. Фото В. Харитонова. (Фотохроника ТАСС). тив— 1 ЧГМ ■■— ш а ш н и !■-«- —— п I «■ И и м «1 Хотя пис ьмо и н е опубликовано От жителя города М. Богдано ­ ва поступило письмо об антиса­ нитарной торговле молоком на привокзальной площади. Главврач городской СЭС Г. Л ошаков сообщил: «Факты, указанные в письме, подтвердились. Городской и ж е ­ лезнодорожной санэпидстанция ­ ми приняты меры, не допускаю ­ щие торговлю молоком в неполо­ женных местах». От горожанина В. КоротаАва поступило письмо — поздравле­ ние с Днем медицинского работ­ ника в адрес хирурга железнодо­ рожной больницы В. Плотникова. РАЗУ М ПРО ТИВ РЕ ЛИГИИ ПИСАТЕЛИ О БОГОСЛУЖИТЕЛЯХ Когда вечер из голубого сде­ лается фиолетовым, когда отойдут с прошедшим днем дела и заботы, наступает тихий час отдыха, час книги. В книгах мы находим ответы на самые разнообразные вопросы: о науке, об искусстве, о технике, о религии. Если взять, к примеру, вопрос о религии, то, даже не к а ­ саясь специальный статей, а прос­ матривая только художественные произведения и только авторов нашего края, можно составить полное представление о духовном облике святых отцов, об от ­ ношении к богу простого народа II О многом другом. В прошлом на территории Л и ­ пецкого края было много церквей и монастырей. Тысячи богомольцев приходили в Задонский мо ­ настырь на поклонение мощам святого Тихона Задонского. Не ­ малые доходы имел Елецкий жен ­ ский монастырь. Менее богатыми были Л ипецкий мужской, Усман- ский Новодевичий. Вот один из документов, рисую ­ щий дьякона Никиту Алексеева, который 1 сент ября 1 6 45 года оп ­ ределен был в Усманский собор. Казаки—народ в общем-то при ­ вычный ко всяческим жизненным переделкам, но все же не выдер­ жали произвола дьякона и подали в 1 6 49 году царю челобитную, в ко ­ торой сообщали, что поп отнимает у них лошадей и коров, травит злыми собаками детей и жен. Какой ответ получили усманцы от царя, неизвестно, да и вообще получили ли они его, А вот то, что терпение у народа кончилось, ясно из одного «древнего акта» от 26 июня 1 6 9 6 года, когда не казаки, а «дьякон Козма» жало ­ вался царю Алексею Михайлови- вичу, ка к бил его, богомольца, и «давил за глотку» стрелец Федор Горох. Если краеведа Княжинского , сообщившего эти данные, мож ­ но заподозрить в антипатии к цер­ ковнослужителям, то сами назва ­ ния стихов поэта Е. И. Назарова ( 40-е годы X IX века) говорят о человеке религиозном: «К Пресвя ­ той деве», «Размышление на клад ­ бище», «Мысли при виде храма Христа-спасителя» и т. п. Однако «при виде храма Христа-спасите ­ ля» автору приходят на ум мысли о силе народа, о трехгранном шты ­ ке— солдатском оружии, о силе русского духа, а не о религии, не о боге. Чем дальше движется время, тем сильнее крепнут голоса тех, кто выступает против религии, защищает право человека жить не по законам «священного писа ­ ния», а согласно доводам разума. Во второй половине прошлого века наш край дал русской лите­ ратуре целый ряд талантливых авторов. Имена С. Терпигорева, А. Эртеля, В. Левитова хорошо известны. Все они в своих произ ­ ведениях затрагивают вопросы религии, высказывают мысли о ее вреде. Так, в повести Левитова «Моя фа­ милия» рассказывается о детях, запуганных фанатичкой-бабкой. Ежедневно сеяла она в детские души страх перед «тем светом» и добилась того, что и обычные дет­ ские развлечения брат с сестрой стали считать грехом. Болью за искалеченные детские судьбы зву ­ чат слова автора, когда он рисует «плоды» бабкиного воспитания. •—Пойдем, выбежим на улицу! —шептала сестра, чуть только баб­ ка выходила из комнаты.