Ленинская искра. 1968 г. (г. Грязи)
I Вчеда -наполнилось 125 лет со дня рож дения великого р ус ского ученого естество испытателя , вы даю щегош ботанмюа-физиоло га Климента Арк адьевича Тимирязе ва (1 8 4 3— 192- 0). Тимирязев еттб сш в о в ал р аш р о стр аншию дарвинизма в России, с радостью встр етил Ок тябрьск ую револю цию . Его п ублицистич еск ие ста тьи и речи, опублик ованные в •сборнике «-Наука и дачонратмя» (1 9 2 0 ) , получили выроиую оцен к у В. И. Ленина. Фотохроник а ТАСС. И ТОГОВЫЕ ЗАНЯТИ Я В СЕТИ КОМСОМОЛЬСКОГО ПРОСВЕЩ ЕНИ Я Д е л а т ь I 1 РОШ ЛИ И ТОГОВЫЕ за- ' нятия в сети к о м со м о ль ск о го п о ли тп р о свещ ен и я. В это м уч еб н о м го ду м о ло деж ь п о вышала свой идейный ур о вень в тр и н адц ати к р уж к ах «К р у го зо р », в тр ех сем и н ар ах «М о ло деж ь и о бществен ный п р о гр есс», в 34-х к р уж к ах «Наш Л енин ск ий к о м со м о л», в двух к р уж к ах «Беседы о п ар тии», в дв ух к луб ах «П р о м е тей» и в двух - к лузах «Олим п » Ю ноши и девуш к и , всего 1982 ч ело век а, зан им али сь в этих к р уж к ах и сем и н ар ах, знач и тельн о ук р еп и ли свои взгляды на те или др у г и е во лн ую щ и е их п р о блемы . Хо тело сь бы р асск азать о се ми н ар е «М о ло деж ь и о бщ е ственный п р о гр есс», к о то рый фун к ц и о н и р о вал в ц ен тр альн о й районной бо льн и ц е. Рук о во ди т о го зь-нялиями вот уж е два го да п о др яд опытный .п р о п аган ди ст вр ач - стом ато ло г Светлан а Вит- ч инк ина. Ко гда в 1965 го ду в бо льн и це во зни к во п ро с о со здан ии к ак о го - н и б удь к р уж к а к о м со м о льск о го п о ли тп р о свещ ен и я, м о ло деж ь вынесла его на свое о бщ ее со бр ан и е. Д еб атам , к а зало сь , не б удет к он ц а. Что ж е лучше? — Наи бо лее п р и ем лем для н ас,— заявил к то - то из м о ло дых вр ач ей ,— ун и вер си тет мо - Ж И ЗНЬ с лодо -го Мс |р кс ьс т а . Нач ались зан яти я. Было ви д но, что лю ди стр ем ятся к зн а н иям . У к ом со м о льц ев знач и тельн о увели ч и лась тяга к вы п олнению о бщ ествен ных п о р у ч ений , п овысилась ак ти вн о сть и ср еди н есою зн ой м о ло деж и . Пр ош ел го д. Рук о во дство м о ло деж н ым п о ли тп р о свещ ен и ем во зглави ла Светлан а Витчинк и - на. Он а вы ск азалась за то , ч то бы в новом уч ебн ом го ду за н им аться в сем и н ар е «М о ло деж ь и о бществен ный п ро г р есс». П р едло ж ен и е всем пон р авило сь. Ю ноши и девуш к и ср азу п о дм етили п р о п аган ди ст ск и е к ач ества в новом р ук о во - дч тело и ни п ер во е з г я я тк е яви лись все. Как ж е п р о хо дили зан яти я в это м го ду? Их было двен ад ц ать. Все темы сем и н ар а и зу ч ены. Тем ати к а п о дби р алась к ак мож н о и н тер есн ее, с уч е то м зап р о со в и и н тер есо в слу ш ателей . Во т одна из тем : «М о ло дые гер о и в ж и зн и , ли тер атур е, к ино». Это зан ятие вылило сь в насто ящий ди эп ут. Каж дый слуш атель п р едлагал и защ ищ ал сво его лю бим о го гер о я, к аж дый стр ем и лся найти в н ем н аибо лее важ ные и н е о п р о вер ж имые к ач ества, к о то рые п р и сущ и то льк о о дн о м у п ер со н аж у, к аж до м у хо тело сь, ч тобы о стальные п олю били КО ГО? 7Сг ь " 0 е*п гг - я А вот тем а др у г о г о зан яти я: < :Р'?лд ь н I -:ь к о го ?1 Слуш а тели п р и гласили к себ е вете рана, к ом со м о льц а 20-х го до в И. Ки сляк о ва, к о то рый р асск а зал о тех, к то п ринимал ак ти в ное уч асти е в стано влении Со ветск о й власти , п р о являя о б р азцы м уж ества и гер о и зм а. Ребята и девч ата узн али мн о го ново го из истории гр язи н ск о й к ом со м о ли и . Привел т. Ки сля- к ов и п р имеры из ж изни лю бимо го гер о я м о ло деж и Пав ки Ко р ч агина. — Во т с ни х- то ,— зак ан ч и вая свой р асск аз , ск азал о н ,— и на до делать свою ж и зн ь. Сек р етар ь к ом со м о льск о й о р гани зац ии Там ар а Свинцо ва р асск азала о роли и м есте к ом со м о льц а сего дн я. Так и е зан яти я м о ло деж и по душ е. Они о хо тн о , б ез лишних напоминаний сами п р и хо дят в ауди то р ию . И все это , к он еч н о , р езультаты к р о п о тли во го , бо ль ше. з - |ЭУД* н' то льк о р / к сао - ди теля, но и сами х слуш ателей . Каж дый из них о б язательн о , п р ич ем сам о сто ятельн о , зар а н ее го то ви т к ак о й - н и будь воп ро с темы . Л и тер атур а п о дби р ается вм есте с р ук о во ди те лем и по ег о р ек о м ен дац и и . Не уп уск ается здесь и во п ро с о том , к ак р або тать с р ек о м ен до ванной к ни гой , бр ошю р о й или газетн о й статьей . Как п р а вило , тем у го то вят до к ладч и к , со до к ладч и к и о бо бщаю щий . Кр о м е них по хо ду занятий о б язательн о н ахо ди тся ещ е н е ск о льк о ж елаю щ и х принять уч асти е в р ассм о тр ен и и во п р о са. В к онце к аж до го зан яти я а сем и н ар е стало тр ади ц и ей з а слуши вать п о о ч ер едн о к р уж - к о вск и х п о ли ти нфо р м ато р о в о со быти ях внутри стр аны и за р уб еж о м . По сле их к о р о тк о го о б зо р а — сво бо дный обмен м н ен иями . Сем ь слуш ателей сем и н ар а являю тся лек то р ам и первич ной о р гани зац ии о бщ ества «Зн а ние», тр о е— п о ли ти нфо р м ато ры на своих уч астк ах р або ты . В связи с п ер ехо до м п р едп р и я тия на п ятидн евн ую р або ч ую н еделю к о м со м о льск ая о р ган и зация стала бо льш е уделять внимания к ультур н о - м ассо во й р або те с м о ло деж ью . По ини циативе слуш ателя сем и н ар а М . По к р асс со здан а тур и стск ая гр уп п .' , к о то р о й он и р ук о во д и :. И : всего это го видно , к ак вли яет на ак ти вн о сть м о ло деж и п о ли ти ч еск о е п р о свещ ен и е. По дго то вк е и п р о веден ию зан ятий п ер ехо д на п яти дн ев н ую р або ч ую н еделю не то ль к о не п ом еш ал, но, н ао бо р о т, дал бо льш е вр емени . И то го во е зан яти е п р ошло . В следую щ ем уч ебн о м го ду слу шатели выр азили ж елан и е за н иматься в к р уж к е «Беседы о п ар тии». В. М АРЧ УКОВ, и н стр ук то р го р к о м а ВЛ КСМ . Коммунистическая убежденность ...П яти к о н еч н ы е звезды выж и гали на наших сп инах п ан ск ие во ево ды . Жи в ьем , по го ло ву в зем лю , зак ап ывали нас банды М ам о н то ва. В п ар о во зных то п к ах сж и гали нас яп онцы , р о т заливали свинц ом и о ло вом , о тр ек и тесь ! — р евели , но из го р ящ и х гло то к лишь три сло ва: — Д а здр ав ствует к о м м ун и зм !— (В. М аяк о вск и й ). Так поэт восторж енно воспел / к оммунистическ ую убеж денность несгибаемых и бесстрашных бор цов революции. Воспитанные пар тией , к оммунисты и беспартийные советские люди проявили чудеса героизма в р атных и тр удовых делах. Это они о тстояли молодую Советск ую Респ убли к у от н ашест вия 14 имп ериалистич еск их го су дар ств. Создали мощную совет ск ую эк ономик у. Разгромили орды гитлеровцев и спасли мир от фа шистск ой ч умы . Стали первоот к рывателями тайн к осмоса... Коммунистич еск ая убеж ден но сть — вели к ая сила в строи тельстве нового общества. Она возник ает на базе глубок о го , соз нательного понимания сущности ■ событий, политическ ой линии Коммунистич еск ой п ар тии , к реп нет в процессе непосредственно г о уч асти я в труде на благо Роди ны и народа, в ак тивной общест венной деятельности . Пар тия наша уделяет большое внимание идейному воспитанию тр удящ и хся. Эту работу проводят прежде всего первичные пар тий ные ор ганизации, к оммунисты, на к оторых р авн яю тся все труж® :!® ® . Верность нашим к оммунистич е ским идеалам, последовательная борьба за выполнение пар тийных решений, аван гардная роль на производстве, ак тивное уч астие в общественной ж и зни , моральная чисто та — бесценные к ач ества членов пар тии , где бы они ни на ходились. Сельск ие к оммунисты призваны во сп итывать эти к ач е ства у всех своих односельчан, исходя из того , что чем шире раз мах воспитательной работы, чем выше к оммунистич еск ая сотна- тельноать тр уж ен ик о в колхозов и совхозов, тем успешнее будут ре шаться задачи хозяйственного и к ультур но го строительства на се ле, формирования марк систск о - ленинск ого мировозрения, к омму нистическ ой морали. Долг сельск и х к оммунистов — умело, толково доносить слово пар тии до ума и сердца к аж дого человек а, вдохновлять и убеж дать