—Хоть бы чуточку на траве поиграть!.. Может, и не увидит. — ...А тот свет-то!— возражал я. — Ведь конца никакого тем мукам нет, все только нас жечь станут да в уши будут реветь по-звериному. Забыла разве?.. Прочтешь эту вещь и невольно задумаешься: у скольких же детей отняла религия в детстве веселый, беззаботный смех, игры, радость... Что же дальше будет с такими детьми? На этот вопрос Левитов дал страшный по своей прямоте ответ. Герой его повести двенад­ цатилетний мальчик в исступле­ нии кричит: «Жить с вами не хочу! Я вот со святыми буду жить! Те­ тя! Ссеки мне голову, я сам тогда святой буду, золотой венец на себя надену!..» В романе А. Эртеля «Волхон ­ ская барышня» показан крестьян ­ ский юноша, с детства зна ­ комый с библией. Автор пишет: «Когда «божественные книги» не­ однократно бы.ти прочитаны вслух про себя, Алеша начал за ­ думываться над отдельными из ­ речениями, над словом, над ме­ тафорой и мучительно искал смыс­ ла, ясности, истины... Трудно рас­ сказать тс душевные истязания, ту изнурительно-бесплодную работу ума, которые из свежего и силь­ ного крестьянского парня сделали бледного и нервного юношу с ли ­ хорадочным блеском в глазах, с выражением какой-то тоски и рас­ терянности». Впоследствии Алеша заболел психическим расстройст­ вом. Наиболее резко отзывается о церковнослужителях и их о кру ­ жении усманский уроженец писа ­ тель Сергей Терппгорев. В очерке «Шалая» дан беспощадный по своему реализму облик отца Они- сима. Этот отец Ониеим произво ­ дит вначале выгодное впечатление: умное лицо, городская мебель в доме, журналы, умение с достоин ­ ством держаться. Но постепенно, деталь за деталью присоединяя к облику Описима, Терппгорев ри ­ сует такого хищника, что страшно делается за тех, кто попал в его загребущие лапы. И совсем у ж издевательски зву ­ чит рассказ Терпигорева о бого ­ мольной Клавдии Васильевне, по прозвищу Кукуш ка . Эта старая дева очень любила ездить испове­ доваться в мужские монастыри... Писатели и последующего пери­ ода, правдиво рисуя сложные ж и з ­ ненные ситуации, также не обхо ­ дили вопроса о религии. Вот что рассказывает о себе Дарья Вьюнова, гёроиня романа С. Малашкина «Крылом по земле»: «...На исповеди я пожаловалась священнику: муж г - безбожник, в церковь не ходит, читает какие- то запретные книж ки . А через ме­ сяц, не больше, арестовали Сергея Юрьевича, посадили в тюрьму...» Вот оно, настоящее лицо бого- служителя! К а к в прошлое, так и в настоя­ щее время бог не помог и не по ­ могает человеку, в открытых ла ­ донях держащему свое сердце. Свою судьбу человек решает сам. Никакие средства не посылаются богослужителям всевышним — их приносят верующие. Служители церкви и различных религиозных сект не отказываются от тех благ, которые дают наука и техника сегодняшнего дня. Они имеют машины, в их домах современная мебель, радиоприемники, телеви­ зоры—все то, что изобрели и про ­ извели люди. В настоящий момент служители всех религий имеют перед собой одну цель: привлечь к себе как можно больше юных, не искушен ­ ных жизнью, кто еще на распутье, не выбрал из множества дорог жизни ту, свою, единственную. Религия не хочет сдавать позиций, сна приспосабливается, используя любую ситуацию. А жизнь идет вперед, сметая и отбрасывая в сто­ рону все, что мешает ее движе ­ нию. Р. БОРЧ АН, л ектор городского общества « Знани е»»