людей, чтобы, идейно обогащаясь, они уч ились мыслить по - государ - ственному, к ак настоящие хо зяе ва своей стр аны , кровно заинте ресованные в ук реплении ее мо гущ ества. Государство сильно сознательностью масс, уч ил вели к ий Ленин , оно сильно тогда, к огда массы все знаю т, обо всем мо гут суди ть и идут на все со знательно . Каж дая пар тийная ор ганизация имеет для этого боль шой арсенал средств: газеты и радио, кино и телевидение, к лубы и библиотеки, ж ивое, страстное слово агитаторов, политинформа торов, док ладчик ов. Человек не сразу становится идейно убеж денным. Так им его воспитываю т пар тийная и комсо мольск ая организации, самостоя тельн ая работа над произведения ми к ласси к ов марк сизма- лениниз ма, ок руж ающая советск ая дейст ви тельно сть. И к огда идеи марк сизма овладеваю т сознанием чело век а, будут глубоко им осмысле ны , усвоены не тольк о умом, но и сердцем, тогда он станет достаточ но твердым в своих убеж дениях, смож ет успешно о тстаивать их перед кем угодно и к огда угодно . Как проявляется к оммунисти ч еск ая убеж денность? У к олхо з ни к о в, рабочих совхозов, напри мер, она выраж ается в заботе о развитии и ук реплении общест венного производства, о повыше нии урож айности полей и продук тивности ж ивотноводства, в бе режном отношении к техн и к е, в повышении производительности тр уда, в ч увстве к оллек тивизма, в создании новой к ультур ы и быта села. Человек высо к их к оммунисти ч еск их убеж дений всегда будет п о ступ ать к ак идейный боец. Он не станет замалчивать недостат ков, не пройдет мимо безобразий, не позволит п о так ать лодырям, рвачам, будет беспощадно бороть ся с хищениями социалистическ ой собственности, стяж ательством , оч к овтирательством, обманом. К тем ж е, к то нар ушает советские зак оны, трудовую дисцип лину, нормы морали, правила социали стическ ого общеж ития, к оммуни сты долж ны усили вать требова тельн о сть, повышать их о тветст венность перед к оллек тивом , пе ред государством за свои п о ступ к и , за свое поведение. Самый действенный вид тр е бовательности — это убеждение ■ примером, делом, показом, това рищеск ой взаимопомощью , пра- ви лш о й организацией тр уда, это умение заинтересовать человека делом, пробудить в нем лучшие ч увства. Убеж дая, мы беспощадно бо ремся с чуж дой идеологией, с пе р еж имами прошлого. Вр аг ведь хитер и к оварен. Он не брезгует ник ак ими приемами. Провок ации и диверсии, лож ь и к левета— вое пущено в ход. Пн порой при к идывается ч уть ли не нашим другом, проливает крок одиловы слезы, тонк о подтасовыет умыш ленно подобранные фак ты о на шей стране. Враги из лагеря им периализма надею тся к ак - то по вли ять на мировоззрение о тдель ных советск их людей, п р и туп и ть и х классовое самосознание. И .мо рально неустойчивые, слабые, по ли тич еск и незрелые люди иногда попадают в идейные сети врата, который использует и х в своих гр язных целях. время— это острейший фронт классовой борьбы. В ней не мо ж ет быть 'Политического безраз лич ия и пассивности , нейтрализма по отношению к целям, которые ■ ставит перед собой враг . Совет ск ий народ сурово осуж дает по зорные п о ступ к и отщепенцев, двулич ных людей. Народ и п ар ти я едины в нашей стране. И ни кому не по к олебать этого единст ва. Наш долг— быть бдительными, в наступательной борьбе с бурж у азной идеологией использовать всю пр и тягательн ую силу эк о номическ их, социальных и лоли - ти ч еш и х принципов социализма, его морали и идей. Смысл к оммунистическ ой идей но сти— в утверж дении н а земле идеалов Мира, Тр уда, Свободы, Равен ства, Бр атства и Сч астья всех народов, эти идеалы вдох новляю т со ветск и х людей на но вые героические .свершения. н. ЛОГИНОВ, к андидат историч еск их н аук . Наши новостройки В центральном отделении сов хоза «Вперед» строится новый коровник (из сборного железобето на. Зимой в нем разместится 100 голов к рупного рогатого ск о та. Старой помещение будет оборудо вано для молодняк а. В постройке предусмотрен профилак торий для новорож денных телят. Фото А . ПОХВАЩ ЕВА . ф
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz